《山海經(jīng)》是我國文學歷史上的一本傳世著作，這本書分為山經(jīng)和海經(jīng)兩部分，描寫了許多上古時期的地形特征，同時《山海經(jīng)》的文筆雖然荒誕怪異，卻又令人感到十分神奇，書中描繪了大量古代神話傳說故事，還有古代文化的起源。

最近看了書，想給大家講個里面的故事。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中記載，有個叫鍾山的地方，山中有一位神叫做燭陰，睜眼為一天閉眼為一夜，一呼一吸之間就是冬天和夏天，他不吃也不喝，人面蛇身，長千里。身體是紅色的。燭陰的兒子窫窳曾也是天神，是上古天神燭龍的兒子，性情剛正不阿，深受軍民愛戴，不料卻受到堅韌挑撥，被自己的部下名為"危"的神所殺死。但是后來《山海經(jīng)》又出現(xiàn)了關于窫窳的記載，可是窫窳不是已經(jīng)被殺了？

大荒之中有座山，名叫豐沮，也就是今天的四川鹽泉，山谷中有玉門，它是日月落下山后進入地下的門戶。鹽泉旁有靈山，住著上古十大女巫。巫妖團從危那裡搶走了窫窳的尸體，試圖用不死之藥復活窫窳，是否復活成功，不得而知。

但是很久以后有人在一個叫做少咸之山的地方發(fā)現(xiàn)了一個怪獸，長得像牛，身體赤紅，馬一樣的蹄子，嬰兒一般的叫聲愛吃人。那也就是說巫妖團復活成功了，但是復活后的窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。按說窫窳是神，即便死去再復活，也不該變成一個吃人的怪物。那就是在復活過程中，他遭受了什么？

在這之后《山海經(jīng)》內(nèi)關于窫窳的記載就沒有了，似乎《山海經(jīng)》的撰寫者在有意隱藏什麼，但是《山海經(jīng)》中關于聲音像嬰兒、愛吃人的怪物記載有很多，并且分布在各個不同的地方，這些怪物都像窫窳一樣，長相奇葩，愛吃人。這又是一個很迷惑的行為，這些怪物哪里來的？為什會變成怪物？這些我都沒有看到相關記錄。

雖然原因都沒有頭緒，但能知道的是這些怪物應該都跟窫窳有同樣的遭遇，也就是都被巫妖團“動過手腳”。但是巫妖團要干什麼呢?他們難道想用神明的尸體,復活出一種生化怪物嗎?巫妖團到底什么來頭？再讀我們可以了解到，原來巫妖團在“天庭當差”的。靈山是天界和人間的通道，可以上通天庭，女巫們便在此地上傳下達溝通人天，大巫師巫咸就是這個巫師團的首領。相傳巫咸分別擔任過伏羲、神農(nóng)、軒轅黃帝和堯帝四代古帝王的巫師，統(tǒng)治巫妖界長達數(shù)千年。

前面我們說到，巫妖團將一些神，全部改造了成了吃人的怪物，這里《山海經(jīng)》中就記載了，就是黃帝曾讓巫妖團研究出不死之人，《海外南徑》中也記載確實創(chuàng)造過不死之民,記載稱“不死民在其東，其為人黑色，壽，不死”，真是令人震驚！

但是這句話中說了壽，為什么還要說不死？我們是不是可以理解為，這里的不死，不是長生不老，而是理論上的不死化，恐怕是強大的自我復原能力和再生機制。而且活人怎么會是黑色？倒是某些形式的尸體是黑色的。我又想到了巫妖團的作用。巫妖團為什么要做這些實驗，他們想看到什么？

繼續(xù)看，《山海經(jīng)》中又記載了一位女神—女丑，

女丑之尸，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上--《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》

巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。--《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》

也就是說，女丑也是巫妖團一員，甚至是最偉大的巫妖之一，甚至有傳言說她是巫妖團的締造者。然而和靈山十巫不同，女丑的名字里卻并沒有巫字，由此，女丑和十巫遠遠不在一個級別上。巧的是，女巫死后，關于十巫的記載也都沒了，那么女巫真的是被太陽曬死的？還是由于某些使命或者原因？

這關于巫妖一脈的記載全部消失后，那些只會啼哭，吃人的怪物的記載也全部消失。后有記載黃帝派出一國之兵，世代守護女丑之尸，防止巫術再被帶到人間，而神族也徹底收回了巫術，只向人間傳授醫(yī)術，于是黃帝虔誠的向岐伯、雷公詢問醫(yī)療的要義，并且記錄下《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝為何世代守護女丑之尸？神族為何收回巫術？

腦洞一下，當年十大女巫掌握著巨大的權利，結果到了黃帝的時代卻要輔佐其左右為其奴，她們不甘心，于是制造怪物，吃人，甚至謀殺神明，但最終她們失敗了，為何失??？不覺得丑女的故事很耐人尋味嗎？

還有一些耐人尋味的記載我無法一一為大家講述，只是覺得《山海經(jīng)》雖被司馬懿評為一部荒誕不羈，但也不是全不可信。有興趣的自己買一本研究研究吧。我看的是這本《圖解山海經(jīng)》。是全注全譯白話文版本的，里面將《山海經(jīng)》所記錄的山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)，全部詳細的記載并且用精美的配圖演繹出來。

在先秦典籍中，《山海經(jīng)》其實是最具條理和體系的一本書了，值得一看。特殊期間，在家無事解解悶吧。