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不知道從什么時(shí)候開始，兩個(gè)女兒不自覺地將掉落地上的食物塞進(jìn)了嘴里，而且屢教不改，大有將這一行為固化為“壞習(xí)慣”的趨勢(shì)。孩子的媽媽因此大為懊惱，一邊動(dòng)手打了那只管不住的“小壞手“，一邊反思，”從小就給她們講述兒童行為繪本《家有家規(guī)》——什么可做，什么不可做在她們的小腦袋里已經(jīng)梳理得清清楚楚，但問題出在哪里了呢？“

作為爸爸，一個(gè)常年在外工作，在場(chǎng)感嚴(yán)重不足的爸爸，我對(duì)小孩的行為同樣感到不解，學(xué)習(xí)了那么多道理，可她們依然會(huì)跌入壞習(xí)慣的陷坑，在“禁區(qū)”內(nèi)摸爬滾打，對(duì)父母努力給她們拉直的成長(zhǎng)捷徑視而不見，依然在緩慢地、笨拙地試錯(cuò)。

每當(dāng)面臨這樣的問題，總有一種無(wú)形的焦慮。是孩子的叛逆期到了么，還是我們父母的教育失當(dāng)，是她們?nèi)鄙訇P(guān)愛做出的防御，還是…？

直到孩子無(wú)意中說(shuō)出的一句讓我震驚的話，給我了最真實(shí)的答案：“爸爸，我看到你用筷子夾桌上的菜吃”我支支吾吾不知該如何作答：“三秒內(nèi)可以拿回來(lái)，不會(huì)有病菌””桌子上的可以，地上的絕對(duì)不行“顯然我還是沒有認(rèn)錯(cuò)，用成年人的詭詰為自己辯護(hù)。但在孩子的心中，我相信已經(jīng)做了一種不好的示范。父母的行為，遠(yuǎn)比所有的故事書來(lái)得真實(shí)、可靠，更容易讓孩子領(lǐng)會(huì)和效仿。它潤(rùn)物無(wú)聲，日積月累，無(wú)須做另外的解讀和詮釋，天然地對(duì)這些幼小的心靈可親可近。

沒有不聽話的孩子，只有做了錯(cuò)誤示范的父母，我終于領(lǐng)會(huì)到這句話對(duì)于幼兒教育的深刻啟示。對(duì)于這些四五歲的幼小心靈來(lái)說(shuō)，模仿是認(rèn)知和理解這個(gè)世界的主要途徑，特別是在家庭和幼兒園集體環(huán)境中，行為的影響是不言而喻的。所以也不難理解，為什么放學(xué)回來(lái)后，女兒總會(huì)分享誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)今天在學(xué)校以怎樣的舉動(dòng)得了老師的表?yè)P(yáng)，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又以怎樣的舉動(dòng)被老師批評(píng)，這時(shí)候她們對(duì)行為的評(píng)價(jià)完全合乎標(biāo)準(zhǔn)，她們完全知道什么是規(guī)矩，就像所有成熟的大人們一樣。所有的標(biāo)準(zhǔn)和道理，是通過(guò)行為直接抵達(dá)她們內(nèi)心的，所以我們對(duì)孩子說(shuō)了什么，只是一種啟示，而我們?cè)诤⒆用媲白隽耸裁?，才是真正的教育?/strong>

古人說(shuō)：言傳身教。字面上是并列的兩種教育手段，但這兩種手段更代表著一種過(guò)程的銜接，以言傳起，以身教終，越往后越是遞進(jìn)，越是完成，越是能抵達(dá)教育的目的。 

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由于工作的原因，我一直不在孩子身邊，孩子的教育幾乎全部交給了媽媽。我不知道缺少父親陪伴的孩子，在性格的養(yǎng)成上最后會(huì)演化出怎樣的差異。

記得曾有一個(gè)廣告片給了我深深的心靈震動(dòng)，說(shuō)的是一個(gè)小女孩，每個(gè)月固定的一天，媽媽會(huì)領(lǐng)著她到取款機(jī)前取出爸爸打來(lái)的匯款，爸爸不在身邊，但每次取款她仿佛感受到了爸爸的存在，直到一天晚上，她夢(mèng)見爸爸回來(lái)了，但爸爸的樣子卻是一個(gè)跳動(dòng)著的取款機(jī)的形狀。這種尷尬的浪漫和奇異的溫情，是孩子未被滿足的愛造成的。而愛的教育很大程度上需要陪伴來(lái)完成。但在陪伴不可得的情況下，營(yíng)造在場(chǎng)感應(yīng)該是每一位父母都要學(xué)習(xí)的課程。

怎樣理解“在場(chǎng)感“呢？在我來(lái)說(shuō)，通過(guò)視頻、電話語(yǔ)音等，讓兩個(gè)女兒具體地感受爸爸的形象，這是一種最基本的手段，但我發(fā)現(xiàn)，這最終也并不能改變什么。有時(shí)候女兒甚至都失去了溝通的興趣，她們才四歲多的年紀(jì)，還指望我們能夠像老朋友一樣噓寒問暖相互關(guān)懷合乎禮儀地溝通嗎？

我才明白，所謂在場(chǎng)，是形成于腦海中的，對(duì)父親的一種認(rèn)知，就像廣告片里描述的，父親通過(guò)取款機(jī)表達(dá)了他的在場(chǎng)性，女兒對(duì)父親的認(rèn)知也最終落在取款機(jī)這一物化的形象上。讓孩子能夠時(shí)刻覺察到父母的存在，就是在場(chǎng)，就是一種陪伴的補(bǔ)充和替代，也是愛的教育的一部分。

所以，當(dāng)孩子早上不愿刷牙或者拿著牙刷干別的事，媽媽說(shuō)：“認(rèn)真刷牙，把牙細(xì)菌從嘴巴里趕出去“的時(shí)候，我要刻意培養(yǎng)自己像這樣說(shuō)話：“媽媽說(shuō)的是對(duì)的，聽媽媽的話，好好刷牙牙齒才不會(huì)生病”。從某種程度上，我在強(qiáng)化媽媽的在場(chǎng)感，讓女兒對(duì)媽媽形成更親密和權(quán)威的認(rèn)知。

而對(duì)于常不在家的我來(lái)說(shuō)，媽媽時(shí)刻也在踐行著這樣的教育，讓孩子們感受到父親的陪伴。父親在媽媽的口中存在，通過(guò)媽媽實(shí)現(xiàn)一種教育的鏈接，至少在當(dāng)前這樣一種家庭結(jié)構(gòu)中，是可行的辦法。

所以當(dāng)我每次逗留在家的短暫時(shí)光中，我依然能感受到孩子們對(duì)于爸爸的親密感，不會(huì)因?yàn)槿鄙倥惆槎柽h(yuǎn)我。在給孩子們講了很多故事之后，我會(huì)再額外編講一些“番外篇”，把女兒和我也作為故事的角色帶入進(jìn)去，在虛擬的世界達(dá)成一種探險(xiǎn)的游戲，我想告訴她們，在她們成長(zhǎng)的道路上，爸爸一直在場(chǎng)。

    令人欣慰的事，有一次大女兒告訴我，她某一天給媽媽講了一個(gè)很長(zhǎng)的故事，就是那個(gè)《空房間》的故事，恰好這個(gè)故事就是并不存在于故事書上的爸爸帶著她們?nèi)ッ半U(xiǎn)的故事。

什么才是更人性化和科學(xué)的育兒方式？我想沒有誰(shuí)能有十足的把握說(shuō)清楚，她們單純?nèi)绨准?，是未?jīng)編排過(guò)的、沒有矯飾的，自由而活躍的整合的人類。在教育的道路上，我們要做的全部工作，即為表達(dá)出愛的意愿，如何發(fā)展和成長(zhǎng)，孩子們自己會(huì)做出選擇。那么，無(wú)論對(duì)于學(xué)校還是家庭，育兒都是一場(chǎng)愛的教育，一場(chǎng)關(guān)于愛的討論和實(shí)踐，讓愛流過(guò)她們的身體，然后成為接納世間萬(wàn)物的載體和無(wú)限延展的創(chuàng)造者。

這個(gè)過(guò)程需要我們一直“在場(chǎng)”，坐在窗前或沖進(jìn)窗外，用充滿愛的眼睛，就會(huì)看到世間難得的快樂和童真。