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【個(gè)人簡介】 孫學(xué)平，蜀人，軍旅畫家。曾先后畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生畢業(yè)。其多幅作品被國內(nèi)外知名人士收藏。 現(xiàn)為：文化部藝術(shù)評(píng)審委員會(huì)成員，中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，碩士研究生導(dǎo)師，文化部藝術(shù)谉委員會(huì)專家組成員，文化部中外文化交流中心專職畫家，民革中央畫院專職畫家，中國人民解放軍長城畫院專業(yè)畫師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國國畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。中國書畫藝術(shù)委員會(huì)委員，國家一級(jí)美術(shù)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。 【作品鑒賞】 一池菩提，蓮心不染 趙仁春 近年孫學(xué)平先生的水墨禪荷，在藝術(shù)界引起了廣泛的關(guān)注和評(píng)價(jià)，這是令人高興的事情。
宣紙136cmx34cm 荷，在中國文學(xué)史上是長誦不衰的主題，宋人周敦頤的《愛蓮說》更是傳誦的名篇。在這一百一十九字的散文中，他把蓮喻為“花之君子也”。對(duì)蓮，他說：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉?！比烁窕幕ㄖ榆S然紙上，同樣荷也是中國畫的創(chuàng)作內(nèi)容。
宣紙136cmx68cm 遠(yuǎn)在魏晉時(shí)菩薩的蓮座昭顯了蓮在佛教藝術(shù)的尊崇地位。宋人的風(fēng)荷圖，出水芙蓉，以“沒骨法”，構(gòu)現(xiàn)了鮮活生動(dòng)的藝術(shù)形象。明代徐青藤、陳白陽以水墨入大寫意，讓荷進(jìn)入了另一個(gè)藝術(shù)境界。降至清代八大的荷花雙鳥圖、墨荷圖、荷鴨圖等，以藝術(shù)的荒寒境界，體現(xiàn)了作者狂傲不羈的心性。他的筆墨汪洋恣肆，再現(xiàn)了他的天才藝術(shù)。揚(yáng)州八怪李鱓的風(fēng)荷圖，以鐵凝的線條，飛動(dòng)的墨色，飄逸的題款“休疑水蓋染淤泥，墨暈翻飛色畫黧，昨夜黑雲(yún)拖浦溆，草堂尺素雨風(fēng)凄?！笔撬嫩E在筆墨下的流淌。近代吳昌碩的紙本墨荷，以石鼓線條入畫，線條遒勁墨色清純?，F(xiàn)代的張大千、張大壯、陸儼少等等，無一不是畫荷高手。他們的創(chuàng)作豐富了中國繪畫藝術(shù)。在前人如此豐富的藝術(shù)基礎(chǔ)上，孫學(xué)平先生廣泛學(xué)習(xí)前人，同時(shí)又以禪的心性入畫，在水與墨之中再現(xiàn)了自己對(duì)蓮的理解。
宣紙136cmx68cm 在中國佛教史上，禪宗占有不可或缺的地位，禪宗巨匠輩出，宋之圓悟禪師為臨濟(jì)宗開宗立派人物，居士禪的蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸放翁無不與禪有密切關(guān)系，清初的破山丈雪、圣可更在1644年“甲申之變”的廢墟中弘揚(yáng)禪法，使之四川成為了西南禪宗重地。南宋末年的蘭溪道隆禪師更將禪法傳到了日本，成了日本五山禪學(xué)的奠基人。禪，對(duì)中國文學(xué)和創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。禪是一種智慧，是通過漸修達(dá)到頓悟的智慧。
宣紙136cmx68cm 禪，“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”禪宗的“無”本身不可執(zhí)，本身也是念，當(dāng)然也要破除，到了“無無念”的境界，也就是無不可為，大雄進(jìn)取了。這種禪學(xué)理念為繪畫打開了另一扇藝術(shù)窗口。禪荷的體現(xiàn)既然前提是禪，要體現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容就不是寫實(shí)手法所能承擔(dān)的，應(yīng)該是在似與不似之間。孫學(xué)平先生選擇了水墨這個(gè)載體來體現(xiàn)禪意的蓮。
宣紙136cmx68cm 黃山谷說：山雨溪雲(yún)散墨痕，松風(fēng)清坐息塵根，筆端悟得真三昧，便是如來不二門。禪者說：法無定法，然后知非法，法也。孫學(xué)平先生的筆下以非法替代了法，以玄色代替了我們司空見慣的綠色，以冷峭的墨色洗盡了鉛華，使人感到氣韻莽蒼，渾厚華滋，無驕躁之態(tài)，令人有出塵之想。禪家有言：初看山，山即是山，后看山，山並非山，如今看山，山仍是山。
宣紙136cmx68cm 他的墨色以濃淡、枯濕、蒼、潤、清、濁等來體現(xiàn)華潤淋漓的意境，它是現(xiàn)實(shí)生活中的荷，同時(shí)也是他理念中的荷。他的線條，寫不描，活而不死，厚重不輕飄，隨意不拘謹(jǐn)。筆到意留，中、側(cè)鋒兼用，兼用則活。他的構(gòu)圖，打破慣有的均衡、對(duì)比、疏空。全滿的構(gòu)圖是一個(gè)很好的裝飾性手法，它顯得嚴(yán)密、厚實(shí)，禪的密就是空。
宣紙136cmx68cm 他以心控制筆，以筆馭水墨，隱中有顯，顯中有隱。水墨交融，象一泓清流滌盡了復(fù)雜與顛倒。禪的“大化無形”所以能“不著一字，盡得風(fēng)流。”他偶作彩荷，綠葉與紅荷墨色的色差對(duì)比，一任揮灑如意，卻又使人感到畫面的綺麗、寧靜，使人感到“空山無人，水流花開”的自在境界。他筆下的禪荷，體現(xiàn)的非一味的荒寒，而是一種蓬勃的清的生機(jī)，這種清對(duì)于時(shí)下的畫壇是一劑清涼劑，體現(xiàn)了他的個(gè)性、學(xué)養(yǎng)，體現(xiàn)了他的人格和精神。
宣紙136cmx68cm 他的繪畫藝術(shù)得到了業(yè)界的高度評(píng)價(jià)： 邵大箴說：把新觀念、新知識(shí)融合到了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)之中。 方增先：外師造化，中得心源。 唐云：推陳出新。 謝稚柳：新奇、無聲詩。 程大利：是感情加上入骨的體驗(yàn)。 魏紫熙：風(fēng)格獨(dú)特，俊逸清新。 孫其峰：渾厚質(zhì)樸，畫如其人。 劉國松：中國畫的新希望，創(chuàng)造與表現(xiàn)的完美結(jié)合。 薛永年：從人籟到天籟，天人合一。
宣紙136cmx68cm 王仲：觀賞他的作品讓心靈凈化。 劉驍純：激情逐筆，心潮追浪，體現(xiàn)了全部的詩意和力量。 周韶華：是表現(xiàn)性和書寫性的大筆墨，荷花形象和筆墨節(jié)奏巧妙的結(jié)晶，是對(duì)荷花崇高感的引吭高歌和癡情贊美。 劉大為：大膽，也很成功，很有韻味！ 2020.08.25
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