《笑傲江湖》里，岳不群的“偽君子”形象是深入人心的，不過，“偽”是一種表現(xiàn)，根源則在于他有兩個執(zhí)念：

這個立場，主要就是指名門正派的立場，與旁門邪道相對應(yīng)。

在以少林、武當、五岳劍派等等為代表的名門正派與以魔教為代表的旁門邪道之間劃出涇渭分明的界限，原是武林的習慣做法，也有不少是寫到門派幫規(guī)里去的，如華山派、恒山派等派就有“不得結(jié)交奸邪”之類的戒律。這里的“奸邪”顯然就指旁門左道之人。

以當日衡山派劉正風為例，他打破了這個界限，與魔教長老曲洋因音樂而成了莫逆之交。為了維護這份不受待見的友誼兼自保，他選擇“金盆洗手”，退出江湖，卻又因為“結(jié)交奸邪”且不愿“化友為敵”而洗不成手，全家慘遭殺害。

這里已經(jīng)出現(xiàn)了一個悖論：說劉正風結(jié)交奸邪，他們卻并未為害江湖，交情的結(jié)果是一部《笑傲江湖之曲》；說阻止劉正風結(jié)交奸邪，為主的嵩山派用的手段，卻是殘忍的滅門殺戮。那么，到底誰是奸邪呢？

名門正派中，像恒山“三定”、莫大先生這樣的人，對劉正風打破正邪界限的做法是很不贊成的，但他們對劉正風個人又是抱以極大的同情，因為與旁門邪道結(jié)交并不決定了他也成了奸邪之人，而旁門左道陣營里的人也并不見得就是奸邪之輩，正如身處名門正派的人并不見得就走正道一樣。

恒山“三定”和莫大先生對此是有切身體會的，嵩山派左冷禪的師兄弟們很深刻地給他們上了課的。

而岳不群就很不同，他是一個立場主義者。

即是說，他把站在哪一邊看得最重，站什么立場、在什么陣營，比站在那里的人到底怎么樣重要得多。

不說別的，就說他與令狐沖的關(guān)系。

令狐沖是他的大弟子，也是他從小養(yǎng)大的孩子，在辟邪劍譜問題的矛盾激發(fā)之前，令狐沖實際上就是華山上下默認的女婿兼掌門繼承人。

雖說由于性格和人設(shè)的關(guān)系，“君子劍”岳不群平常總是表現(xiàn)得不茍言笑，與弟子之間是有明顯的距離的，但是令狐沖自由散漫性格的養(yǎng)成和與小師妹岳靈珊親密無間關(guān)系的形成，固然是師娘寧中則更縱容一些，也證明岳不群并沒把這些太當回事，只要不是太出格，醉個酒、闖點禍、與岳靈珊練個“沖靈劍法”之類，至多讓他皺皺眉頭，不會影響到他招婿和傳位。圖謀辟邪劍法的事他盡管沒跟令狐沖說，也不會影響以后傳給他（當時他不知道有自宮這事）。

但這建立在令狐沖的行動控制在名門正派所當為的范圍之內(nèi)的前提下。

于是，當令狐沖身上有了許多奇怪的事情卻又不肯向他明言，比如學了“獨孤九劍”戰(zhàn)勝劍宗高手、刺瞎十五名高手的眼睛而不說向誰學的，身藏《笑傲江湖之曲》在洛陽被誤會是《辟邪劍譜》而不肯說明曲譜是哪里來的，加上把采花大盜田伯光當成朋友、諸多旁門邪道人士一路向他獻殷勤特別是任大小姐都愛上了他之類，岳不群心里對此就產(chǎn)生了疑慮，他懷疑令狐沖必是被拉入了旁門邪道。

一旦如此，就是立場的變化，陣營的對立。

于是，盡管令狐沖對師父師娘仍是敬若神明，他所做的事并沒損害而是保護華山派，令狐沖立馬從自己最得意的大弟子、未來女婿兼掌門繼承人變成了敵人，岳不群將令狐沖逐出了華山派。

而后來，他練習辟邪劍法，準備當“五岳派”掌門人時，他又開始拉攏令狐沖，甚至樂意讓令狐沖日后仍然當他的女婿、繼承他的衣缽，這固然是他必欲除掉林平之而后安，卻也表明他是真的只看立場不看人的，對令狐沖這個人，盡管還是那個與他風格迥然不同的柃狐沖，只要他改變立場就行。

這樣看來，對立場的堅持，也無非是為了利益而已，只要有利益，立場是可以收放的，“人”本身怎么樣，是不用考慮的。所以，對立場的執(zhí)念，凸顯了他的“偽”。

岳不群深謀遠慮，十多年前左冷禪派勞德諾臥底華山派，岳不群早已知曉，卻隱忍不發(fā)并將計就計，把同樣老謀深算的左冷禪玩弄于股掌之間。

不過，我覺得，他并非一開始就想當“五岳派”掌門，這是有一個過程的。

起初明白了左冷禪的并派圖謀后，岳不群內(nèi)心必是焦慮的。

從歷史傳承上面講，華山派一代一代傳下來，到他岳不群這里突然一筆勾銷了，他成了“絕代掌門”，這是很不是滋味的事，跟被滅門道理是一樣的。北宋“靖康之恥”發(fā)生前夕，宋徽宗急著傳位給宋欽宗，恐怕也是有這心理在。

當然更重要的是，隨并派而來的是獨立地位的消失。這是作為執(zhí)掌一派門戶的岳不群不可接受的，他在江湖上立下響當當?shù)摹熬觿Α泵?，靠的并不是待人和氣，而是急人所難，見義勇為，比如田伯光來找令狐沖時就先在周邊城市辦下幾件采花案，吸引岳不群夫婦離開華山，正說明岳不群日常是以保護華山輻射范圍內(nèi)的平安和諧為己任的。有這樣社會責任感的人，是不會屈居于人下的。

而從實力上講，岳不群卻毫無優(yōu)勢。五岳劍派當中，左冷禪是公認的首屈一指，其實力可以魔教任我行教主一較短長，也因此對并派熱情最高、用力最大。岳不群最多也就跟衡山派掌門莫大先生爭個老二的位置。

但排老二還是老三毫無意義。不排老大，或者能與老大分庭抗禮，就沒地位。

岳不群與莫大先生的不同就體現(xiàn)出來了。莫大先生心里不痛快，但是他也不強求；而岳不群則是個對獨立地位有追求的人。

最初，他估計是與除了嵩山的其他各派一樣，爭取五岳派合并不起來。但這也必須實力說話。他們?nèi)A山派的紫霞神功倒是很厲害的，但是如他自己所說，氣宗功夫要二三十年的時間才能大成，可是左冷禪能等上二三十年再動手并派嗎？

那么有什么辦法能夠極快地提升實力呢？

如你所料，他想到了江湖上流傳的但并不只是虛幻傳說的福建林家的辟邪劍法（關(guān)于岳不群為什么要費盡心思奪取辟邪劍譜，前面專門討論過，這里不展開）。

練成辟邪劍法，他就有機會保住華山派的獨立地位了。

而后來一練之下，他發(fā)現(xiàn)這劍法的威力遠遠超過了他的預(yù)想。于是，他的目標發(fā)生了變化，不再只是保住華山派的地位，而是自己爭取當五岳派的掌門，變成事實上的華山派兼并其他四派。如此，華山派的地位不僅不失，還更高了。

這就是岳不群的升階謀劃。他以此開展新的謀劃，包括假裝不敵令狐沖麻痹左冷禪、利用勞德諾拿假劍法讓左冷禪去練等等，也在五岳派并派“比劍奪帥”中如愿登頂，名聲和地位一時如日中天。然后他立即著手準備以五岳派名義組織攻打黑木崖，以此表明自己是名門正派的代表，為自己積累資本，極力把自己抬到與少林方證、武當沖虛相提并論的地位上。

當然這并未成功。不過這是后話了。

在這一切之中，他對自己的想法，又是不可言說的。所以，對地位的執(zhí)念，強化了他的“偽”。

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