何謂根節(jié)？丹田也。

何謂梢節(jié)？手足也。

開始練習(xí)拳術(shù)時(shí)，根梢有別。練至通體玲瓏、渾然一氣，則梢亦是根，根亦是梢，根梢一體，梢動(dòng)即根動(dòng)，根動(dòng)即梢發(fā)。

到此程度，拳術(shù)修煉開始步入精微之地。這時(shí)研究手法、指法以及腳底下的變化就變得非常重要，甚至可以說成為日常研修拳術(shù)的主要內(nèi)容。

以手指論，既有八卦也有五行，五個(gè)手指相互匹配各得其用，有人稱卍字手，其手法不離八卦、五行、里裹外翻、點(diǎn)穴、閉血、摘筋、拿脈、卸骨之用。若沒有練到周身一體、渾然一氣，這些手法雖不能說都是枉費(fèi)功夫，于實(shí)戰(zhàn)也難有大用。

練習(xí)手指，首先是要有滲透力，這是基礎(chǔ)。其次五個(gè)手指要靈活獨(dú)立，互不牽帶，于是才能自如匹配。五個(gè)手指要演出八卦的各種變化，所以要單獨(dú)練習(xí)。至若周身一體、渾然一氣，則指動(dòng)即氣動(dòng)，由此領(lǐng)出周身大法，進(jìn)而里裹外翻、點(diǎn)穴、閉血、摘筋、拿脈、卸骨之用無(wú)不如志。

以腳趾論，腳底下也要能演出八卦，腳掌內(nèi)的各個(gè)骨節(jié)都要練成活的，靈活獨(dú)立，相互匹配，各得其用。惟有腳掌內(nèi)的各個(gè)骨節(jié)的支撐變化與周身動(dòng)作渾然一氣，合為一體，如此才能動(dòng)若奔蛇，即快速又靈活。這也就是為什么齊公博、孫振岱等先生身體一動(dòng)，雖未出手，對(duì)手就已然服輸?shù)脑?。?dāng)年孫存周先生于北海團(tuán)城輕取某拳派創(chuàng)派宗師，就是一例：時(shí)某靜立待機(jī)，邀孫存周先生出手，孫存周先生一動(dòng)，即將某打翻。整個(gè)過程不過一剎那，某根本來(lái)不及做出任何反應(yīng)。

當(dāng)手足之技法合為一氣之變化，則技擊已超乎世人想象矣。

李念慈先生說：“頭通天，腳通地，心藏神明，演為八卦，得天地之精靈，一動(dòng)乃天地隨之而動(dòng)，一靜乃天地隨之而寂，如此氣勢(shì)，與人較量，焉有不勝之理。當(dāng)今能近此境者鮮矣，惟齊先生公博竟臻是境?！?/p>

到了這種境界，丹田既是手足，手足既是丹田，全體一致。所以，既要蓄神養(yǎng)氣，也要研修手法，鍛煉腳法，相輔相成。有人認(rèn)為，修習(xí)拳術(shù)養(yǎng)氣功深者，無(wú)須再研究手法、腳法、身法、步法，此說實(shí)乃淺薄之見。養(yǎng)氣功夫愈深，愈能由微見著，愈能博采眾家之技，練之效率愈高，習(xí)之所得愈深。李天驥師兄說：“多精一手，就多一分勝算?！彼囌卟贿M(jìn)則退。