說起親密關系，人們首先會想到夫妻關系。

一個男人和一個女人相遇、相知、相愛，共同建立一個家庭，物質上逐漸積累共同的財富，精神上分擔彼此的痛苦，分享彼此的快樂，兩者不可或缺大概是親密關系和諧穩(wěn)定的關鍵。

現(xiàn)實社會中，物質是基礎，“有情飲水飽”只會出現(xiàn)于熱戀期，更多的現(xiàn)實是“貧賤夫妻百事哀”。縱然如此，依舊抵擋不住人們對極致的美好的追求。

元朝才女管道升寫的捏泥人的故事：“你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捏一個你，塑一個我，將咱兩個一起打破，用水調和，再捏一個你，塑一個我，我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。”

這大概是古代女子對于愛情最美好樣子的憧憬。這樣的詩句在離婚率居高不下的今天就如同童話。生死與共當然有，比如那部韓國電影《親愛的，不要跨過那條江》，老了以后還能一起堆雪人，吃初雪，自得其樂，最簡單的奢侈大概就是這樣吧？這個大家努努力就可以實現(xiàn)了吧。

夫妻是沒有血緣的兩個人，因為彼此的愛慕組成了家庭。大家有著共同的目標和前進的方向，一起在柴米油鹽的平凡中成長。一張床上睡，一口鍋里吃，在這樣的共同陪伴中建立起來的親密關系，你中有我，我中有你；彼此的經(jīng)歷中，不可分割，不愿分離。——這大概是親密關系中最特別的存在。

親密關系會存在于血緣關系中，比如父母和子女，比如兄弟姐妹之間，但它不是必然的結果。只有當雙方都互相關心，彼此接納，愿意向對方交流自己的日常，共度那些特殊有紀念意義的時刻；能夠一起面對生命中至暗的時光，或者分享最光明燦爛的時刻——處于這種親密關系的血緣關系無疑讓人覺得最穩(wěn)妥、最牢固的。

有的時候，具有血緣關系的人卻不一定擁有親密關系。由于種種原因，父母不一定了解子女的想法；而子女呢，可能會不了解父母，在這種時候，血緣關系是客觀存在的，而親密關系卻不一定存在。

親密關系還可能存在于朋友和同事之間。因為有著共同的工作環(huán)境，或著有著共同的成長經(jīng)歷，于是女的有了閨蜜，男的有了兄弟。

也許，在我們的同事關系中就有這樣的一個人，你可以跟他什么都說，他會批評你，但更多的是一種包容。所以你會坦然地接受他的批評，同時也知道他對你毫無保留的信任，而這種信任是彼此的。

親密關系讓我們感覺到安全，身邊有這樣的一個或者幾個甚至一群關心我們、認可我們的人，無論我們做什么，他們都會接受；而如果我們遇到了不開心或者高興的事情，也會第一時間想到和他們去分擔或者分享。當我們需要支持，我們知道他們一定會傾力相助。同樣當他們需要幫助時，我們也會義無反顧。

親密關系的存在，讓我們這些沒有根的樹，不再是獨立的個體在風中飄搖，而是形成了一片互相牽絆的樹林，能夠抵抗一定的風險、如同沙漠中的胡楊抵抗著風沙，如同海邊的紅樹林阻擋了風浪。俗話說，獨木不能成林，這詮釋了親密關系存在的必要性。

親密關系的確立需要投入時間和精力，如同培育一棵小樹，從小苗苗開始需要去澆水、除草、施肥、殺蟲，在這個過程中，親密關系會越來越深厚，時間的推移，根會越扎越深，枝葉會原來越茂盛，就如同舒婷的那首《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉，/ 做為樹的形象和你站在一起。/根，緊握在地下，/葉，相觸在云里?！?/span>

有人說，“親密關系”的本質是一種“社會交換”，雙方都在權衡自己的付出和回報，從而決定是不是要繼續(xù)這段關系。站在物質的角度，這樣的權衡無可非議，對于“有利可圖”的親密關系，人們會愿意付出更多的時間和精力，可以幫助親密關系變得幸福、長久。

到底是什么因素在決定一段關系能否幸福、持久？有一種理論認為：人和人的交往是一種交換關系，人們都希望用最小的“付出” 去獲得最大的“回報”，只有當兩個人都能從一段關系當中，獲得足夠的“利潤”，這樣的關系才能夠持續(xù)。

那么矛盾來了：當人們都想小付出而又大回報時，是否就會出現(xiàn)利益不均呢？這時，一個新名詞出現(xiàn)了：“自我犧牲”，并非親密關系中的每個人都是一味地希望以小博大的，那樣的關系其實是成立不久的，恰恰是我們都在做著自我犧牲的選擇，而且心甘情愿，親密關系才能持久。

在這個二元世界，一味地強調精神而忽視物質，會讓親密關系沒有了存在的基礎；而一味地關注物質而忽視精神，親密關系則失去了持久常新的動力。

所以在親密關系中，物質和精神兩方面不偏頗、都重視，雙方都愿意去關注和付出、營造舒服氛圍，我們才能在親密關系中得到滋養(yǎng)和潤澤，無畏歲月和風雨，攜手走向終點——就算半路走散，也終會重逢。