引言：

《文心雕龍》有云：“斯文之興，盛於三代”，書中記載的三代一般指夏商周，在我國現(xiàn)有的資料記載上，關(guān)于這三個朝代的記錄玄之又玄，正經(jīng)的史料并不是特別多。但是卻流傳下來了許多神話故事，例如從小就特別喜歡看的《封神榜》，或者是《后羿射日》等等，這些神話都出自夏商周這三代，這些神話當(dāng)中的人物或真實存在或虛構(gòu)，頗具神秘色彩。那么在這將近1500年的空白期中，幾乎沒有正經(jīng)史料流傳，究竟發(fā)生過什么呢？人們探索不到的故事，背后是否又在掩蓋某種真相？

一、1500年的空白期，夏商周的真實性

中華歷史淵源流長，上下五千年的文明，經(jīng)過一代又一代的傳承，才有了華夏民族，為了研究古代人的生活習(xí)俗，考古學(xué)家和歷史學(xué)家們一直致力于該領(lǐng)域。從達(dá)爾文的進(jìn)化論和現(xiàn)實生活中的證據(jù)可以看出，人類的確是從猿猴一步步進(jìn)化成如今這樣，早期的古人類在沒有高科技工具的幫助下，一直采用鉆木取火的原始生活方式。

而關(guān)于世界的起源，在我國的神話體系當(dāng)中，還要從盤古開天地、女媧造人說起，這些故事我們從小聽到大，但是因為沒有確切的證據(jù)來證明，歷史學(xué)家們也無從考慮，所以也被稱為神話故事。夏商周這三個朝代更是沒有明確的史書記載，導(dǎo)致我國歷史上其實是有1500年的空白期存在的，也讓無數(shù)的外國友人質(zhì)疑中華上下五千年的真實性。

其實華夏民族之所以被稱為“華夏”，是因為從一些已經(jīng)出土的文物來看，最早可以追溯到我國的夏朝，這些出土的文物也向人們證明夏朝的確存在。然而很多史學(xué)家一直對此抱著遲疑的態(tài)度，畢竟神話故事廣為流傳，這些都是缺乏可信度的。也就是史學(xué)家們常說的“半信史”，但其實到了東周之后，關(guān)于朝代的記載就有了詳細(xì)的文字。

“崔抒殺史”給人們研究歷史提供了幫助，正是從這一個階段，“半信史”才演變?yōu)椤按_性史”，在這個階段中，也有商朝和周朝的存在，但是這三個朝代大多也各種神奇故事流傳。大禹治水的故事人盡皆知，他的兒子就是夏朝的第一個統(tǒng)治者，在他去世以后，夏朝又迎來了另一個君主——太康。

二、史官一職到東周才被重視

新任君主不得民心，所以后來有了后羿代夏的典故，夏朝滅亡之后就迎來了商朝?！耙允窞殍b，可以知興替”，商朝的君主看到夏朝逐漸沒落的原因，于是痛定思痛，為了能夠讓商朝重振旗鼓，他召集各方諸侯開會，這場會議讓新的君主得到了各方諸侯的擁護(hù)，也流傳下來了許多故事。但沒有一個朝代能夠永遠(yuǎn)流傳，商朝在幾百年之后，也掩蓋不住頹頹之勢，讓周朝得以崛起。

關(guān)于周朝的記載比前兩朝都多，從已知的信息來看，周朝分為西周和東周，商紂王的故事就是一個轉(zhuǎn)折點，代表著商朝從興旺走向了沒落。關(guān)于武王伐紂的關(guān)鍵戰(zhàn)役被人們稱為“牧野之戰(zhàn)”，正是從這一個階段開始，我國封建王朝社會才開始實行分封制。商朝存在了有800年之久，大部分的事都不為所知，史學(xué)家和考古學(xué)家們只能從挖掘出來的文物以及甲骨文中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。

我國對于這三個朝代的記載之所以如此貧乏，歸根結(jié)底是沒有專門的史官記載，史官在歷史上占據(jù)著重要的地位。主要負(fù)責(zé)在一些重要場合將發(fā)生的事和參與的人都記錄在冊，史官的任務(wù)就是如實記錄歷史，但關(guān)于史官一職直到東周才被人們重視。于是命人專門負(fù)責(zé)記錄歷史，東周以后的歷史都有一些史料可以證明，然而夏商周這三個朝代只有通過一些出土的文物來證明，對于這三個神秘的朝代，人們也揣測過許多帶有神秘色彩的故事，可都沒有確切的證據(jù)作為依托。

結(jié)語：

在現(xiàn)代社會中，人們越來越重視歷史的存在，甚至還有人專門去研究歷史，但是想要還原真實的歷史，就必須依靠一些證據(jù)才能夠揭開歷史的神秘面紗，關(guān)于夏商周這三個朝代究竟發(fā)生了哪些事，也值得人們探究，不少史學(xué)家也專門成立了相關(guān)的工作室，想要彌補這1500年的空白，畢竟華夏民族上下五千年的歷史，得依靠一代又一代的人才能努力傳下來，到了科技更加發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，更應(yīng)該將真實的歷史傳承下去。

參考資料：

《文心雕龍》

《舊唐書·魏徵傳》