中國歷史上有哪些杰出的女詩人？

這個問題一出，都不用看，百分之八十的朋友都會回答“李清照”。

李清照

李清照算得上古今第一才女，她的主要成就在于詞論和詞牌作品，雖然文氣相通，但是易安居士本身對于詩詞的認知是有時代局限性的。

她的“詞別是一家”的看法是符合當時代文人思潮的，也因此會認為蘇軾的豪放作品不過是“句讀不葺之詩”——在詞人的眼中，詩這種體裁在當時并不過時，但和詞比起來，過于簡單卻是一種普遍認知。不能長短隨意，不能合韻歌唱，屬于一種陽春白雪，雖然不難但是興趣不高的創(chuàng)作。

這是個什么意思呢？后期宋朝文人從看不起詞牌到喜歡寫詞，并沒有看不起詩，只是覺得不太合時宜，而能夠伴樂演唱的詞牌雕琢才是當時的文藝創(chuàng)作主流。

這就和我們今天看待古詩詞的大部分人看法一樣，我承認你很高端，但是對你并不大上心，小說、散文等等才是當下最多、最流行的文藝創(chuàng)作方式。所以當下之人，寫古詩無論如何都無法與古人相比，因為缺乏創(chuàng)作熱情和生活環(huán)境，沒有陽光、土壤的花朵，必然不能盛開。

在宋朝，當然沒有今天這么明顯，但是文人重詞輕詩的態(tài)度和唐朝文人重詩輕詞的態(tài)度，是反過來的——唐時的詞被稱作“詩余”，那是好詩淘汰下來殘次品的意思。

興趣決定態(tài)度，態(tài)度決定水平，這就是今人無論如何寫不出古詩詞那種韻味作品的原因，同樣也是宋詩和唐詩比起來總是差了一截子感覺的原因——因為他們的創(chuàng)作重心轉移了。

李清照也有些膾炙人口、藝術水平較高的詩，不過因為她是信奉詩詞分野的主，所以在她的詩作中明顯能看出和詞牌風格的完全不同，如《夏日絕句》、《題八詠樓》等，氣勢雄健如男兒英雄之作：

夏日絕句

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

題八詠樓

千古風流八詠樓，江山留與后人愁。

水通南國三千里，氣壓江城十四州。

這當然都是好詩，但是平心而論，在詩歌整體創(chuàng)作水平上，與王安石、蘇東坡、黃庭堅等人的成就相去甚遠，甚至可以說乏善可陳——李清照的成就在詞上。

真正的女詩人，還得看宋朝之前。

為什么呢？因為北宋理學興起，禮教漸橫，女子的生活、精神都逐漸脫離社會主流視野，局限于家庭、身邊的小環(huán)境中，很難有大的波動。缺乏對社會的敏感性，詩歌這類需要言志的文學作品，自然就很難創(chuàng)作出大氣開闊的水平來。李清照遭受家國之變，已經(jīng)算得上女子文人經(jīng)歷中的流離動蕩，作品才因此高出同時代女子閨秀一大截出來。

上古時期先民的詩歌，根本就不會考慮性格區(qū)別，因為同工同作，社會地位、價值取向，男女之間區(qū)別并不大，自然在言志抒情的詩歌作品中，也沒有男女區(qū)別。因此《詩經(jīng)》中記錄最早的女詩人許穆夫人，《竹竿》、《泉水》、《載馳》等，都是事體宏大，詩風雄健的作品。

隨著禮教的興起，男女逐漸內(nèi)外有別。社會意識反映到文藝創(chuàng)作中，男女對社會、生活的認識開始發(fā)生變化，各自的詩歌表現(xiàn)也就逐漸有了區(qū)別。男女之防成為社會認識中的主流，所以兩漢的女詩人卓文君、蔡文姬、班婕妤、劉細君以及晉宋謝道韞，雖然都是因為詩而聲名遠揚，但是作品的風格逐漸細化，不再和上古一樣男女無別。

歷史進入隋唐時期，社會大發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展、物產(chǎn)豐富、女性因為體弱受到社會關照，被免除了徭役之苦，不用種田，也不用交稅。從體力勞動中徹底解放的女性，看似社會地位上升，實際上卻因為失去了勞動力而逐漸成為男性的附庸。白天就是繡工女紅，夜晚則閨閣情思，沒有生計的憂慮，性情自然和前代女詩人又有了大的不同，因此出現(xiàn)大量的閨閣才秀、女子詩人。唐蔡省鳳有《才調集》，廣涉女子歌詩，《瑤池新詠》，專錄女冠歌詩——女冠，就是女道士，唐朝道教昌興，修道者很多。而世俗女子還是為禮法所困，修道者則跳出世俗、放浪形骸，加上直接參與社會交游，視野、眼光都遠高于閨閣女子，詩歌作品的水平也比普通女子要高出太多。

《全唐詩》收錄詩家兩千兩百多人，才女一百二十多人。唐朝才女詩之盛，可以說是空前絕后。說才女詩人，不說唐朝，只認李清照，實屬無知。

從地位來說，唐朝第一女詩人，非武則天媚娘莫屬。

武則天

如意娘

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

平起入韻，押平水韻“十二文”部的七言律絕，平仄正確，格律嚴謹。

這是武則天在感業(yè)寺出家時所寫的七言絕句，是寫給唐高宗的情詩。此詩極盡相思愁苦之感，尺幅之中曲折有致，融合了南北朝樂府風格于一體，明朗又含蓄，絢麗又清新。

“看朱成碧”出自南朝王僧孺的《夜愁示諸賓》：“誰知心眼亂，看朱忽成碧?！币馑际浅畹靡灰箾]睡，熬得眼花心亂，連紅綠這兩種截然不同的顏色都分不清了。當然武則天用在這里，一是表示自己因為思念而心神恍惚，也可能是指時光流逝，紅花落盡，只剩下了綠葉——這樣更符合“看朱成碧”的字面意思。

前兩句寫自己因為思念君王而神思恍惚、身心憔悴，后兩句則借梁元帝《烏棲曲》：“芙蓉為帶石榴裙”，表達自己希望早日見到情人——你若是不相信（不信比來長下淚，“比來”就是近來），你就來看我石榴裙上的斑斑淚痕啊。此處雙關意味很重，情人之間方可悟得。

武則天時期，更有才名、詩名的自然是上官婉兒。

上官婉兒

上官儀獲罪被誅，孫女上官婉兒配入內(nèi)庭為婢，武則天深愛其才，命掌制誥，時稱內(nèi)舍人。唐中宗時，封昭容，權勢益盛，掌內(nèi)外政令，有巾幗宰相之名。她主持風雅、品評詩文，沈佺期、宋之問等宮廷詩人多依附門下，算得上唐格律詩的制定者之一。

上官婉兒的作品上承祖父之精微，重于對仗體式，應制詩尤為注重字詞華麗，又不乏山水清音，很有盛唐風致。

游長寧公主流杯池二十五首（選一）

登山一長望，正遇九春初。

結駟填街術，閭閻滿邑居。

斗雪梅先吐，驚風柳未舒。

直愁斜日落，不畏酒尊虛。

這是一首押平水韻“六魚”部的折腰五言律詩。第四句“閭閻滿邑居”為平起平收，按格律相粘，第五句應該是平起仄收，但是這里使用仄起仄收句，并且后四句則是根據(jù)“對、粘”的格律關系繼續(xù)延展，所以這首律詩的平仄關系，前四句為平起仄收絕句類型，后四句則為仄起仄收絕句類型，都是合格律的，唯有第四句和第五句不相粘，故只能稱之為“折腰五律”。

九春，即春天。春，陽，七為少陽，九為老陽，所以稱“九春”。結駟，車子結隊而行。街術，街道。術，邑中道。閭閻，平民。閭，以二十五家為閭，泛指門戶、人家。閻，里巷大門。酒尊，酒杯。尊通樽。

頸聯(lián)“斗雪梅先吐，驚風柳未舒”才思特立，非常人能為之。既有風雪爭斗的男子氣概，亦有驚風舒柳的女子之態(tài)，非常難得。身份地位給了上官婉兒超出常人的認識和心態(tài)，尾聯(lián)酒樽不虛故不畏，斜陽必落故只愁，滿滿的貴族氣息。

徐慧

初唐還有一位地位較高的才女詩人，唐太宗李世民的充容徐慧。

徐惠四歲通論語、毛詩，八歲已善文。十三歲入宮，甚得太宗寵厚，封婕妤，又升充容，世稱徐充容。唐太宗駕崩，徐惠哀慕成疾，不肯服藥求死。第二年病逝，年僅二十四，被追封賢妃。

論文才、詩情，徐慧在武則天、上官婉兒之上。她的《諫太宗息兵罷役疏》是一篇歷史上罕見的、杰出的女性政論文章，為歷代史家所重。《奉和御制小山賦》為和韻唐太宗《小山賦》之作，被認為是“和賦”這種文學形式的起源之作?！肚镲L函谷應詔》則被編入作為教導唐朝儲君和皇子們?nèi)绾螌懺娮魑模哂袉⒚尚再|的皇室教材 《初學記》。

秋風函谷應詔

秋風起函谷，勁氣動河山。

偃松千嶺上，雜雨二陵間。

低云愁廣隰，落日慘重關。

此時飄紫氣，應驗真人還。

很明顯這時候的五言作品離后來的格律規(guī)整還有些距離，這首作品通篇都是使用“平平平仄仄，仄仄仄平平”的律句組成，相粘的規(guī)則還完全沒有出現(xiàn)。同時尾聯(lián)末句“應驗真人還”是三平尾，但是平仄相替和相對還是完成了，僅僅是相粘沒有出現(xiàn)。

初唐的格律，仍然在探路之中，我們看武則天和上官婉兒的作品，特別是后面薛濤、李冶、魚玄機的作品，就能很明顯體會到格律的產(chǎn)生、規(guī)范過程。

勁氣，寒風凜冽。偃（yǎn）松，常綠小喬木，枝杈繁多。二陵，崤山有二陵，南為夏桀祖父夏后皋之墓，北陵為周文王避風雨之處。隰（xí），低濕之地。紫氣東來，用典老子出關，這里是將太宗比作老子圣人。

這首五言詩風悲慨蕭颯，弘大雄渾，極具男兒氣概。她另有詩《長門怨》，則見識非凡。

盛唐之后，更有鮑君徽、李冶、薛濤、魚玄機、劉采春等中唐女詩人，散落于中唐詩壇，各自璀璨，每一個都足以單獨成文。

囿于篇幅，不在此間盡敘，或另開中唐女詩人篇以太息。