《史記·留侯世家》記載，博浪沙刺殺秦始皇之后，張良亡命天涯，改名換姓躲到了下邳，在下邳遇到黃石公，得授《太公兵法》，“旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之”，后來張良將《太公兵法》傳于劉邦。張良還將《太公兵法》說給其他人聽，但無人能聽懂，只有劉邦與他兩人能懂，于是感慨“沛公殆天授”，認為劉邦不凡，就跟隨劉邦打天下，而沒有去見楚王景駒。

今本《太公兵法》又稱《六韜》、《太公六韜》，相傳作者是姜子牙，分為《文韜》《武韜》《龍韜》《虎韜》《豹韜》《犬韜》，全書有六卷，共六十篇，通過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的理論、原則，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，被譽為是兵家權(quán)謀類的始祖。不過，由于最早明確收錄此書的是《隋書·經(jīng)籍志》，題為“周文王師姜望撰”，于是宋朝以來不少學(xué)者認為其是隋朝之前的偽書，特別在清代，《太公六韜》更被確定為偽書，清朝《四庫全書》直言是一本隋朝書籍，大約成書于隋朝期間或之前一段時間。也就是說，宋朝之后不少學(xué)者認為張良學(xué)的不可能是今本《太公兵法》。

1972年，在山東臨沂銀雀山漢墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡，其中就有《太公》的五十多枚，部分內(nèi)容與今本《六韜》基本一致，這就證明至少在西漢初年《太公兵法》已廣泛流傳了，偽書之說也就不攻自破了。由于銀雀山漢簡中的《太公》一書，其內(nèi)容不避劉邦之邦、劉恒之恒等之諱，這就證明《六韜》成書時代在西漢之前，也即最遲是戰(zhàn)國時期。因此，司馬遷筆下的《太公兵法》，應(yīng)該與今本《太公兵法》大致相同。

那么，《太公六韜》對張良究竟有何影響呢？通過以下三句話可略知一二。

欲將取之，必先與之

《太公六韜》軍事思想比較復(fù)雜，差不多先秦各家的軍事思想在書中都有反映，其中最突出的是陰謀權(quán)術(shù)思想?！读w》開篇一句就說：“夫魚食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。”意思是說，國君統(tǒng)治百姓，就要像漁人釣魚，以釣餌來誘使人們上鉤，聽從驅(qū)使，就是所謂的“將欲取之，必先與之”。

對于這一計謀的運用，最廣為人知的是韓信遭遇。劉邦被項羽圍在滎陽時，韓信勢如破竹，先后平定魏、代、趙、燕、齊，然后準(zhǔn)備自立為齊王，直接告訴劉邦如果不設(shè)齊王，齊地容易生亂，“望能允許我為假（代理）齊王”。劉邦一聽怒火中燒破口大罵，但張良深知韓信對楚漢爭霸的重要性，以及韓信遠在齊地，劉邦鞭長莫及，于是就說服劉邦，封韓信為正式的齊王。隨后，韓信調(diào)兵南下，參與垓下之戰(zhàn)，從而打敗了項羽。沒有這一次政治妥協(xié)，換取了韓信的效力，劉邦無疑很難擊敗項羽。但漢朝建立之后，劉邦就開始剪除韓信勢力，先是奪取韓信兵權(quán)，改封為敵對他的楚地，然后又找機會說韓信謀反，將他降為淮陰侯。

從韓信的遭遇中不難看到，張良勸說劉邦給予韓信釣餌，讓他上鉤聽從驅(qū)使，達成目的之后，劉邦就隨意搓揉捏扁，最終除掉了韓信。其實，不僅是韓信，張良當(dāng)年還勸說劉邦“陛下若能與之共分天下，當(dāng)可立招二將（韓信與彭越）”，結(jié)果怎么可能共天下？功成之后彭越也被除掉。

“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，說的是一種君臣猜疑的現(xiàn)象，而“將欲取之，必先與之”說的是方法論。所以，當(dāng)某些人對你特別好的時候，你要警惕了，可能接下來他會要你辦很棘手的事情。

攻強必先養(yǎng)強，驕縱敵人

《六韜·武韜·三疑》中記載：“夫攻強，必養(yǎng)之使強，益之使張。太強必折，大張必缺。攻強以強，離親以親，散眾以眾。”意思是說，要攻打強大的敵人時，不妨采用讓敵人驕傲自大的策略，敵人驕傲自大了，自然就容易對付了。

張良對于這一策略的運用，在項羽身上表現(xiàn)得淋漓盡致。鴻門宴時，張良給劉邦分析了項羽的為人，因此劉邦見到項羽時言辭謙恭委屈，讓項羽驕橫之余，動了“婦人之仁”。項羽恃強凌弱，自立為西楚霸王，破壞“先入關(guān)中者王之”的約定，把劉邦分封到偏僻荒涼的巴蜀做漢王，并將關(guān)中分封給三個秦朝降將，用他們遏制劉邦東出，這讓劉邦非常憤怒，但在張良勸說之后才接受，之后張良還建議劉邦明燒棧道，表示無東顧之意，消除項羽的猜忌之余，也讓項羽認為劉邦攝于其威。劉邦暗度陳倉、平定三秦之后，項羽怒不可遏，準(zhǔn)備出兵反擊時，張良又言辭謙恭地告訴項羽“漢王名不符實，欲得關(guān)中；如約既止，不敢再東進?！比绱朔N種還有不少，就不一一再說。

從項羽的遭遇來看，張良利用項羽驕傲、虛榮的性格弱點，示敵以弱，助長項羽驕橫之心，讓他覺得劉邦不過如此，結(jié)果我們都知道，劉邦步步逼近，占盡戰(zhàn)略優(yōu)勢，項羽步步后退，只有戰(zhàn)術(shù)勝利，乃至還將范增逼走。因此，如果有人總是吹捧你的威風(fēng)，助長你的驕橫之心，而他在后面得實際利益，那么你真的要小心了。

文伐十二陰謀，條條致命

《六韜·武韜·文伐》中記載了十二條陰謀，幾乎條條致命，如果現(xiàn)代某人能熟練自如地運用，十有八九很快就能脫穎而出，不信且看：一是投其所好，順其意愿，助長驕傲，二是親近拉攏敵國寵臣，讓其心有二心，三是收買敵國大臣，讓其心向我方，四是用珠玉、美人來腐蝕麻痹敵人，五是故意尊重對方忠臣，挑撥敵方忠臣與君主的關(guān)系，六是收買敵人的內(nèi)臣，讓其里通外國，造成內(nèi)部混亂，七是是送給敵人大量財物，使其輕視生產(chǎn)，因而導(dǎo)致蓄積空虛，八是與敵國偽結(jié)親誼以麻痹敵人，使其為我所用，九是用煊赫的名號尊崇他，不讓他身臨危難，十是對敵君要假意卑微屈從，與第九一樣都是使其驕怠自斃，十一是用各種方法閉塞敵國君主的視聽，十二是扶植敵國的奸臣。

楚漢爭霸中，對于這十二種辦法，張良運用了大部分，除了助長項羽的驕橫之外，最經(jīng)典的體現(xiàn)在項伯身上。鴻門宴前，張良與劉邦聯(lián)手忽悠了項伯，其中劉邦還與項伯結(jié)成兒女親家，而項莊舞劍時項伯還救了劉邦一命。項羽分封時，將劉邦分封到巴蜀一帶，估計起初是“巴蜀王”，張良賄賂項伯，使他再為漢王請求加封漢中地區(qū)，項伯成功說服項羽，這樣劉邦才又占據(jù)漢中郡，所以才被稱為漢王。如果劉邦沒有得到漢中，那么就只能被關(guān)在巴蜀一帶，很難突破出來爭奪天下，后世劉備之所以拼命拿下漢中，學(xué)的就是劉邦。英布投奔劉邦之后，本來還準(zhǔn)備觀望觀望，但項伯來到九江之后，直接將英布的妻子殺死，史載是“英布只好收兵北上?！绷硗庵档脩岩傻氖?，范增與項羽的矛盾不斷升級，乃至最終范增出走，其中有沒有項伯之功？

從楚漢爭霸結(jié)果來看，項羽敗得一點都不冤，正面戰(zhàn)場謀略不如劉邦，隱蔽戰(zhàn)線上也遠不如劉邦，連叔父項伯都被“策反”了，在項羽內(nèi)部搞風(fēng)搞雨，這樣的項羽還有什么勝算？更可怕的是，如同項伯這樣的人，在項羽內(nèi)部還有多少？因此，如今任何一個團隊領(lǐng)導(dǎo)人，想要在激烈的競爭中脫穎而出，最好還是多了解了解《文伐》十二種陰謀，不是去實施，而是明槍易躲暗箭難防，可以時刻保持警惕，防止競爭對手使壞。

通過《太公兵法》的謀略內(nèi)容可見，張良輔佐劉邦奪取天下的諸多計謀，并非都是原創(chuàng)，很大一部分其實是源自《太公兵法》。說到底，張良是站在了前人智慧的肩膀上，張良如此，后世諸葛亮、劉伯溫等也大抵如此。當(dāng)然，張良、諸葛亮等人最可怕的地方，不在于他們創(chuàng)新了什么謀略，而在于他們將前人總結(jié)的謀略在正確的時間、正確的地點運用了出來，反過來說總能在關(guān)鍵的時間、關(guān)鍵的地點運用最適合的謀略。

值得一提的是，中國古代的很多謀略，大多是洞察人性、針對人性弱點的智慧總結(jié)，幾千年來人類社會滄海桑田，但人性卻一直沒有大的改變，現(xiàn)代人的人性與2000年前的人性其實沒有太大區(qū)別，因此包括《太公兵法》在內(nèi)的眾多智謀書籍，至今仍有學(xué)習(xí)借鑒的價值。

參考資料：《史記》、《太公兵法》等