[譯文] 

佚名

江蘇徐州云龍公園知春島上有一座燕子樓，樓為雙層，上下回廊環(huán)繞，秀麗典雅，古樸美觀，富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格。但是這座燕子樓是經(jīng)過(guò)重修之后的風(fēng)貌，最初的燕子樓建于唐代。

唐貞元年間，武寧軍節(jié)度使張愔鎮(zhèn)守徐州時(shí)，在他的府第中為心愛(ài)的女子關(guān)盼盼修建了一座小樓。因此樓飛檐挑角，形如飛燕，而且每年春天從南飛來(lái)的燕子會(huì)選擇此樓作為棲息繁衍的地方，所以這座樓就有了一個(gè)好聽(tīng)的名字“燕子樓”。

這位叫關(guān)盼盼的女子是什么人呢？為何能得到節(jié)度使張愔的垂青和愛(ài)戀呢？原來(lái)關(guān)盼盼本身就是徐州人，她是一位能歌善舞、精通管弦、工詩(shī)擅詞，才藝雙絕的女子，生活在唐代貞元、元和年間。

但是關(guān)盼盼因出身寒微，后來(lái)她憑借著才藝入身樂(lè)籍，成為一名從事歌舞的專業(yè)人員。后來(lái)張愔來(lái)到徐州擔(dān)任節(jié)度使，他與關(guān)盼盼邂逅，也被關(guān)盼盼姣好的容貌的出色的才藝傾倒，張愔將關(guān)盼盼接到府中，為她專門修建了一座燕子樓?？梢哉f(shuō)燕子樓是一個(gè)有著浪漫愛(ài)情故事的地方。

出于對(duì)她的愛(ài)和對(duì)她才藝的支持，張愔為關(guān)盼盼聘請(qǐng)了技藝高超的音樂(lè)家和舞蹈家，經(jīng)過(guò)一番專門訓(xùn)練后，關(guān)盼盼成為名動(dòng)一時(shí)的演藝達(dá)人。

關(guān)盼盼能表演唐代著名的《霓裳羽衣曲》，她的舞姿輕盈柔美，婀娜多姿；她的歌喉圓潤(rùn)，聲音清麗。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人張仲素將關(guān)盼盼的歌聲稱為“歌塵”，意思是說(shuō)她唱起歌來(lái)，音調(diào)抑揚(yáng)跌宕，清脆激越，其勢(shì)可以阻遏天邊的行云，沖擊起雕梁上的暗塵。

貞元二十年（804年）春天，白居易在校書郎任上，從長(zhǎng)安出發(fā)，東游徐州、泗水一帶，受到了武寧軍節(jié)度使張愔的盛情款待。宴席間關(guān)盼盼還表演了歌舞，關(guān)盼盼的才貌舉止給白居易留下了深刻的印象。

幾年之后，白居易和朋友張仲素在長(zhǎng)安相逢，他從朋友張仲素的口中得知張愔去世，葬在洛陽(yáng)的消息。談話間，白居易問(wèn)起關(guān)盼盼的事情，張仲素此前一直在徐州工作，他對(duì)張愔和關(guān)盼盼的事情很了解。

原來(lái)自從張愔去世后，關(guān)盼盼念及張愔對(duì)她的情義，所以拒絕了許多的追求者，她也一直獨(dú)居在張愔為她修建的燕子樓中，已有十年之久了。也可以說(shuō)燕子樓是一個(gè)有著凄美愛(ài)情故事的地方。

張仲素還以關(guān)盼盼的語(yǔ)氣寫了三首《燕子樓》的詩(shī)，白居易讀完這三首詩(shī)后，感觸很深，他不由得想起了以前游歷徐州時(shí)張愔對(duì)他的殷勤款待，以及宴席上關(guān)盼盼動(dòng)人的舞姿和歌喉，于是白居易也寫了三首詩(shī)，唱和張仲素的三首詩(shī)。

最早將關(guān)盼盼和燕子樓的故事寫進(jìn)詩(shī)中的張仲素和白居易，他們的唱和詩(shī)又是怎樣的呢？張仲素的第一首詩(shī)是這樣的：

樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床。

相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)。

張仲素的第一首詩(shī)情景的選取上很有特點(diǎn)，他以關(guān)盼盼的生活場(chǎng)景為切入點(diǎn)，寫的是關(guān)盼盼在張愔去世后，獨(dú)居燕子樓的十多年中經(jīng)歷過(guò)的無(wú)數(shù)不眠之夜中的一個(gè)夜晚。

開(kāi)篇句中的“殘燈”和“曉霜”兩個(gè)意象，寫的是天亮?xí)r燕子樓室內(nèi)和室外的景色。而且詩(shī)人巧妙的安排了一個(gè)“伴”字，不僅在詩(shī)意上將室內(nèi)的情景和室外的情景聯(lián)系起來(lái)，也將室外的寒冷與室內(nèi)的孤寂聯(lián)系起來(lái)，為主人公關(guān)盼盼的出場(chǎng)做好了環(huán)境的鋪墊和渲染。

第二句寫的是燕子樓的主人關(guān)盼盼。詩(shī)人是怎樣落筆的呢？寫她躺在床上哭嗎？寫她唉聲嘆氣嗎？都不好。

因?yàn)橐颜^(guò)了一夜，哭也該哭過(guò)了，嘆也該嘆過(guò)了。這時(shí)她該起床了。于是，張仲素就寫起床。用起床的動(dòng)作，來(lái)表達(dá)人物的心情。但張仲素在這里并不多寫她本人的動(dòng)作，而已出其不意的筆法，從人和床作極其強(qiáng)烈的對(duì)比中，刻畫女主人的內(nèi)心世界。

合歡是古代一種象征愛(ài)情的花紋圖案，也可用來(lái)指含有此類意義的器物，合歡被。一面是殘燈、曉霜相伴的不眠人，一面是值得深情回憶的合歡床。

在寒冷孤寂之中，這位不眠人煎熬了一整夜之后，仍然只好從這張合歡床上起來(lái)，心里是一種什么滋味呢？或許是五味雜陳吧。

詩(shī)作的后兩句是補(bǔ)筆，寫燕子樓的主人關(guān)盼盼的徹夜未眠的情景，“地角天涯”，道路可算得長(zhǎng)了，然而比起自己的相思之情，又算得什么呢？

夜短情長(zhǎng)，思念的長(zhǎng)度與寬度就是天涯地角的距離也無(wú)法與之相比的，何況是經(jīng)過(guò)了十多年的思念，而且還要這么地過(guò)下去。

這首詩(shī)中，張仲素先寫關(guān)盼盼的早起，再寫失眠；不寫夢(mèng)中會(huì)見(jiàn)相思之人，而寫相思之苦，根本無(wú)法入夢(mèng)，都將這位念及舊愛(ài)的女子的精神活動(dòng)細(xì)膩、真實(shí)、婉轉(zhuǎn)地描繪了出來(lái)。

既然要唱和張仲素的詩(shī)，最主要的是在內(nèi)容上要彼此相應(yīng)，這也是唱和詩(shī)歌最基本的要求。所以當(dāng)白居易讀完張仲素的第一首詩(shī)后，寫了這樣一首場(chǎng)唱和詩(shī)：

滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。

燕子樓中霜月夜，秋來(lái)只為一人長(zhǎng)。

白居易這首詩(shī)的前兩句也是寫燕子樓的主人關(guān)盼盼清晨起床的情景。天冷了，當(dāng)然要放下簾子御寒。霜花結(jié)在窗簾上，可見(jiàn)氣溫很低，天氣是很寒冷。

簾雖可防霜，卻不能遮月，月光依舊透過(guò)窗子而灑滿了這張合歡床。因?yàn)樘鞖夂?，氣溫也低，所以室?nèi)的溫度也是很低的 。因?yàn)闇囟鹊?，所以連被子都是冷冰冰的。夜已經(jīng)很深了，女主人還沒(méi)有入睡，蠟燭也快燃盡了，在這樣的境況中，女主人不得不起來(lái)收拾臥床了。

張仲素的原詩(shī)中將室內(nèi)的殘燈與室外的曉霜合寫，獨(dú)眠人與合歡床對(duì)照；白居易的唱和詩(shī)則以滿窗月與滿簾霜合寫，被冷與燈殘合寫，又增添了她拂床的動(dòng)作。這就與原詩(shī)不僅在詩(shī)意上吻合，也避免了內(nèi)容的雷同，是非常高妙的唱和之作。

后兩句也是寫關(guān)盼盼的失眠，但白居易將這位獨(dú)眠人與住在“張氏舊第”中的其他人對(duì)比著想。在寒冷的有月有霜的秋夜里，別人都按時(shí)入睡了。沉沉地睡了一夜，醒來(lái)之后，誰(shuí)會(huì)覺(jué)得夜長(zhǎng)呢？

只有因愁苦相思而不能成眠的人，才會(huì)深刻地體會(huì)到時(shí)間多么難以消磨。燕子樓中雖然還有其他人住著，但感到霜月之夜如此之漫長(zhǎng)的，恐怕只有關(guān)盼盼一人而已。

原唱作為關(guān)盼盼的自白，感嘆天涯地角都不及自己此情之長(zhǎng)，這是一空間的距離為出發(fā)點(diǎn)而寫的；和詩(shī)則是感嘆這凄涼的秋夜好像都在為她一人，而顯得特別緩慢，這是從夜晚的時(shí)間長(zhǎng)度為出發(fā)點(diǎn)而寫的。這是和而不同。

張仲素的第二首《燕子樓》，寫的是燕子樓主人關(guān)盼盼撫今追昔，懷念張愔，哀憐自己的情景，原始寫道：

北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。

自埋劍履歌塵散，紅袖香銷已十年。

開(kāi)篇句描寫的是張愔墓前的景色。北邙山是漢、唐時(shí)代洛陽(yáng)著名的墓地，張愔“歸葬東洛”，墓地就在那里。北邙松柏，為慘霧愁煙重重封鎖，這其實(shí)是關(guān)盼盼想象中的景象。

所以第二句緊承第一句的想象，寫關(guān)盼盼在燕子樓中沉寂地思念的情形?！八记娜弧保簿褪撬睦锏摹版i愁煙”。情緒不好，凄涼黯淡。所以出現(xiàn)在她幻想之中的墓地，也就不可能是為麗日和風(fēng)所煦拂，只能是被慘霧愁煙所籠罩了。

后二句寫的是，自從張愔死后，關(guān)盼盼再也沒(méi)有心緒歌舞，歌聲沉寂，舞袖香銷，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)十年了。

白居易的第二首和詩(shī)便從關(guān)盼盼不愿再出現(xiàn)在舞榭歌臺(tái)這一點(diǎn)生發(fā)，著重寫她怎樣對(duì)待歌舞時(shí)穿著的首飾衣裳：

鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。

自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱十一年。

年輕貌美的女子誰(shuí)不愛(ài)打扮呢？可是關(guān)盼盼幾回想穿戴起來(lái)，卻又被另外一種想頭壓了下去，她或許想到：打扮了給誰(shuí)看呢？想到這里，就只有流淚的份兒了。

所以，盡管金花褪去了光彩，羅衫改變了顏色，也只有隨它們?nèi)グ?，誰(shuí)還管得了這些。

《霓裳羽衣》是唐玄宗時(shí)期有名的舞曲。詩(shī)中出現(xiàn)這一舞曲的名稱，也是暗示關(guān)盼盼有著高超的表演藝術(shù)天賦。

在這首詩(shī)里，白居易沒(méi)有寫到張愔，但他并非消失而是存在于關(guān)盼盼的形象中。白居易之所以展現(xiàn)關(guān)盼盼的精神活動(dòng)，就是為了點(diǎn)明張愔雖然去世，但他依然在關(guān)盼盼的內(nèi)心占據(jù)著極其重要的位置，以至于她拒絕了所有的追求者，或許她的心里再也裝不下其他人了吧。

張仲素的第三首《燕子樓》，寫關(guān)盼盼感嘆時(shí)間流逝、季節(jié)更替的同時(shí)，也感嘆她的青花不在，韶華易逝。嘆青春之消逝。原詩(shī)如下：

適看鴻雁洛陽(yáng)回，又睹玄禽逼社來(lái)。

瑤瑟玉簫無(wú)意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。

開(kāi)篇句描寫的是去年的事。鴻雁每年秋天從寒冷的北方飛到溫暖的南方。徐州位于洛陽(yáng)東邊，但是經(jīng)過(guò)徐州的南飛鴻雁，肯定沒(méi)有經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，關(guān)盼盼這樣想著。

但因張愔墓在洛陽(yáng)，而關(guān)盼盼則住在徐州。所以詩(shī)人以美好的想象展開(kāi)敘事，認(rèn)為在關(guān)盼盼的心目中，這些相傳能夠給人傳書的候鳥(niǎo)，一定是從洛陽(yáng)來(lái)的，可是人已長(zhǎng)眠，不能寫信，也就更加讓關(guān)盼盼睹物思人了。

第二句寫的是眼前的情景。玄禽即燕子。社日是春分前后的戊日，古代祭祀土神、祈禱豐收的日子。

燕子每年春天，由南而北。每年臨近社日的時(shí)候，燕子們就飛回來(lái)了。燕子成對(duì)地生活，雙宿雙飛，一向用來(lái)比喻恩愛(ài)夫妻。

關(guān)盼盼現(xiàn)在是合歡床上的獨(dú)眠人，看到雙宿雙飛的燕子，怎么能不生發(fā)人不如鳥(niǎo)的感嘆呢？人在感情的折磨中過(guò)日子，有時(shí)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢。這兩句雖然只是對(duì)客觀事物的描寫，但從一個(gè)側(cè)面顯示了關(guān)盼盼對(duì)張愔一網(wǎng)深情的懷念。

后兩句從無(wú)心玩弄樂(lè)器著筆，寫關(guān)盼盼哀嘆自己青春隨愛(ài)情生活的消逝而消逝?，幧陀窈嵍际琴F重的樂(lè)器，而讓它們蒙上蛛網(wǎng)灰塵，這是女主人想起鴻雁無(wú)法傳書，看到燕子雙飛雙宿而發(fā)出的無(wú)可奈何的感嘆。

白居易的第三首和詩(shī)，講筆墨放在回憶上，他回憶起當(dāng)年徐州游歷時(shí)與張愔和會(huì)面，以及簋關(guān)盼盼歌舞的印象上。但詩(shī)人又不直接描寫對(duì)舊游的回憶，而是以通過(guò)張仲素告訴他的情況，來(lái)抒發(fā)他內(nèi)心的感受，白居易寫道：

今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書墓上來(lái)。

見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰？

當(dāng)年春天，張仲素從洛陽(yáng)回來(lái)與白居易相見(jiàn)，提到他曾到張愔墓上去過(guò)。張仲素當(dāng)然也還說(shuō)了許多別的，但使白居易感到驚心動(dòng)魄的，乃是墳邊種的白楊樹(shù)都已經(jīng)長(zhǎng)得又粗又高，可以作柱子了。

那么，白居易不由得想到，怎么才能讓得關(guān)盼盼的花容月貌不會(huì)變成灰土呢？當(dāng)年徐州的游歷，給詩(shī)人留下了美好的回憶，什么時(shí)候才能再去一次呢？這兩句雖然是詩(shī)人感嘆眼前，其實(shí)懷舊的想法再也明顯不過(guò)了。

唱和之作，最主要的是在內(nèi)容上要彼此相應(yīng)。張仲素的原唱，是代關(guān)盼盼抒發(fā)她“念舊愛(ài)而不嫁”的生活和感情的，是“擬作閨音”的寫法；白居易的唱和詩(shī)，則是抒發(fā)了他對(duì)于關(guān)盼盼生活和感情的同情，以及對(duì)于今昔盛衰的感嘆。

自此之后，張愔與關(guān)盼盼的美好愛(ài)情，以及關(guān)盼盼與燕子樓的故事，很多文人墨客以他們的愛(ài)情故事為題材吟詩(shī)填詞、度曲作文。

北宋年年，蘇軾擔(dān)任徐州知州的時(shí)候，曾寫下詞作《永遇樂(lè)·彭城夜宿燕子樓》；元代有以關(guān)盼盼的故事為題材的雜劇《燕子樓》；明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》中有《錢舍人題詩(shī)燕子樓》。

清代文學(xué)家蒲松齡的《聊齋志異》中也有以關(guān)盼盼和燕子樓的故事為原型的章節(jié)；《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉《柳絮》詞中“香殘燕子樓”的詩(shī)句，指的也是關(guān)盼盼和燕子樓的故事。

張仲素

秋天一夜凈無(wú)云，斷續(xù)鴻聲到曉聞。

欲寄征衣問(wèn)消息，居延城外又移軍。

和前首一樣，此詩(shī)也是用曲折之筆來(lái)抒寫閨中思婦難以排遣的相思情懷的。只不過(guò)前者是從白日寫到黑夜，后者卻是從黑夜寫到白日。

“秋天一夜凈無(wú)云，斷續(xù)鴻聲到曉聞?！币?、二句寫思婦徹夜失眠。對(duì)于心緒嫻靜平和者說(shuō)來(lái)，秋高氣爽，夜空凈朗，只會(huì)增添賞玩的雅興。但結(jié)合詩(shī)題及第三句，便知這位思婦此刻卻只有空虛寂寥的感覺(jué)和印象。輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入眠，只能眼巴巴望著窗外夜空出神。倘有云彩，還可遮蔽那照在關(guān)塞又照在閨中的明月，減輕相思之念;還可以在云彩的擬物想象中轉(zhuǎn)移心思，進(jìn)入暫時(shí)忘情的地步。誰(shuí)知卻是“秋天一夜凈無(wú)云”，只有在寂寞難耐的相思中熬渡了。一直到黎明，沒(méi)有雞啼或遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的高聲說(shuō)話來(lái)打斷或沖淡她的思念，而是斷斷續(xù)續(xù)的自北而南的大雁之聲更攪愁腸。北雁南歸，戍北的丈夫卻不能回來(lái);古人以雁捎書，而此刻卻沒(méi)有只字來(lái)?yè)嵛克@徹夜的失眠。

雁過(guò)知秋寒。思婦的深情只能化為遙遙的體貼，她準(zhǔn)備寄去征衣，也算是自己的情意到了丈夫身邊。誰(shuí)知“欲寄征衣問(wèn)消息，居延城外又移軍?！毕鱽?lái)，丈夫所在部隊(duì)本駐居延城(在今甘肅額濟(jì)納旗東南)，可現(xiàn)在又轉(zhuǎn)移駐地，不知到了什么地方。這對(duì)女主人公的打擊是不難想見(jiàn)的。夜晚苦熬，好容易待到白天，可以捎衣寄信了，對(duì)方卻不知去處。不僅物件難以送達(dá)，書信難以傳遞，就是思念，一時(shí)也沒(méi)有個(gè)具體著落了。詩(shī)人拐彎抹角地掃描思婦心情意緒，層層卷起波瀾，曲折之筆，于此可見(jiàn)。

俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》說(shuō)：“唐人集中多詠征夫思夫，宋以后頓稀，殆意境為前人說(shuō)盡也?！睆堉偎氐脑?shī)便是確鑿的例子。

佚名

說(shuō)到唐代名妓關(guān)盼盼就不能不提到大詩(shī)人白居易，人們大都知道白居易和張仲素相互唱和的《燕子樓》的組詩(shī)，這幾首詩(shī)皆為張白二人托盼盼口吻而寫，兩人皆感于盼盼“念舊愛(ài)而不嫁”的情操，在詩(shī)作中細(xì)膩地傳達(dá)出盼盼在失去張尚書（盼盼為張尚書的侍妾）之后十年來(lái)的痛苦思念之情。

樓上殘燈伴曉霜，   獨(dú)眠人起合歡床。
       相思一夜知多少？  地角天涯未是長(zhǎng)。
                         ---張仲素

滿床明月滿簾霜，   被冷燈殘拂臥床。

燕子樓中霜月夜，   秋來(lái)只為一人長(zhǎng)。
                         ---白居易

北邙松柏鎖愁煙，   燕子樓中思悄然。

自埋劍履歌塵散，   紅袖香消已十年。
                         ---張仲素 

鈿暈羅衫色似煙，   幾回欲著即潸然。

自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱十一年。
                         ---白居易

適看鴻雁洛陽(yáng)回，   又睹玄禽逼社來(lái)。

瑤瑟玉蕭無(wú)意緒，   任從蛛網(wǎng)任從灰。
                         ---張仲素

今春有客洛陽(yáng)回，   曾到尚書墓上來(lái)。

見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，   爭(zhēng)教紅粉不成灰。
                         ---白居易

張白二人寫這幾組詩(shī)的時(shí)候，關(guān)盼盼尚活在世上，居住在彭城（今江蘇省徐州市）張府舊第燕子樓中。張仲素因在徐州做官，“頗知盼盼始末”，白居易曾目睹過(guò)盼盼歌舞，慕其“雅多風(fēng)態(tài)”，故當(dāng)張仲素拜訪白居易出示《燕子樓》三首詩(shī)的時(shí)候，白居易看后謂其“詞甚婉麗”，因愛(ài)其新詠遂亦作三絕句與張仲素唱和。

這幾組絕句都寫得情真意切，雖為代筆，卻真實(shí)地表現(xiàn)出關(guān)盼盼喪夫后的孤寂悲傷之情。古代女子由于受到封建禮教的壓抑，她們不能像現(xiàn)代女子那樣大膽地走向社會(huì)，在喪夫之后只能獨(dú)守空房苦苦地消耗自己的青春年華，在回首往事中重溫舊日的悲歡情感。我們平時(shí)都有一種感受，就是當(dāng)一個(gè)人被置于一種特定的環(huán)境中而讓你無(wú)事可做，只讓你一門心思想著某種事情的時(shí)候，譬如說(shuō)一個(gè)被關(guān)押的犯人，你的唯一的任務(wù)就是交代問(wèn)題，這時(shí)你會(huì)感到心理壓力特別大，大到足以讓你的精神崩潰，甚至自殺。關(guān)盼盼正是處于這樣的境遇中，她無(wú)事可做，也沒(méi)有前途，有的只是當(dāng)下的孤寂和空冷，而一座空樓幾間空房，樓外的景物，還有起居和生活用的床被燈等物品就是她的終身相伴之物了，由于她整天見(jiàn)到的就是這些東西，所以這些東西在她的印象中就特別深刻。關(guān)盼盼伴隨著這些東西不知度過(guò)多少個(gè)不眠之夜，看到過(guò)多少“殘燈”“曉霜”“夜月”，這些物象在它眼中幻化為一種冷寂孤獨(dú)的象征而變成她相思之情的觸媒。在那漫漫長(zhǎng)夜之中，失眠的關(guān)盼盼撫今追昔，想到張尚書的墓地一定是愁煙霧鎖，張尚書在另一個(gè)世界一定也是愁容滿面地在思念著她，一個(gè)是活人的“思悄然”，一個(gè)是死人的“鎖愁煙”，與此可見(jiàn)關(guān)盼盼對(duì)愛(ài)情的忠貞不移和生前兩人感情的篤厚，故此關(guān)盼盼在張尚書死后才不肯操歌妓之舊業(yè)而甘愿為他獨(dú)守空房十余年。這十年來(lái)關(guān)盼盼目睹了十個(gè)春夏秋冬，可是每當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，她看到鴻雁的歸來(lái)，燕子成雙成對(duì)的在眼前飛舞，就不能不再次感嘆哀憐自己的孤獨(dú)而重新變得意緒紛亂起來(lái)，特別是從洛陽(yáng)回來(lái)的人在張尚書的墓地看到白楊已經(jīng)粗大可以做柱子了，怎不叫人感到紅顏易逝，歲月無(wú)情呢？

這幾組詩(shī)寫出了關(guān)盼盼在燕子樓中這一特殊情境中的真實(shí)狀況，讓讀者所看到的是關(guān)盼盼對(duì)張尚書的一片思念之情，而并沒(méi)有后人所宣揚(yáng)的泯滅情感的守貞節(jié)之類的說(shuō)教，詩(shī)人也只是設(shè)身處地地體味關(guān)盼盼在獨(dú)居十年的生活中的孤獨(dú)痛苦的感受和對(duì)往日情感生涯的痛切回味，也正因?yàn)槭谴P，詩(shī)人就不能不順著主人公的情感軌跡著筆，故而反倒真實(shí)地展現(xiàn)了主人公的感情世界，令千百年來(lái)的讀者如醉如癡，感慨萬(wàn)端。但是誰(shuí)也沒(méi)有想到，也正是大詩(shī)人白居易，當(dāng)真正涉及到他本人對(duì)這件事的看法時(shí)，情形就大不一樣了。也就是在詩(shī)人唱和之后不久，他就寫詩(shī)給關(guān)盼盼，詩(shī)云：

黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枝。

歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

意思是說(shuō)，張尚書不惜重金把你買回家中如花似玉地把你供養(yǎng)著，還讓你學(xué)成了歌舞，而張尚書本人卻心力交瘁離開(kāi)了人間，現(xiàn)在你卻好好地活在世上，你為什么不隨同張尚書一同歸去呢？關(guān)盼盼看到這首詩(shī)后回答說(shuō)，不是我關(guān)盼盼不愿意隨張尚書去，而是怕別人議論他好色，好好地讓一個(gè)侍妾一同去死，這樣會(huì)辱沒(méi)他的名聲。盼盼當(dāng)即也和了一首詩(shī):

自守空房斂恨眉，形同春后牡丹枝。

舍人不會(huì)人深意，訝道泉臺(tái)不去隨。

關(guān)盼盼說(shuō)，我獨(dú)守空房這么多年，與愁苦相伴，就像是春天過(guò)后的牡丹，形同枯枝，而您卻不理解我的內(nèi)心的痛苦，卻來(lái)責(zé)怪我未隨同張尚書一同去赴泉臺(tái)，我是多么傷心啊。寫罷此詩(shī)就絕食而亡。

歷代詩(shī)家為白居易避諱，多不提及這首直接導(dǎo)致關(guān)盼盼自盡的詩(shī)，關(guān)盼盼本來(lái)還可以在燕子樓中繼續(xù)獨(dú)居下去，當(dāng)然在這生不如死的悲苦日子里，關(guān)盼盼可能也萌生過(guò)死的念頭，她在生與死之間也許斗爭(zhēng)徘徊了很久，但在這十年當(dāng)中畢竟生的力量戰(zhàn)勝了死的念頭，可是當(dāng)有地位有名聲的大詩(shī)人白居易都認(rèn)為她應(yīng)當(dāng)殉情，本來(lái)就孤苦無(wú)告的關(guān)盼盼就再?zèng)]有生存的勇氣了。封建士大夫總是脫離不了他的階級(jí)立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題，他們對(duì)下層人民的同情只是在自己遭遇挫折時(shí)方才表現(xiàn)得充分一些，如白居易在被貶江州司馬時(shí)路遇琵琶女，因琵琶女的身世想到自己的身世遭遇，才一灑同情之淚。而當(dāng)他們站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上維護(hù)封建制度及其禮教的時(shí)候，他們的面孔會(huì)就會(huì)變得可憎起來(lái)。

關(guān)盼盼雖然死了，但她留下的這一段身世遭遇卻引起歷代文人墨客的遙想感嘆。他們每到徐州總會(huì)要去看看燕子樓，想起關(guān)盼盼，但大多數(shù)人都是在懷古上做文章，很少能寫出當(dāng)年張仲素和白居易那樣情感真摯的詩(shī)章來(lái)，像元代詞人薩都剌的《木蘭花慢·古徐州形勝》一詞有“畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空”兩句，也只是透露出一種歷史的滄桑感而已。但是北宋大詞人蘇軾的一首詠關(guān)盼盼詞卻值得一提。

    永遇樂(lè)

彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。
       明月如霜，好風(fēng)如水，清晨無(wú)限。曲港跳魚(yú)，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。枕如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫、重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)、黃樓夜景，為余浩嘆。

蘇軾詞的特點(diǎn)總是從大處著筆，不為一事一物所局限。此詞也是這樣，蘇軾作此詞正是他仕途遭遇挫折的時(shí)候，頻繁的外調(diào)使他遠(yuǎn)離政治中心，心情十分落寞冷寂，當(dāng)他夜宿燕子樓時(shí)，這位古代歌妓的遭遇就不能不引起他的同情，并且使他和關(guān)盼盼有了心靈上的溝通。詞首先寫燕子樓的周圍環(huán)境，烘托出清幽靜謐的氣氛，詞人置身這樣的環(huán)境，心情也安詳?shù)枚嗔?，以這樣心境觀察景物，景物也顯得動(dòng)靜相宜，清新可愛(ài)，詞人在這樣的氛圍中入睡，他做了一場(chǎng)夢(mèng)見(jiàn)關(guān)盼盼的夢(mèng)，但是好夢(mèng)難圓，很快就被鼓聲落葉驚醒，不過(guò)夢(mèng)中的人物卻清晰可見(jiàn)，于是他來(lái)到小園來(lái)尋覓夢(mèng)的蹤影，可是把小園走遍卻什么也找不到。詞人登高望遠(yuǎn)，感慨自己的身世遭遇，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的孤獨(dú)感油然而生，此時(shí)面對(duì)關(guān)盼盼所居住過(guò)的燕子樓，兩人遭遇的相似，使詞人感慨萬(wàn)端，想起當(dāng)年關(guān)盼盼也像自己一樣曾在這個(gè)小園中來(lái)回尋覓她的好夢(mèng)，度過(guò)多少個(gè)悲喜交加的夜晚和不眠之夜。然而這一切都過(guò)去了，如今只落得“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的結(jié)局，于是詞人跳開(kāi)這“舊歡新怨”，上升到人生和宇宙意識(shí)的高度，認(rèn)為從古至今人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，只見(jiàn)渾渾噩噩做夢(mèng)的人，未見(jiàn)到一個(gè)夢(mèng)醒的人，正像我今天在為關(guān)盼盼的遭遇喟嘆，而以后的人們未必不在面對(duì)我修建的黃樓而“浩嘆”一樣。

比較張白二詩(shī)人和蘇軾的詠關(guān)盼盼的作品，張白的詩(shī)作寫得情感纏綿，感人肺腑，蘇軾的詞作則寫得超礦清鍵，立意高遠(yuǎn)，張白以情取勝，蘇軾以意見(jiàn)長(zhǎng)，張白著重挖掘主人公的情感世界，蘇軾則更多地打入身世之感，并上升到人生哲理的高度對(duì)人間情怨作歷史的空間的關(guān)照，蘇軾不是泯是非恩怨，而是對(duì)舊怨新愁有了一種更高的觀察角度，情感超脫而不沉溺，兩者都表現(xiàn)出對(duì)關(guān)盼盼境遇的深切同情。情感是永遠(yuǎn)相通的，歷代詩(shī)人和讀者之所以喜愛(ài)詠盼盼的詩(shī)作和同情盼盼的境遇，是因?yàn)檎鎿吹母星槭遣粫?huì)因時(shí)代的更迭而不再打動(dòng)人心的。關(guān)盼盼死了，但是那一段燕子樓中的深情要眇的綿綿情事卻深深牽動(dòng)著歷代讀者的心。