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他們不僅演活了角色,也演活了歷史

 戲客Seeker 2021-07-03


7月1日,在慶祝大型匯演舞臺(tái)上,“南陳北李”再度同臺(tái),飾演陳獨(dú)秀的于和偉、飾演李大釗的張桐為“醒人”們?cè)佻F(xiàn)一波“破防殺”。

主旋律作品當(dāng)?shù)?,重大革命歷史題材佳作頻出,隨之而來(lái)的是對(duì)于精準(zhǔn)演繹歷史人物的探討。用鮮活的人物重現(xiàn)歷史現(xiàn)場(chǎng),是近些年這類題材為大眾所歡迎的根基所在。
 
《覺醒年代》收官后依舊熱搜不斷,《革命者》上映后口碑飆升,《1921》上映首日(預(yù)售)票房破億…主旋律題材從小熒屏到大銀幕不斷沖擊觀眾破防點(diǎn),“歷史上的他們”背后的扮演者成為破防關(guān)鍵。

第27屆上海電視節(jié)上,演員于和偉憑借《覺醒年代》中飾演陳獨(dú)秀一角折桂視帝,這部豆瓣9.3的高分劇被網(wǎng)友們封為選角YYDS;和他組成“南陳北李”同臺(tái)出現(xiàn)的張桐在《覺醒年代》中飾演李大釗,憑借出色的表演圈粉觀眾,沒提名白玉蘭離譜便是醒人們對(duì)他演技的肯定;以李大釗生平為主線創(chuàng)作的《革命者》上映后,李大釗的飾演者張頌文演技再度被認(rèn)可,他在另一部熱映影片《1921》中飾演的何叔衡何胡子”也為觀眾留下深刻印象;同樣是在《1921》中,從“造型還原度高”到“演得好”,毛澤東同志的飾演者王仁君用扎實(shí)的表演完成了歷史偉人的再現(xiàn)。

演活角色的同時(shí)演活歷史,這些中生代演員在屬于自己的春天里持續(xù)綻放。
 
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  以“教科書”式演技塑造歷史人物

7月1日,《覺醒年代》又熱搜了,一起加入覺醒熱搜套餐的還有#南陳北李破防了##于和偉張桐劉燁等演員齊聚破曉#,不消說,于和偉在劇中飾演的陳獨(dú)秀成為觀眾心中當(dāng)之無(wú)愧的“仲甫先生”。接演《覺醒年代》,是他第三次飾演陳獨(dú)秀,這個(gè)角色對(duì)他來(lái)說最大的優(yōu)勢(shì)是“足夠熟悉”,而需要迎接的挑戰(zhàn)則是在群像戲中完成功能性,保留屬于仲甫先生的獨(dú)有味道。

陳獨(dú)秀學(xué)長(zhǎng)的歷史印象大致如下:矛盾、喜歡鉆牛角尖、喜怒形于色,是偉人的同時(shí)也擁有普通人的缺陷和弱點(diǎn),特別是和兒子陳延年、陳喬年之間的關(guān)系,處理不當(dāng)便容易讓人陷入對(duì)“封建大家長(zhǎng)”的詬病之中?;赝俊队X醒年代》,于和偉的表演給人最大的感受是沉穩(wěn),在對(duì)角色精準(zhǔn)揣摩后再通過演繹,將角色的信念感傳達(dá)給觀眾,是他所飾演的陳獨(dú)秀最為動(dòng)人的地方。悉數(shù)劇中陳獨(dú)秀學(xué)長(zhǎng)的動(dòng)人時(shí)刻,蔡元培校長(zhǎng)(馬少驊飾演)三顧茅廬邀請(qǐng)他入職北大時(shí),第三次,他端坐在房間里,房門大敞,待對(duì)方在門口站定,他笑著表示歡迎,是陳獨(dú)秀式的直率;家用拮據(jù),聽聞延年和喬年做編輯的工資兩兄弟不要,和朋友說自己作為兩兄弟的父親,有權(quán)利拿他們工資時(shí)的狡黠;延年、喬年赴法留學(xué)時(shí),和兩兄弟最后的擁抱,用一種克制來(lái)展現(xiàn)濃烈的父子情,配合影片的蒙太奇混剪,成為劇中催人落淚的經(jīng)典橋段之一。

在此前的采訪里,于和偉提及飾演陳獨(dú)秀的難點(diǎn),導(dǎo)演張永新對(duì)他提出了希望“角色整部劇集只哭一次”的要求,在張永新看來(lái),陳獨(dú)秀不應(yīng)該是一個(gè)時(shí)常掛著淚水的人,剛?cè)岵?jì)的性格造就了這個(gè)人物不該是個(gè)總把眼淚掛在臉上的人,這對(duì)于要完成陳獨(dú)秀個(gè)人成長(zhǎng)弧線的于和偉來(lái)說并不容易,他表示劇中很多時(shí)刻都是讓人淚眼婆娑的,和兒子們惜別時(shí)相融合的父子情,看到高君曼委屈時(shí)的不忍,看到北大遭遇變故時(shí)的痛心……這些大部分人都會(huì)聲淚俱下、無(wú)法控制情感的時(shí)刻,他要悲痛,要心酸,但不能放縱自己盡情哭?!氨M量讓人物在這些差不多情緒的狀態(tài)下有所不同,”然而,他最終將這“唯一”的縱情悲泣給了海河沿的難民們,他理解的陳獨(dú)秀應(yīng)該在這樣的時(shí)刻“失控”,這樣的人物應(yīng)該將積攢了許久的眼淚在這樣的時(shí)刻釋放。事實(shí)證明,他對(duì)于人物的理解和詮釋讓觀眾看到了一個(gè)鮮活而豐富的陳獨(dú)秀,感受到了那個(gè)群情激蕩的“覺醒年代”。

在歷史上和陳獨(dú)秀組成“南陳北李”組合的李大釗也是《覺醒年代》出圈代表之一,他的扮演者張桐在守常先生和“憨坨”之間無(wú)縫切換,把這位中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)刻畫的有血有肉,劇中他和妻子趙紉蘭(劉琳飾演)一段憨坨和姐姐的愛情故事被網(wǎng)友傳為佳話。演員張桐在采訪中曾說,接到角色的時(shí)候內(nèi)心是拒絕的,擔(dān)心演不好,決定出演之后開始狠做功課,他形容飾演李大釗是“要掏空自己放入另一個(gè)人的靈魂。”事實(shí)證明,他確實(shí)在《覺醒年代》中展現(xiàn)出了守常先生動(dòng)人的精氣神。

 
電影《革命者》里有很多戳人的細(xì)節(jié),被觀眾視作李大釗脫下“革命者”外衣,作為普通人的動(dòng)人時(shí)刻。等待陳獨(dú)秀(秦昊飾演)時(shí),背對(duì)著鏡頭站立,背著的手里捻弄著一片銀杏樹葉子;在院中讀書,抬手摘取頭頂玉蘭花瓣夾進(jìn)書里;站在暴亂的街頭,被推搡著臉上寫滿了不理解和無(wú)助;去見孫中山的路上,和蔣介石攀談時(shí)的不卑不亢和熱情;在北大圖書館,隔著書架見到老朋友陳獨(dú)秀時(shí)的會(huì)心一笑;以及在暴亂結(jié)束后的醫(yī)院走廊上,像個(gè)孩子一樣倚靠在趙紉蘭(佟麗婭飾演)的肩上哭訴……張頌文飾演的李守常先生,是把人性的光輝默默的鑲嵌在每一個(gè)他生活的日常里,于是在最后行刑時(shí),他仔細(xì)脫掉眼鏡的時(shí)刻,也成為觀眾集體淚崩的時(shí)刻。

在同期上映的電影《1921》中,張頌文飾演中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的“何胡子”何叔衡,這位毛澤東同志的摯友在片中為數(shù)不多的幾場(chǎng)戲里構(gòu)建了人物完整的弧線和生動(dòng)的人物性格。軍閥焚書的一場(chǎng)戲,他不顧自身安危沖向前大聲指責(zé)對(duì)方;楊開慧(周也飾演)雨中送別毛潤(rùn)之(王仁君飾演)的一場(chǎng)戲,他撐著傘站在距離兩人數(shù)米開外,刻意避開的同時(shí),一聲咳嗽讓觀眾笑出了聲;最令人難忘的是他和其他中共一大代表在李公館也聊革命理想,長(zhǎng)鏡頭在他的旁白里氤氳出動(dòng)人的聲色,于是,何叔衡跳崖犧牲的情節(jié)讓觀影現(xiàn)場(chǎng)響起了抽泣聲,讓觀眾沉浸式的置身歷史時(shí)刻,需要演員先行讓歷史人物“活在當(dāng)下”。

這樣的生動(dòng)在王仁君飾演的毛澤東同志身上也有同樣的體現(xiàn),此前,電影《1921》陣容曝光,毛澤東同志的選角成為大家關(guān)注的焦點(diǎn),這位一直活在歷史和當(dāng)下的偉人在大眾心目中的熟悉程度可想而知,脫開史料和歷史書籍的描述,無(wú)論是特型演員亦或老牌演技派,對(duì)于他的詮釋珠玉在前者不少,如何展現(xiàn)年輕、作為中共一大代表之一的他?王仁君給出了融合青春與恰當(dāng)角色留白的答案。

片中有一段年輕的毛潤(rùn)之奔跑在上海繁華街道的鏡頭,1921年,在燈光明媚如白晝的上海街頭,衣著樸素卻邁開大步拼命奔跑的他,帶著一種自舊時(shí)代跑進(jìn)新未來(lái)的信念,觀眾似乎也在這場(chǎng)看似無(wú)止盡的奔跑中感受到了革命者們的生命力和希望。為了這場(chǎng)奔跑的戲,王仁君在導(dǎo)演黃建新的要求下反復(fù)練習(xí),“跑得好看”繼而讓觀眾從這樣的奔跑中感受到在歷史當(dāng)下的情緒涌動(dòng),他做到了。此外,片中涉及毛澤東同志的細(xì)節(jié)也被他處理得妥帖到位,和楊開慧的感情戲,屬于年輕革命者的柔情一面被他用站在船頭的凝望表達(dá)得淋漓盡致;和李達(dá)(黃軒飾演)吃飯的戲,面對(duì)李達(dá)送上的贊美,這個(gè)喜食辣椒的大個(gè)子報(bào)以羞赧一笑,像極了其他人對(duì)他的評(píng)價(jià)“才華橫溢,卻有點(diǎn)土氣”。

于和偉、張頌文、張桐、王仁君,乃至最近涌現(xiàn)出的主旋律大戲中的歷史人物群像,用教科書般的演技讓歷史重現(xiàn)當(dāng)下,讓活在現(xiàn)代的人能夠跟隨他們的表演重新走進(jìn)歷史。
 
2

  顛覆固有印象,偉人之前先為”人“

近些年,主旋律題材作品不斷推陳出新,創(chuàng)作者們從主題選擇到拍攝手法,不斷在穩(wěn)中尋求新的突破,演員的表演也是其中之一。此前,大部分該類題材主要以特型演員為主,從視覺部分先行滿足觀眾對(duì)于既有歷史人物的感官感受,再輔以演員表演,關(guān)于偉人的印象幾乎和歷史課本上沒有太大的差異。然而,隨著90、00后成為追劇主力軍,生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的他們對(duì)于主旋律和偉人的印象發(fā)生了變化,能夠通過演員的表演生動(dòng)鮮活的再現(xiàn)歷史對(duì)于當(dāng)下觀眾來(lái)說十分重要,這要求演員們?cè)谘堇[偉人之前,先成為一個(gè)貼近生活的普通人。


所以,無(wú)論是于和偉、張頌文、張桐亦或是王仁君對(duì)于歷史名人、偉人的詮釋,不難發(fā)現(xiàn)的是他們身上有一個(gè)共同特質(zhì):不放棄屬于普通人的生活狀態(tài)和細(xì)節(jié),摒棄偉人的“完美”,在橫縱比較中完成一個(gè)人的歷史,繼而突出他不同于普通人的優(yōu)秀品質(zhì),這樣呈現(xiàn)出的人物才足夠豐滿,也能夠讓一段歷史更為觀眾所接受。動(dòng)輒就沒錢的陳仲甫,是連兒子辛苦錢都要算計(jì)的大家長(zhǎng)式父親;溫和且執(zhí)拗的李守常,是個(gè)會(huì)和報(bào)童聊街頭故事的大胡子先生;揮斥方遒,指點(diǎn)江山的毛潤(rùn)之,是個(gè)邁開步子跑步、與人爭(zhēng)辯有理有據(jù)的大個(gè)子書生……讓歷史偉人從書本中走到鏡頭前,他們身上裹挾的不僅是歷史厚重感,還有個(gè)人生活在歷史上真實(shí)且動(dòng)人的留痕。

能夠讓觀眾在歷史故事中獲得共情的,是他們所演繹出的會(huì)哭會(huì)笑、要爭(zhēng)執(zhí)要吶喊的每個(gè)活生生的人(角色),這些為表演這個(gè)“殘酷”游戲進(jìn)行自我侵蝕的表演者們,演活了人物的同時(shí)也鮮活了歷史。
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