繼上次用一個簡單的輕型案子，結合陰陽思維，進行診斷、治療，這次講一個因為陷入病名，而引發(fā)的血案。

腎結石。

這個名字是不是很熟悉。一般的思維是，既然腎結石，那就把結石打掉。叫打結石。于是在街頭小巷草藥攤，都有兜售各種打石藥。微信朋友圈中，各種老專家秘方?，F(xiàn)代醫(yī)學，在科技上，又已造出所謂的震波排、碎石機。又有手術，行切割以取石，手術后，一段時間里掛個尿袋，很麻煩。

漢字的根本思維，是字思維，非詞思維。比如，說音容，音是音，容是容。比如，道德。道是道，德是德。又比如，山海，山是山，海是海。所以，像什么《山海經(jīng)》，就可以知道，是山經(jīng)和海經(jīng)的集成。《道德經(jīng)》亦如此。比如，神仙，神是神，仙是仙。說天真，天是天，真是真。真人，真是真，人是人。至人，至是至，人是人。日中則昃，僅僅用一個中，一個昃，就表示了太陽的運動軌跡。比如，文化。文是文，化是化，圣人之治天下也，先文德而后武力。再推前，就是“物相雜，故曰文”。以及“男女構精，萬物化生”。以及：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！狈墙袢怂f，代表的某種意識形態(tài)和生活方式。

漢字，來自于天文。是古人仰察天象，觀天道變化，比類諸象，所得的對于時間與空間的感悟。漢字中，包含的是經(jīng)緯。

當八國聯(lián)軍攻破北京，基本這個道統(tǒng)就斷了。這百年來的發(fā)展，語言對思維的影響巨大，基本都演變?yōu)榱宋鞣饺说膯卧~思維。

隨便用一個詞來說明這種演變。吃飯。古人直接說：食、啖。再說一個詞，象征。這是今人的詞。從這一個詞中，可以看出古今差別。古漢字中，象征，即馭象而征戰(zhàn)。今人所用象征一詞，屬外來單詞用法。即來源于古希臘文中的Symbolon。表示主客二體，將一件信物分為兩半，分離時各持一半，再次相見時合二為一。有信物的寓意在。故而，這個詞，就逐漸演變?yōu)榱吮磉_某種觀念或事物的符號或物品。今之象征，更近古人所說的“像徵”。

說回腎結石。中醫(yī)沒有腎結石一名，只有淋證的說法。或者更古老的，叫淋閟。也是單字思維。因此，對于此問題的思路，處理方式完全不同。西醫(yī)對于腎結石，是打，中醫(yī)看作為淋，既然是淋，那就是和水有關。也就是水氣過剩。為什么前面要聊一聊關于字、詞的根源，看到這里，或多或少能理解了吧。中醫(yī)很有智慧，觀的是象，水氣過剩時，天地有什么現(xiàn)象。

就是有霧，有霾。是氣化失司的表現(xiàn)。如果在腎的部位有砂石，叫腎客砂石。由此，也就很好理解，不光是要處理石頭，更是有不善之客，如何將這個不受歡迎的客人請走，就成為了思考的重點。

一味的打結石，叫什么呢？叫作干脆把自己的屋子也毀了，來達到一種屋毀人亡。這樣，那個客就被干了，卻呢，屋子也壞了。世上有哪一個人這樣做，怕是會被抓進牢房?？墒?，這個事情，在人體上，在治病上，就成為了合法合理，這就是世間顛倒之一處。

石字，在甲骨文中，很神圣。

懸崖邊的堅硬之物。為石。之所以是懸崖邊，因為受到更多風和雨的打磨侵襲，更保留了“堅”的勢能靈魂能量。另外，古人，也奉高大巖厓?yōu)樯耢`之居所，甲骨文中下半部分，類似“口”字的形，是指祭器。也就是前面說的，寓奉之意。石字，上古皆與神通。漢字中有石之字，皆不離此意，與神有關。

為何現(xiàn)在還有一些地方，依然有拜石頭為干娘，以治病或禳福，就是與古之侑石有關。以石為神袛，祭。

因此，如果從古意看，腎結石一名，簡直就是通神之名。敢打？可就是打！還要把人的元氣打虧?？梢哉f是逆神之道。中醫(yī)只講淋證，是氣化失司，是津液系統(tǒng)閥門出了問題，因此導致了本該氣化、液化之物，沒有得到轉化，反而轉而累積為了固態(tài)廢物。

從中醫(yī)的思維去看，腎客砂石，就是有邪神。石頭總之都是神，神也分好壞，請神容易送神難，難的地方在于他喜歡上了你這里，不好送。那就只能從自我改變、調整做起。改善體內氣化失司的狀況，調節(jié)津液閥門失靈的不善。沒有邪神喜歡的環(huán)境，自然也就退送而去。

腎，看看篆書的寫法。

從肉，從臤（qiān），臤亦聲。“臤”本義為“牢固掌控屬從”?！叭狻敝浮叭梭w”?！芭O”與“肉”聯(lián)合起來表示“人體的抓總部分”。本義：人體津液系統(tǒng)的總閥門。

臣字，在甲骨文和金文中的寫法為：

是豎著的眼睛。

人的眼睛當是平行才對。只有俯首跪拜時，從側面看，眼睛為豎著。如下圖：

有象，還有其形，那便還有其氣。臣字的氣，是沉降、向下。

又字，甲骨文和金文，分別寫為：

手揚之，以迎天。也是獲取遠處與高處之物。那么其氣為陽。更詳細地講，其象之氣，為升散、向上。

臤，即升降有序，才可以牢固掌控屬從。

腎字，下半部與月陰相應。陰為有形，陽為無形。故其下半所應，與實際的血肉有關。從字型結構而言，腎字，上為陽，下為陰。上部的陽氣的升降，又會促進下部肉體陰的質增，使之強壯。陰質強壯到一定程度，又會促進人的思想與情感等方面的質變與維度提升。陰陽互根互變之理。

有沉降，所以腎主收藏。又有升散，所以有蒸騰。腎有兩個，一水一火。陰陽和合。水者主藏，火者主發(fā)。生命才有基本，才有強大活力。

到了這一步，所謂的腎結石，不就意味著，實際人的水主藏失司，火主發(fā)亦無力。

甲骨文里，也有關于這個病的記載。當故事看吧。

“癸丑卜。爭貞。旬亡禍。三日乙卯有艱。單丁人無尿。丁巳兔子無尿，鬼亦得疾?！?/strong>

在比較早的古代，普通老百姓是沒有姓名的，統(tǒng)統(tǒng)以六十甲子進行編號。有名字的基本就是貴族。文中的“爭”，是指巫師。單丁人、兔子、鬼。與今意不同。屬于貴族階層的名字。故事大概講的就是，巫師用事筮蓍草占卜，預言有不好的事情發(fā)生。后來的話，單丁人，兔子，鬼，都出現(xiàn)了尿不出來。類似癃閉及淋閟。

講開頭所提的血案。

七十六的老婦人。因小便頻數(shù)短澀，淋瀝刺痛，少腹拘急引痛。住進了醫(yī)院。診斷為雙腎結石。直接進行了手術。采用傳統(tǒng)的開腹治療。椎管內麻醉。

手術后，病人呼吸困難，出現(xiàn)大喘，幾近瀕死。急救后，撿回命。但是在腰背處，出現(xiàn)硬皮，如月桂皮。糙感礪手，皮肉按之麻木。兩下肢夜則紅疹浮起，癢不可耐。晝則，輕撓其皮，紅印出。無胃口。人乏力。數(shù)月后，再次小便刺痛。且尿米湯色小便。入院檢查，發(fā)現(xiàn)腎結石再次出現(xiàn)。老婦人不敢再手術。托了侄女找中醫(yī)。

剛好找到我這里。

老婦人兩眼浮腫。說話音色嘶啞。面黃。唇暗。走路慢，感覺容易跌倒。面上皮膚與手掌枯皺。氣不盈內。神上，很惶恐，因為非常急于想要拿掉兩腎的石頭。石頭不大，不超過零點八。她怕如果通過服藥，石頭去不掉，一旦再次手術，恐怕就沒命了。對于過往的經(jīng)歷，她有應急反應。

她就想知道，究竟多少天可以把石頭打掉，快開點打石頭的藥。

一個人神上急，是收藏無力的表現(xiàn)。外散的象。調不調這個神，得看有沒有條件。我覺得當時其實不太具備調神的條件，要將老人調定神，調穩(wěn)當，不容易。因為此時她念力低。當時，我就大概這樣說，結石的問題會處理，身體不好形成了所謂結石的原因更要處理。

老人就說，好的好的，你處理吧。然后我就看見她的表情很傷心，獨自躲在角落，人的心神不足，就會選偏于角落的位置坐。也是人的本能，盡量減少外界的信息與聲光刺激。

神是要調的，要等，伺機。有的病人調神，未必就需要在初診。有的人要見到真正的效果，神才能夠調整回來。有的在初診，就可以直接采用話術溝通調神。有的在初診，都不需要醫(yī)生直接調，病人候診時，與其他病人交談，透過了解其他人的治療情況，自己心中就有了數(shù)。還有的，是需要醫(yī)生用比較理性的做法調神，有的需要比較感性的方法調。都是因其固有，順其自然。

怎么調神，其實也與醫(yī)者自身的能量屬性有關。我自身的能量先天結構，是喜火，喜火并不意味著陰寒，我自身的體質，是陽性體質，只是在火的能量這一塊，偏于弱。我自身的金力量很強，所以最初是走外科入行。

后來又因大運變化之故，回到了土的力量格局，因此進入了大量用藥，而針若非用不可則不出手。因此在臨床上，接診的陰寒病人占據(jù)大半。因為通過施用溫熱藥，醫(yī)術就會在這個方面提升得快。每當遇到這類病人，對其調神，也往往取得很好的效果。能量又是流通變化的，通過這方面得到的能量，對于發(fā)熱病人，也會增加化解的能力。大概說一下，不深談。

談這個案子，繼續(xù)。

刻證，左脈浮，細數(shù)、弦急、略芤皆有，近之革脈。左寸弦急，按之略空。右脈，偏細沉、弦、略芤。左右，整體脈管偏空。兩尺浮跳而細小，按之卻非牢。面上，鼻色過黃。有一個臨床規(guī)律，小便淋閉嚴重的，鼻頭的顏色往往發(fā)黃很明顯。再看脈的話，若是非常澀，非常小的脈，說明陰陽衰竭，比較難治（不意味著不治，是說難治，畢竟元氣已偏無根）。脈上弦急者，好治一些，說明盡管很弱，仍陽氣鼓蕩與邪相搏。

此案，亦非孤陽外越之象。

意味著，趕快救護，生命正在用最后的能力在努力，此時就是要幫助加強這股力量的同時，扶正祛邪。

舌淡，苔裂，像葉脈一般散開分裂，又泛略紅。嚴重胃氣不足。所以，更應證了扶正救護胃氣的重要。

問證：胸中悶痛，撫則氣順，偶爾心悸；但凡尿，則澀，則不利，有灼感，出米湯色；大便日日解，下之羊屎豆；腰尻脹痛；不思飲食，易腹?jié)M，有鳴聲；多噩夢；口不渴，不多飲，口苦；少腹時痛，時引至兩脅；兩下肢無浮腫，唯足痠；兩脛輕搓，即長紅斑；風涼處有畏涼冷；多行多動，則氣怯頭暈；后腰皮表肌膚甲錯，糙如桂皮。

所謂的“根本神”，這里是指，治療過程中，得了解一下病人此時究竟怎么想。老人雖感覺很多癥狀在改善，也非常關心一件事情，近于執(zhí)：醫(yī)生你究竟幫把石頭打掉了嗎？會不會暫時舒服，石頭還在，以后又需要動手術，她每次一想到當初手術所經(jīng)歷的痛苦，就害怕。

她甚至說，其他癥狀都不需管那么多，把石頭打掉最重要。同樣也陷入了“腎結石”的病名中。她陷此名相，實因受過戕害而偏斷，未知結石并非根本禍因，禍在醫(yī)者未顧元體之虛而剖瀉，使其受大苦。偏斷于砂石若不存，則不需受術，不受其術，則可脫苦。不知人身之虛體，邪易存之，各種淤閉將常擾。

我反問，之前手術動了，石頭拿掉，不久又出問題，引起石頭的原因更重要吧，把那些根本原因處理好，可以防止再發(fā)，需要調理改善整體，不單是為那些砂石。

老人攜侄女同臨。想借助年輕人，問清楚，究竟還會不會長石頭，向她的侄女解釋相關思路，也說明近來的改善，侄女也向老人求證，得到真實答復。這位年輕人，只說了一句，你聽醫(yī)生的吧。此，侄女的神基本不用調。那就借力，以其親調其嫗顧慮。

天時，再取人和，即善。

之后發(fā)生什么？回家后，侄女和她小吵一番，悻悻而去。電話給我，說，要不算了，之前那些不舒服好了很多，之后她要執(zhí)迷不悟影響到治療，我們也不管了吧。我說，會有說通的時。等復診時，我知老人來，借口外出辦事遁避，老人只得在門外等了近一小時。知她不會掉頭就走。電話囑咐她侄女轉達，我是外出辦事，定會快速趕回，等等便是。

不得已之法。意在先令其侄怒克姑之過思。再暫之不見，令老嫗有所憂，憂其不能看診，再借其憂克前怒。如此轉一圈。

等趕回時，見到老人，她先是不太敢說話，后輕說，已受侄女嚴厲批評一通，你就別批評了，石頭的事情，以前手術動錯，秀秀（她的侄女）說，身體弱才易結石，那就好好再吃段時間藥，身體調好，菜地今后也盡量少操心，看心情去料理。

神，此時，才調過來，有些硬邦邦的東西才松開。這個時機出現(xiàn)，正是徹底調候諸虛的機會。

后用諸補虛藥，治其勞倦虛證，調氣機出入，倍得效。