《傳》：桓公二年。初，晉穆侯之夫人姜氏，以條之役生太子，命之曰仇，其弟以千畝之戰(zhàn)生，命之曰成師。師服曰，異哉君之名子也，夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民，是以政成而民聽，易則生亂，嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也，今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎，惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之，師服曰，吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固，故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親，皆有等衰，是以民服事其上，而下無覬覦，今晉，甸侯也，而建國，本既弱矣，其能久乎，惠之三十年，晉潘父弒昭侯而立桓叔，不克，晉人立孝侯，惠之四十五年，曲沃莊伯伐翼，弒孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯，哀侯侵陘庭之田，陘庭南鄙，啟曲沃伐翼。

今天一篇文章要說兩年的事情，跨度大，任務重，所以不能啰嗦，我盡量忍住不啰嗦，不過貌似這句話就很啰嗦。（笑）

因為桓公二年，一個未來的霸主之國悄無聲息的露頭了，就是晉國。這個國家基本疆域在現(xiàn)在的山西省。山西省左倚太行，右撫黃河，北有五臺恒山，南有黃河橫攔，北玄武有靠，南朱雀見水，東青龍蜿蜒，西白虎低陷，屬于風水中大吉之地，所以也很容易出割據(jù)政權。

進可攻：

• 北上內蒙從呼和浩特繞東北就能從側翼進攻北京；

• 東出是著名的太行八陘，居高臨下可以進攻河北平原與豫北平原；

• 西向渡過黃河就進入陜西；

• 南下過風陵渡就可以威脅洛陽。

退可守：

• 北方守住大同則敵無可進之路；

• 東方守住太行八陘，則河北之敵仰攻不得；

• 西方守住主要的幾個黃河渡口，則陜西之敵被擋于外；

• 南方守住風陵渡和晉城，則南路堵塞。

要想守中原則必守山西，山西在手，北方軍隊不敢放心南下，陜西之敵不敢安心東出。所以終北宋一朝，對燕云十六州念念不忘，特別是應州(今山西省應縣)、寰州(今山西朔州市東)、朔州(今山西省朔州市區(qū))、云州(今山西省大同市云州區(qū))這四州，宋太宗北伐，目標也是直指這四州，當然，失敗了。但靖康之難后，八字軍和岳飛在山西南部打游擊，硬是讓金國頭疼不已，由此可見山西對中原的影響力。

為什么啰嗦這么多呢？因為政治學中有一門地緣政治非常重要，山西的地理位置決定了第一個春秋霸主之國的產生，且能綿延一百余年。而地處平原，四戰(zhàn)之地的鄭國，則只能做個地區(qū)小霸，且鄭莊公一旦身故則霸主之位不存。秦滅六國的時候，第一戰(zhàn)也是硬剛有一半國境在山西的趙國，長平之戰(zhàn)以后，趙國丟失山西這個戰(zhàn)略要地，從此對秦國打擊毫無還手之力。

能成為天下霸主，僅靠綜合國力是不行的，“在德不在險”僅是文人一廂情愿的想法。實際一個國家的崛起，“在徳也在險，有時還需不要臉”，否則就會像歐洲的德國一樣，崛起也勃焉，被打壓也忽焉。位于山東半島的齊國，占有長江中游的楚國，獨占關西的秦國和東南水網(wǎng)之地的越國，能夠稱霸，也都是占了地緣的便宜。

在春秋時期，山西并不像現(xiàn)在灰蒙蒙的一片，畢竟那時候河南還有大象和鱷魚出沒，山西也多是原始森林，否則地下也不會埋那么多煤。春秋時代氣溫比現(xiàn)在要平均接近2攝氏度，猛一看覺得并不高，但著名的小冰河時期——明朝末年，也不過比平均氣溫低2攝氏度而已，但那時候中原冬天最冷可以達到接近零下二十度，連續(xù)幾年旱災，顆粒無收。所以平均氣溫雖然容易讓人產生不過2度的錯覺，實際氣溫卻能相差一個氣候帶，是亞熱帶季風氣候和溫帶大陸性氣候的區(qū)別。

所以說，當時的山西就像現(xiàn)在的湖南，風光旖旎，人說山西好風光，不是吹的。

過了三年，晉穆侯又開疆拓土，攻打“千畝”這個地方，這地方一聽就是良田。這次打仗非常順利，不費吹灰之力占得豐腴之地，開心之余，大臣非常湊趣的報告他又生了個兒子，他一開心就給孩子取名“成師”，嗯，讀起來就像“成事”。

于是當時的一些姓名學家就開始解讀起來：

• 都是因戰(zhàn)爭而取的名字，嫡長子的名字不吉利，二兒子的名字吉利，這怕是預示著將來要出事吧。

嗯，這就像雄安新區(qū)規(guī)劃之后，一大票風水學家煞有介事的介紹雄安新區(qū)的風水有多好一樣，太陽底下沒有新鮮事，古今同理。

有個比較著名的，叫師服的姓名學家（看人家姓名學家就是不一樣，名字取得多占便宜，誰見都要叫一聲師父），他說：“奇怪呀，國君替兒子取這樣的名字！取名表示一定的意義，意義產生禮儀，禮儀是政事的骨干，政事端正百姓，所以政事沒有失誤百姓就服從；相反就發(fā)生動亂。相愛的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，這是古代人所命名的方法。現(xiàn)在國君給太子取名叫仇，他的兄弟叫成師，這就開始預示禍亂了。做哥哥的恐怕要被廢黜了吧！”

單獨聽這段話，感覺很有道理啊，如果再看到后來發(fā)生的事情，你會趕緊獻上自己的膝蓋，僅僅通過名字，不用百度查五行，不用五格姓名法分析（這兩種方法其實都是錯誤的。）就能得出這樣的結論，真是未卜先知的大師啊。

但實際是這樣嗎？不一定。鄭莊公名字叫“痦生”，是倒著生出來的意思，這名字也不好聽吧。后來的春秋第一霸晉文公的名字叫“重耳”，就是卿士所駕的車轅前面伸出來的那一截彎木，上車時候當扶手用的，按這個意頭，誰都能搭一把手，怎么可以做霸王呢？

還有春秋一霸宋襄公，他的名字叫“茲甫”，茲是草席的意思，任人踩踏之物，能說這名字很吉利嗎？后來的晉成公，名字叫“黑臀”，就是黑屁股的意思，但是也不妨礙對方他成為一個有為的君王。

所以，這么一看就發(fā)現(xiàn)僅從名字上去推測未來的命運，有點不靠譜了，充其量只能說是個案，而不能說是普遍存在。但是人們的思維很容易把個案當成普遍存在的案例。

比如腫瘤醫(yī)院一直會流傳某個人因為吃了某種偏方痊愈的傳言；監(jiān)獄里總會流傳某個人成功越獄的傳言；官場總會流傳某個人被貴人提拔，連升九級，一步登天的傳言。這是人類思維的模式，人類通過從個案中進行總結而發(fā)現(xiàn)了火種，走上了文明之路，推進文明的演進，但也一直受著這種思維模式的困擾。

或者有些人成功以后，倒推他的早年經(jīng)歷，從中找出有聯(lián)系的地方，然后加以神話。比如劉邦腿上長了七十二個痣，比如舜帝是兩個瞳孔。但其實劉邦可能只是個身上多痣的人，而舜帝可能只是先天性白內障。但結合他們成名以后的事情，這種異于常人的地方就有了難以言喻的意味。但如果你跳出這個思維框架，用“可逆化思維”和“個案普遍化”的方法去審視這些傳言，你就會發(fā)現(xiàn)這種邏輯不堪一擊。

而且晉國的姓名學大師師服對兩人的名字發(fā)表了一番言論，這番言論其實后來并沒有應驗。名字不吉利的老大“姬仇”雖然被叔叔趕到外國，但后來成功反殺奪回王位，并且成了有名的晉文侯，死后能被謚為“文”的君主，都是公認的有為之主。

而名字吉利的老二“姬成師”卻并沒有成事，只是在大哥活著的時候積蓄力量，發(fā)展勢力。終于在大哥死后，侄子即位第二年，如愿以償被封到曲沃，因為封賞的國土面積比較大，權力比較重，所以儼然成了國中之國，80年后，其子孫取代了大哥的后裔，成功逆襲為晉國君主。

唯一應驗的就是：這兄弟倆造成了晉國的動蕩和君位更替。但已經(jīng)是八十年后的事情了，跟這兄弟倆有啥關系呢？再說了，一則八十年后應驗的預言，其對當時社會的實用性到底有多少呢？

而且，史書也沒有寫師服是什么時間做出預言的。是老二剛取名字的時候？還是老大老二都老了的時候？如果剛取名字的時候，那么這則預言還可以說是有準確性的。如果是老大老二都老了的時候，這時老二羽翼已成，明眼人都能看出來如果按照這個趨勢發(fā)展下去，臣強主弱，晉國必然有動亂的一天。那么這就不能算作預言了，而只能算是推論了。

但為什么很多人會相信這番話，并記錄在史書上呢？其實重點不在于名字是否吉利，重點在于“給王子起名關乎禮儀，禮儀之事一定要慎重?！?/span>這句話，告誡君王諸侯，做事情不要隨心所欲。但讀《左傳》的人大部分都忽略了這句話，只關注預言的準確性，這也算人們喜歡獵奇心理的一個表現(xiàn)吧。我想，左丘明泉下有知，該笑得有些尷尬吧。哈哈。

好了，我成功的通過啰嗦把字數(shù)寫到了4000字以上，關于魯桓公的家庭狗血劇情限于篇幅所限，寫不完了，只能下一篇寫了。不好意思。青山不改，啰嗦長存，我們下一篇見。（抱拳）

---本文完---

我知道有物書齋的讀者都是喜歡深度思考的。

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