《一刻卜筮正宗》還有兩篇序，一篇是湖南湘潭人曾世琮所寫(xiě)，一篇是清康熙四十五年進(jìn)士王云錦所寫(xiě)，內(nèi)容與《陳序》、《廖序》和《張序》大同小異，讀之無(wú)味，且通過(guò)通讀二序之大意，發(fā)現(xiàn)此二人對(duì)卜筮之道并不熟悉。其次，此兩人寫(xiě)字喜歡用異體字，比如下文：其中亭毒來(lái)源于《老子》：“長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。后引申為“養(yǎng)育、化育”，但后面兩字就找不到讀音了。下圖為《中華大字典》中所收錄，明確標(biāo)注“音義未詳”。可見(jiàn)這些字極不常用，了解其音義對(duì)學(xué)問(wèn)無(wú)甚幫助，反而有孔乙己“茴”字有六種寫(xiě)法之迂腐。因此此二人的序言不再錄入，之前三篇序言加上王洪緒的自序，在市面上流傳較廣，且做序之人要么位高權(quán)重，名垂青史，要么對(duì)卜筮之道比較了解，足以說(shuō)明此書(shū)真諦。下面我們開(kāi)始讀王洪緒的自序，這個(gè)序言在網(wǎng)上也不多見(jiàn)，只有“湖北虎易”老師謄錄過(guò)，不過(guò)虎易老師主要是對(duì)其中的卦例做注解，對(duì)文字沒(méi)有注解，而且因其所本之刻本不同，故謄錄時(shí)有一些錯(cuò)別字。這次我謄錄序言時(shí)，就做了一些糾正，并對(duì)一些文言詞做注解。讀過(guò)前面三序后，此文比較淺顯易懂，故不做全文翻譯：竊聞①卜筮之道，一本②于易。而易之理，至精至微。所以孔子韋編三絕，猶有假年之語(yǔ)③，則甚矣。易之不可易學(xué)，而卜筮之不可易言也。是非取前賢之遺編往笈，極深研幾，考疑訂謬，亦豈能究其大原④，悉其條理，會(huì)其指歸也哉。
③孔子……假年之語(yǔ)：事出《論語(yǔ)·述而》：子曰:加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無(wú)大過(guò)矣。④是非……亦豈：如果不是……則不能……；如果不是……則豈能……
予始祖文輝公，籍本中州①，自宋時(shí)，卜隱洞庭西山之麓。逮②我父正方公，晚年得子。不汲汲③于利祿，焚香煮茗，涉獵經(jīng)史，著書(shū)滿(mǎn)家，間及九流雜學(xué)，無(wú)不旁搜博覽。予④奉待暇，偶見(jiàn)卜筮等書(shū)，心竊喜而學(xué)焉。如《易林補(bǔ)遺》、《黃金策》，卜易諸書(shū)，無(wú)不一一講究⑤，而終莫得其宗旨。后予浪游秦楚⑥，凡遇卜筮家，俱旁為搜討，而不免于惑世誣民，則又未嘗不慨焉嘆興⑦，思有以正之⑧。
⑥秦楚：古人喜用古稱(chēng)。秦楚為陜西和湖北湖南的古稱(chēng)。⑦慨焉嘆興：感嘆并且動(dòng)了心思。嘆興是“興嘆”的倒裝句。⑧有以正之：有時(shí)間的話(huà)，要正本溯源。
己卯年①十一月丙午日，路過(guò)岳陽(yáng)樓，風(fēng)阻于湖濱，眾友惶惶。有新安楊先生，號(hào)廣含者，邃精易理，筮之，得《明夷》卦②。卦中卯木子孫獨(dú)發(fā)逢空，丑土官鬼持世。先生曰：此風(fēng)八晝夜方止。予請(qǐng)其故，先生曰：古書(shū)以弟兄為風(fēng)云，今日之風(fēng)甚逆，舟不能行，非以兄弟為用神也。官鬼持世，乃阻隔猶疑之象。至甲寅日，子孫填實(shí)，丑鬼逢空，定主風(fēng)息。至卯日，動(dòng)福③值日，順風(fēng)可必。至期，果然。予深服其論，跽④而請(qǐng)教，先生為之委屈⑤開(kāi)導(dǎo)。同舟數(shù)日，得聞所未聞。予于是渙然釋?zhuān)砣晃?，而恨相?jiàn)之晚也，即執(zhí)北面禮。先生遂將生平占驗(yàn)之冊(cè)授予，曰：子細(xì)閱之，自知妙解。并為詳論《易林補(bǔ)遺》飛伏用神之謬?！饵S金策》為卜筮金鏡，而深息姚際隆之詮注，未明其所指教，俱剴⑥切詳明，然后知易課自有精義，而天下入室者寡也。
②得《明夷》卦：從其后“卦中卯木子孫獨(dú)發(fā)逢空”，知其“得《明夷》卦”有誤，當(dāng)作“得《明夷》之《謙》卦”。③動(dòng)福：動(dòng)，動(dòng)爻；六爻卦中“子孫”也稱(chēng)為“福神”；動(dòng)爻乘子孫神，合稱(chēng)“動(dòng)?！薄?/span>④跽：長(zhǎng)跪，古人坐時(shí)臀部貼腳后跟。臀部離開(kāi)腳后跟，腰伸直，就是跽。形容恭敬。⑤委屈：委婉而曲折。形容教授知識(shí)時(shí)態(tài)度好，講解細(xì)致。抵家后，杜門(mén)謝客，舉先生所提命①者，沉潛反復(fù)。更博采前賢諸論，竊欲破舉世之迷，正斯道之宗。不揣固陋②，于《黃金策》解，則為之詮注詳明。于《易林補(bǔ)遺》，則為之分晰差謬。于《啟蒙節(jié)要》及《通玄賦》、《增刪卜易》諸書(shū)，則為之刪華就實(shí)，較訛正舛③。不啻匯群書(shū)之精要，而集其大成。
②不揣固陋：(我)不考慮自己本來(lái)是很淺陋的。庶與吾師向日之授，及予平日所占驗(yàn)者，悉合券焉。故筆之于書(shū)，定為一十四卷，前十八論，后十八問(wèn)，顏之①曰《卜筮正宗》。欲以窮陰陽(yáng)之秘，參造化之機(jī)，以無(wú)負(fù)于前賢，并無(wú)忝②于繼述前人者而已。爰③授剞劂④，以就正世之知道⑤者。雖于易理之精微，不敢自謂有得，然惑世誣民之誚，吾知免矣。
其自序：“己卯年十一月丙午日，、、、、、、得《明夷》卦。卦中卯木 子孫獨(dú)發(fā)逢空”。由“ 子孫獨(dú)發(fā)”而知，其卦不可能是靜卦。其“得《明夷》卦”有誤， 當(dāng)作“得《明夷》之《謙》卦”。楊先生廣含曰：古書(shū)以弟兄為風(fēng)云，今日之風(fēng)甚逆，舟不能行，非以兄弟為用神也。官鬼持世，乃阻隔猶疑之象。至甲寅日，子孫填實(shí)，丑鬼逢空，定主風(fēng)息。至卯日，動(dòng)福值日，順風(fēng)可必。這是楊廣含先生在《卜筮正宗》中唯一的一個(gè)卦例，按時(shí)間推算，康熙朝己卯年為公元1699年，這一年，王洪緒先生受業(yè)于楊廣含先生，10年之后，王洪緒先生寫(xiě)出《卜筮正宗》。這十年里，應(yīng)該是王洪緒先生對(duì)楊廣含先生所授之知識(shí)實(shí)踐、揣摩、運(yùn)用、提煉的過(guò)程。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)，與《增刪卜易》的編纂者李文輝故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。且《增刪卜易》成書(shū)于1690年，而《增刪卜易》的基礎(chǔ)是建立在野鶴老人四十余年的占驗(yàn)案例中，由李我平在云南得到這個(gè)野鶴老人的占驗(yàn)抄本，傳給了李文輝，李文輝假以時(shí)日編纂而成。因此可以確定在1690年以后，《增刪卜易》之書(shū)在湖南開(kāi)始流傳。1699年，王洪緒先生在湖南岳陽(yáng)遇到新安楊廣含先生，楊廣含先生所授其的冊(cè)子，或許里面就有《增刪卜易》的內(nèi)容，甚至就是《增刪卜易》的抄本。如此才能解釋《卜筮正宗》里面借用了一些《增刪卜易》的案例的現(xiàn)象，至于王洪緒先生在借用的時(shí)候，為什么對(duì)案例做了一些修改，這就不能妄加揣測(cè)了。起卦時(shí)間是公元1700年1月1日，農(nóng)歷1669年十一月十二日楊廣含先生斷語(yǔ)簡(jiǎn)單利索，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)略，所以我就啰嗦一下，展開(kāi)說(shuō)說(shuō)。一群人順江東下，被東南逆風(fēng)吹得無(wú)法順風(fēng)而行，前途如何，迷?；倘?，正應(yīng)游魂卦。按《黃金策》所說(shuō)：“若論風(fēng)云，全憑兄弟”，但現(xiàn)在卦中兄弟爻不動(dòng)，子孫爻獨(dú)動(dòng)，而外面又確實(shí)刮大風(fēng)，這時(shí)候就要結(jié)合事理去看，而不能掩耳盜鈴，明明外面刮大風(fēng)，卻說(shuō)子孫爻動(dòng)，子孫代表日月，應(yīng)該為晴天。按照事理去推，現(xiàn)在大家被風(fēng)阻于岳陽(yáng)，無(wú)法前行，心中惶然，世爻持官鬼，官鬼為猶疑之像，正是應(yīng)像。子孫爻獨(dú)動(dòng)，子孫為福德之神，正克官鬼。因此，此卦子孫福德神動(dòng)，正應(yīng)除去心中猶疑之意。但子孫空亡是否影響子孫之能量呢？不會(huì)。因?yàn)椋?/span>子孫卯木為動(dòng)爻，動(dòng)爻不空； 子孫卯木受月令子水所生，旺相不空；
且子孫卯木動(dòng)化官鬼辰土，且克化爻官鬼辰土，官鬼土在冬月為囚，“旺者克衰衰者拔”，因此子孫卯木必能克動(dòng)官鬼，也就是說(shuō)，眾人“無(wú)法回家”的疑慮必然解除。子孫卯木空亡，沖空或者填實(shí)的時(shí)候，子孫卯木爻會(huì)真正的發(fā)生作用。從丙午日順數(shù)，丁未日，戊申日，己酉日為沖卯木子孫爻之日，但酉金為父母爻，又乘青龍神，父母爻遇龍神可能會(huì)大雨，不一定能走成。再往下數(shù)，庚戌日，辛亥日，壬子日，癸丑日，甲寅日，乙卯日。甲寅日，寅為天馬，代表移動(dòng)，且寅日沖動(dòng)日支的驛馬申，雙馬逢沖，依然會(huì)動(dòng)。寅卯木均為兄弟爻，按“先到者先應(yīng)”的法則，應(yīng)寅日即可風(fēng)停。乙卯日子孫爻出空，正克官鬼丑土，且乙卯日為甲寅旬，子丑空，官鬼丑土空亡，阻隔猶疑一掃而空，卯為太沖，也應(yīng)動(dòng)像。且測(cè)順逆風(fēng)時(shí)，不以兄弟爻測(cè)，而以子孫爻為順風(fēng)，官鬼爻逆風(fēng)，子孫爻出空為順風(fēng)，官鬼爻空亡為逆風(fēng)，此日即可出行。這個(gè)卦如果按照正常來(lái)解，以兄弟爻為風(fēng)，不會(huì)得出卯日順風(fēng)的信息，所以預(yù)測(cè)事物不能只看卦象，還要結(jié)合事理，以當(dāng)時(shí)的情況來(lái)具體分析，否則就會(huì)出現(xiàn)“賊來(lái)，起課反吟，曰：反吟局不利出奔。頃刻賊至，全家被殺”的情況。歡迎理性探討，怒發(fā)沖冠、一葉障目者及鳴翠柳者不回復(fù)。E-mail：youwushuzhai@126.com
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