平心而論，淮南近年來的發(fā)展步伐是很大的。僅僅就城市綠化而言，便值得大書特書一番，比如梅花的種植數(shù)量和品種。有的梅花種植在單位轄區(qū)內(nèi)，像淮南師范學院的梅花業(yè)已成林。在這冬日的寒冷中，朵朵金黃色的臘梅精神抖擻地傲然于白雪中。

學子們走過梅林，自然會耳濡目染一種林霄之氣。這種雅致的環(huán)境所營建的氛圍，對人的移情和熏陶是潤物細無聲的。如果有琴聲飄過，樂音定然如石上瀉過的流水。在這蕭索的冬季，梅花讓淮南鮮活了。

我今天要寫的梅園位于洞山隧道的頂部，此處梅花栽種的面積較大，在淮南人的口中，已然把它喚做洞山梅園。因為該區(qū)域是淮南市的政治文化中心，所以，洞山梅園也可以當之無愧的稱為淮南梅園。

我的洞山梅園之行純屬偶然。前幾日，我寫了一首現(xiàn)代詩《我要做你的詩人》。這首詩歌發(fā)布后，我發(fā)現(xiàn)我不會寫文章了。真的，這絕不是危言聳聽。一段時間以來，我的創(chuàng)作激情不是文思泉涌所能概括的，必須用火山爆發(fā)才可以準確的形容。起點高，數(shù)量大。

我的一位良師益友與我說，崔老師的文章寫好后不要急著發(fā)，要放一放再斟酌修訂幾番。我沒有聽取他的建議，我知道我的文章屬于天然偶成。

我很珍惜目前的創(chuàng)作情緒。因為我知道就在某一天的早晨，清風徐來的時候，或者是夜晚，出現(xiàn)了皓月當空的情境，一切的事物看上去都在常態(tài)地進行著，然而我的文思卻戛然而止，我會寫不出文章來。然后，我會驚奇于那些已經(jīng)誕生的作品，當時是怎么寫出來的呢？

出人意料的是，此種情況來的如此快速，僅僅兩年多的時間，我已江郎才盡！我在想，是不是我的創(chuàng)作井噴期結(jié)束了，遇到了升華的瓶頸？我在想，是不是《我要做你的詩人》拔了我的文學地勁？那首詩摒棄了慣常的押韻，完全交由性情做主，行云流水，雋永蒼茫。我在想，是時候我需要出去走走了，吐故納新，感受天地的靈光。這樣想著想著，就已經(jīng)走到了洞山梅園，似乎嗅到了幾叢疏梅的暗香。

周末的洞山梅園，與我采風到達的地方顯然不一樣。我去的地方一般都與眾不同，或清幽，或荒涼，洞山梅園卻不一樣，這里人流如織。2018年之初的這場大雪鋪天蓋地，淹沒了淮南的山林。洞山梅園也藏進了雪中，遠遠地望過去，甚至于望不見那疏梅一叢叢。只能通過那些慢步輕嗅的身影，去側(cè)面襯托出臘梅的存在。

來到洞山梅園，你才會發(fā)現(xiàn)什么叫做別有洞天。在山腳下望過去的起伏山脈，上得山頂后卻發(fā)現(xiàn)它平如砥石。在這一片偌大的平地上，栽種了大片的月季和大片的梅花。修剪后的月季短叢正在白雪里積蓄著力量，等待著春天的綻放。遠處的梅林連著更高處的山坡，連著山頂?shù)那屣L閣。

梅園旁邊的柏油路上，有人頂著冬日的清寒騎著自行車而來。梅林之間的石子小路上，紅衣服的女士，花衣服的娃娃走走停停。三兩個結(jié)群的隊伍老幼皆有，他們在雪地里行走著。先是靠近梅花，進而向更遠處的樓閣走去，洞山梅園在雪的世界里芳香了。

洞山梅園的雪經(jīng)過了十天時間，依然是厚厚的一層。在這冰天雪地之中，如果你攜帶一張三尺素琴，我在想，一定會奏出萬古無窮音。

我的心啊，在這潔白的天地里也清亮起來。在這嘈雜的人聲中，我嗅到了人間煙火。我知道，我定然不虛此行。我需要接近這種人氣，他們的身上閃爍著我的文學之光。

由此，我想到了一個命題——我所為的文學最終需要達到什么成效？這需要首先明了文學創(chuàng)作。

文學創(chuàng)作者是文學創(chuàng)作的主體，他必須是珍愛一切遇見的人。他會珍愛個人失戀的感覺，然后從中激活大眾愛情的話題。他的個人之路可以崎嶇，然后，他會在失意的人生中尋找人類前進的目標。他是喜怒哀懼的，之后，他會采用一段奇妙的文字去描寫這滄桑的情緒體驗。亦如李白。

文學涉獵的范圍很廣，觸及了愛情，卻不單單只為了愛情。會寫到苦難與快樂。也不單單只為了苦難與快樂。文學服務于人類的生命。作家的責任就是時時感觸于生命的需要。至于采用什么形式去完成一個文學作品的創(chuàng)造，這是寫作技藝的范疇。

如果一名作家沒有社會責任心，那么，他再好的文字技藝也只是技巧堆疊的假山，構(gòu)不成千山萬壑。當然，沒有寫作技法的作家，心中的萬千感慨，也無法借助文學得以逞情?！?/span>

我的洞山梅園之行與文學創(chuàng)作的社會成效有什么關(guān)聯(lián)呢？我的體會是，美是一種抽象的存在，但是卻時時刻刻通過具體的事物呈現(xiàn)出來，存在于我們?nèi)康默F(xiàn)實生活中。洞山梅園展現(xiàn)了淮南人生存環(huán)境的創(chuàng)建之美，滿足了淮南人對現(xiàn)實場景的審美需求。

作家揭示生活之美的能力又是超出常人的，他的相關(guān)題材的創(chuàng)作，必然普遍地引導大眾去感知生活的美。這將有效助力于人們審美能力的提升。試想，審美感知力提升了，人們生命的能力也就隨之增強，人們的愉快感也就大為增加?；茨系氖忻瘢驗橐蕾嚵藢徝赖挠鋹偠屔錆M了動力。推及于對生命的熱愛，讓我們更加深情地活著。

你無法否認，作家揭示的生活之美的確可以有效改變受眾的心境，調(diào)整他們的行動，充盈大家的生命。你會發(fā)現(xiàn)，苦難不會壓倒生活，通過作家的審美發(fā)現(xiàn)，我們愈發(fā)感到生活的美永遠值得向往。這也是我洞山梅園之行的社會意義所在。因為文學要永遠服務于火熱的生活。

有時候，我也在思考，美就在我們的身邊，正在期待作家們率先的發(fā)現(xiàn)，期待作家良性的社會告知。在這種社會告知中，作家通過文字揭示了生命的傾向，以滿足受眾自省的需要。

我的體會是，生命在審美的愉悅中被珍惜起來還遠遠不夠。還需要對生命的進程進行不斷地自悟。在蕓蕓眾生陷入迷茫的時候，那些及時揭示生命應有之意，積極引導受眾的人群，一定有作家存在。此時，“作家”一詞已經(jīng)不能有效涵蓋他的文字創(chuàng)作意義了，必須改稱其為“文學家”，比如魯迅。

文學家從了解人在迷茫中遭遇的苦難開始，不斷地思考著生命劫難的緣由，而后指出這種禍害的起由，盡力找出改變這種禍害的辦法，這就是文學的現(xiàn)實使命。它的最終目的是提高人類生存的質(zhì)量，滿足人們追求幸福的需求。

我的洞山梅園之行就是采擷生活的片段，發(fā)現(xiàn)淮南的發(fā)展與變化。只要我想做你的詩人，我的文字就能書寫出這篇盛世華章。

我的洞山梅園之行就是體驗蕓蕓眾生的感情，見識他們在生活中的美麗剪影。我要義不容辭地去歌詠這群熱愛生活，熱愛淮南的人。

我的洞山梅園之行也是為了汲取創(chuàng)作的營養(yǎng)，感受著身邊風物的變化。這種接地氣的文學作品勢必能夠喚醒人們的審美意識，融化你心靈的冰點，讓你心里流動著愉悅，為最終促進我們淮南人生存質(zhì)量的普遍提高盡一份綿薄之力。

洞山梅園之行讓我感到只要扎根于生活，只要你的文學觀積極而現(xiàn)實，你的創(chuàng)作之源泉必將汩汩涌動，亦如舜耕山里的媽媽澗，亦如冰雪質(zhì)地的梅園。

《洞山的梅園》   2018.1.15