轉(zhuǎn)自：易宇山人

奇門遁甲預(yù)測終身局，即按求測人出生時間起的奇門局。起局時間上類似于八字，但預(yù)測方法不同于八字。八字研究的是先天定數(shù)，奇門研究的主要是后天變數(shù)。

以日干落宮為本人，在家庭以年干為父母，月干為兄弟姐妹，時干為子女。在社會群體中以年干為上級領(lǐng)導(dǎo)，月干為同事朋友，時干為下級群眾。以九星為天時，八門為人事，落宮為地理環(huán)境，八神為自然神秘力量。

一生造就看值符星，代表個人的動力，也代表本人一生所處的大環(huán)境。

值使門為執(zhí)行能力、行動力。

一生財運看生門。

一生主要貴人看值符。

一生機遇看三奇。

一生學業(yè)看天輔。

一生資本、財富看戊。

一生疾病看天芮。

一生重大傷災(zāi)看傷門。

一生事業(yè)看開門，開門為事業(yè)成就，但不代表工作性質(zhì)，工作性質(zhì)以日干落宮來定，日干落宮反應(yīng)行業(yè)性質(zhì)。

一生婚姻看六合、乙、庚。乙庚同宮沒有好婚姻，乙加辛女逃男，伏吟反吟婚姻不順，伏吟多次婚姻。六合臨死門、刑格婚姻問題多。

九星反吟，一生起伏大，變化大。

終身運遇五不遇時，叫生不逢時。

日干所乘之星和值符星是有區(qū)別的，值符星為大環(huán)境，主要動力；日干所乘之星主要代表本人的內(nèi)心活動、性情、性格、先天素質(zhì)。日干所乘之星旺但值符星弱，猶如一個有能力的人出生在動亂的年代，有能力難發(fā)揮。

日干臨天蓬星為男子時，則胡須濃黑，身子肥壯，勇猛沉穩(wěn)；為女人則黑發(fā)、身體皮膚較黑，心計較毒辣。天芮星貪毒，黑矮肥胖，拘謹忍耐，身體不好。天沖星雷厲風行，性情爽快，為人開朗活潑，善辯，身體奇?zhèn)?。天輔星文雅，儀表清秀，善于歌唱，文雅和順。天禽星忠厚、正直、品行端正、性情溫良、為人誠實可靠。天心星為人正直可靠，寬臉大肋，果斷善辯、心思細膩。天柱星為人奸詐，身材高大，性情兇狠，為人剛列暴燥，具有一定破壞性，敢于向舊傳統(tǒng)舊勢力挑戰(zhàn)。天任星為人慈祥和順，身材矮小、駝背瘸腿，任勞任怨。天英星昏烈燥暴，紅臉黑須，頭發(fā)稀少，滿臉麻斑，胡須稀疏。

《奇門遁甲秘笈大全》中的“占人生貴賤”一文，是古籍奇門遁甲預(yù)測人生的歸納總結(jié)，大致原文如下：

其法先明戴九履一，細尋接氣超神，八門配合九宮，九宮要帶三奇。年月日時要旺相，八門九宮須推移。離宮頭面，乾艮兩足；肩耳在于坤巽，震兌左右胸襟，坎為陰腎，中為心腹。

年干父母，月干兄弟，日干本身，時干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宮；若問夫君面首，庚丙二干定不移。要詳細其強弱，即能決其榮枯。旺相得奇，且富且貴；死囚墓絕，極賤極貧。

格局要分輕重，命運驗其得失。未布局先看孤虛旺相，即開口必辨天地乘時。太白入乾坤，父母早年淪沒；若臨兄弟宮位，手足竟是仇敵。日奇被刑，莊生嗟嘆；時干逢之，鄧通無兒。

生門產(chǎn)業(yè)，要得三奇。成敗分于內(nèi)外，生克決其得失。生門太白逢沖陷，背祖離鄉(xiāng)之客；被沖克，售盡祖父舊園。生在外而身在內(nèi)，必遷居而發(fā)富；身在外而生在內(nèi)，縱有祖業(yè)亦難留。身生二宮俱在內(nèi)，安享仆馬之福；身生俱在外宮，遠方創(chuàng)業(yè)之人。

日值孤時值虛，少年無依；時落孤日落虛，老后鰥獨。命被沖克，乞食道路；日臨墓絕，難釋愁眉。

財官生旺，蓋因飛烏跌穴；鰲頭獨占，必得青龍返首。天輔旺相得奇門，文明翰苑。天沖旺相得奇儀，威鎮(zhèn)邊疆。天禽位鎮(zhèn)中宮，得奇門，百官元首。英星右弼合吉格，鼎鼐元勛。天柱合式直言諫議。天心入垣醫(yī)藥最良。任為左輔，司農(nóng)之職。天芮不可得地，逢奇門曹董之流。蓬星位鎮(zhèn)北垣，得奇門叛君之賊。

開門有奇，應(yīng)是文職。傷門得令，定系虎臣。生門得奇，石崇富足。景門合局，丹天文明。驚門入式，好辯之人。休門合奇，禮賓首長。杜門得地，保密軍警。死門得奇，職在司刑。

分布八門，星神奇儀。合局者，豪富豪貴；失局者，下等平人。開門、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相；若值死囚，手藝辛勤。休門、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏；值死囚，軍卒賊人。生門、天任是土宿，得地者，田地富足；若失時，庸工耕耘。傷門、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首；值死休，馬后相奔。杜門、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒；值墓絕，僧道山林。景門、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表；全失局，冶煉勞碌之人。死門、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長；值墓空，孤窮之人。驚門、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授；若失令，說唱巫祝之人。

八門辨別旺相，再論九星。天蓬乘時，邊疆之將；失地利，軍卒賊人。天任得地，田土仆馬之福；受克，農(nóng)圃辛苦之人。天沖有氣者武貴，背時者車船江湖之流。天輔為文昌，得氣者文雅仕官；失地利，僧道畫工。天英火司南離，乘權(quán)者必主文明；背時者，貪暴昏庸。天芮本是黑星，得天時，性惡霸道；失天時，奴隸庸工。七赤天柱位鎮(zhèn)西垣，有氣者，舌辯當世；被沖克，優(yōu)伎樂工。天心原是六白，得地者，才華國柱；若空墓，九流相尋。

青龍返首，鰲頭獨占。飛鳥跌穴，富貴成名。青龍轉(zhuǎn)光，邑長縣令。戊加丁奇，富貴榮耀。白虎猖狂，兇頑之輩。青龍?zhí)幼撸橙踔?，更主因妻成敗，而且駝背駝身。朱雀投江，刀筆書吏。媵蛇夭矯，毒心小人；失時者目盲耳聵，乘氣者火焚傷身。太白入熒者，進，主先貧后富。熒入白者，退，主家業(yè)蕭條。庚加戊，戊加庚，多成多敗，此地不比他地。飛干伏干，此人不比他人。太白同宮，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢太白，惟薄丑聲。大格者，萍跡四海。小格者，暫時清貧。年月日時四格，即六親而推去，看是何宮測驗，而為悖戾無禮相從，推及父母兄弟妻子賢否，可以詳明。

辛為天獄，壬為地牢，主低下之品，更主抑郁難伸。癸為天網(wǎng)，須看高低，高者化為華蓋，可推貴格；低者天網(wǎng)纏身，寂寂孤貧。且忌玉女守門，妻隨人行。乙丁妻妾，看是誰親誰疏。乙奇入墓，妻不生子。丁乙同宮，另續(xù)相親。乙奇在上，妻妾和諧；丁在乙上，妾幸夫心。

諸格忌落空亡，吉者減昌而苦者更苦。若臨墓絕之地，無告窮民。八門推來最怕反吟，伏吟亦是兇神。五行配合斯理，取用在乎一心。余不盡言，惟應(yīng)用者悟之。

“占人生貴賤”一文的解說分析

第一段：

要點：第一段主要講奇門的定局和起局，以及九宮格與人體的對應(yīng)關(guān)系。

“其法先明戴九履一”，是說要掌握奇門測人生的方法，首先要弄明白奇門九宮格的原理。

“細尋接氣超神”，其次要弄明白一年二十四節(jié)氣、六十甲子干支系統(tǒng)與奇門用局的關(guān)系，搞清楚什么時候超神，什么時候接氣。

“八門配合九宮”，這是講的起局，要按奇門起局的方法，把九星、八門、八神都配到九宮之中。

“九宮要帶三奇”，這是提綱挈領(lǐng)地講九宮形成的主客狀況和吉兇格，最好要帶有乙、丙、丁三奇才為吉。

“年月日時要旺相”，是說年、月、日、時是綱領(lǐng)性的主要用神，用神旺相才為吉。

“八門九宮須推移”，再以門為主來看人生的吉兇禍福及其推移變化。

“離宮頭面，乾艮兩足；肩耳在于坤巽，震兌左右胸襟，坎為陰腎，中為心腹?！甭鍟艑m與人體部位的對應(yīng)關(guān)系是：離9宮代表一個人的頭部和面部。乾6宮和艮8宮分別代表一個人左右兩條腿和足部。左右兩個耳朵、兩條胳臂和肩膀分別由坤2宮和巽4宮來代表。震3宮和兌7宮分別代表一個人的左右胸襟部位?？?宮代表男女的陰部和腎、膀胱系統(tǒng)。中5宮代表一個人的心臟和腹部。

第二段：

要點：這段主要講六親如何取用神，以及對用神的基本看法。

“年干父母”，是說在預(yù)測一個人的家庭狀況時，以年干落宮代表其父母，如果求測者先問父親情況，則該年干代表其父，以年干相合之干代表其母(也可參考陽干為父，陰干為母，與其相合之干為配偶)；同時，還可以乾宮代表其父，以坤宮代表其母，從多重用神角度綜合判斷。

“月干兄弟”，是說在預(yù)測一個人的家庭狀況時，以月干落宮代表該人兄弟姐妹的情況。

“日干本身”，即以日干代表求測者本人的情況。

“時干子女”，即以時干落宮代表該人的子女狀況。

“推及妻妾，但看乙丁之落宮”，從男人角度講。如果要預(yù)測妻子的情況，就看乙奇落宮狀態(tài)；如果要問妾，舊社會一夫多妻制，現(xiàn)在是一夫一妻制，但仍有“包二奶、養(yǎng)情人、小蜜”等情況，就看丁奇落宮狀態(tài)。

“問夫君面首，庚丙二干定不移”，從女人角度講。如果一個女人要問測丈夫的情況，就以庚為用神；如果一個女人要問“面首”(這大約是從唐代武則天時代才出現(xiàn)的專用名詞)，即女人“養(yǎng)的漢子”、“男情人”、“男童”、則以丙為用神。以上是基本用神，還可同時以求測之人的“日干”相合之干，為其配偶情況。還可進一步以男女雙方的年命落宮來觀察情勢。

“要詳細其強弱，即能決其榮枯”，在確定用神之后，還要仔細分辨其旺相休囚，才能判斷其榮耀發(fā)達，還是枯萎困頓。

“旺相得奇，且富且貴”，如果用神旺相，又臨三奇、吉星、吉門、吉神、吉格，自然是富貴之命。

“死囚墓絕，極賤極貧”，如果用神死囚墓絕，又臨兇星、兇門、兇神、兇格，自然就是極賤極貧的命了。

(另注：如果是預(yù)測一個人在工作單位、在社會生活中所處的狀況，則以年干為上級領(lǐng)導(dǎo)，以值符為頂頭上司，以值使為頂頭上司中的副職，以月干為同事、朋友、同行、競爭者；以時干為下級、群眾、小孩。)

第三段：

要點：這一段主要講庚加六親的不利情況。

“格局要分輕重，命運驗其得失”，要根據(jù)奇門格局的好壞、旺衰、吉兇程度，來判斷一個人的命運是發(fā)達還是多蹇，是順利還是坎坷，是成功還是失敗。

“未布局先看孤虛旺相”，在尚未看用神的具體格局以前，首先要看用神的孤虛和旺衰。用神逢空亡為孤，落空亡對沖之宮為虛。旺衰一是指用神按寄生十二宮狀態(tài)來分析，二是以月令為綱來分析。

“即開口必辨天地乘時”，預(yù)測師從一開口就必須分辨用神得不得天時、地利、人和與神助的基本狀況。

“太白入乾坤，父母早年淪沒”，太白金星指的是十天干中的庚。奇門遁甲是以甲與庚這一對矛盾，來模擬萬事萬物對立統(tǒng)一的客觀規(guī)律，對以甲為中心為我方來說，庚是最兇之神，所以多數(shù)情況下遇庚都不吉利。這里就是講，無論在測近期運氣還是測終身命運的奇門格局中，如果是庚落乾宮，則往往該人的父親早年去世(庚落天盤、地盤都算，主要考慮天盤)；如果是庚落坤宮，則往往該人的母親英年早逝。

“若臨兄弟宮位，手足竟是仇敵”，如果太白金星庚落入月干所在的宮位，兄弟姐妹之間互相疏遠、隔閡，甚至矛盾激化，好像仇敵一樣。

“日奇被刑，莊生嗟嘆”，日奇就是乙奇，在奇門中代表妻子。被刑，就是遇上太白金星庚，乙+庚，庚+乙均為日奇刑格。本來乙與庚相合為夫妻，如果分別落在兩個宮中相生則吉，落入同一個宮中，一個在天盤，一個地盤反而不吉，反而容易相互刑克，因為庚金克乙木，所以對乙奇、對妻子不利，輕則妻室經(jīng)常鬧病、身體不好，重則妻子早亡，使丈夫嗟嘆不已。莊生指春秋戰(zhàn)國時道家學派的第二號人物莊子，本名莊周，相傳他中年喪妻，妻子死后，他敲著盆子嗟嘆歌詠。明代馮夢龍有一篇小說叫《莊子鼓盆成大道》記述演義此事。這里是借用莊子喪妻的典故，說明乙奇遇庚，往往妻子會遭到傷害的情況。

“時干逢之，鄧通無兒”，是指時干加庚，或庚加時干，因為時干在六親中代表子女，所以如果遇到這種情況，即使日干主人好像漢代負責鑄錢的大富翁鄧通一樣，廣有田宅、財富和妻妾，但往往也沒有后代，特別是難有兒子來繼承他的產(chǎn)業(yè)。(庚在天盤的情況會更明顯)

第四段：

要點：這一段主要講如何分析判斷一個人的財運。財為養(yǎng)命之源，是人生命運的基礎(chǔ)，有財才能算命好。有了財，才能受教育，提高文化修養(yǎng)，學到高科技知識。財能生官，有了財也就有了官，有了事業(yè)，有了在社會上立足的名譽和地位。所以，看一個人的命運，首先要看他的財運。在奇門中就以生門來代表產(chǎn)業(yè)、代表財運。

“生門產(chǎn)業(yè)，要得三奇”，生門代表一個人一生的財運和產(chǎn)業(yè)，最好是落宮要旺相，又得三奇(吉星、吉格、古神)。

“成敗分于內(nèi)外，生克決其得失”，一個人財運、產(chǎn)業(yè)的大小得失，既要從奇門格局中的內(nèi)盤、外盤來分析，又要看與日干的生克關(guān)系。

“生門太白逢沖陷，背祖離鄉(xiāng)之客”，如果生門落宮臨庚來沖克日干之宮，此人必然背祖離鄉(xiāng)，做客在外地。因為生門既代表產(chǎn)業(yè)、財運，又可代表一個人的出生之地、祖籍、祖業(yè)，現(xiàn)在遇到庚這個阻隔兇神，又沖克日干，所以此人必然在老家待不住，守不住祖上產(chǎn)業(yè)，只能背祖離鄉(xiāng)，到外地去流浪，去尋求發(fā)展。

“被沖克，售盡祖父舊園”，上邊一句講的是生門與庚沖克日干，現(xiàn)在反過來，如果是日干沖克生門(與庚)落宮，則主該人主動將祖上留下的產(chǎn)業(yè)、房屋、庭院賣光售盡，必然是個財家子。

“生在外而身在內(nèi)，必遷居而發(fā)富”，生門落在外盤，而日干本身落在內(nèi)盤，這種格局說明他的產(chǎn)業(yè)、財運在外邊，所以必須離開本地，遷居外地或外國才能發(fā)達富裕起來。

“身在外而生在內(nèi)，縱有祖業(yè)亦難留”，日干本身落在外盤，而生門落在內(nèi)盤，表明即使祖上有產(chǎn)業(yè)可繼承，也留不住他。

“身生二宮俱在內(nèi)，安享仆馬之?！?，日干本身與生門二者都落在內(nèi)盤宮，既有祖業(yè)可繼承，又得父母、祖上家族各種人的庇護和照顧，再加上自身的努力，自然可以安然享福了，既有仆人伺候，出門又有車坐。

“身生俱在外宮，遠方創(chuàng)業(yè)之人”，日干本身和生門都落在外盤宮，則必然要離開出生地，到遠方外地甚至外國去創(chuàng)業(yè)立家。

第五段：

要點：這一段進一步從年、月、日、時這些綱領(lǐng)性用神來講人的命運。主要是講命運不好的格局。古人在四柱命理學中曾有這樣的比喻，即把一個人的一生比作一棵樹木、一棵花草一樣，而年、月、日、時分別為其根、干、花、果，即年柱為根，月柱為干，日柱為花，時柱為果。

“日值孤時值虛，少年無依”，如果在終身局中，日于落入空亡之宮，時干落人空亡對沖之宮，這個人必然少年時代命運不好，無依無靠，得不到父母的庇護。

“時落孤日落虛，老后鰥獨”，如果終身局中，時干落入空亡之宮，日干落人空亡對沖之宮，則這個人必然到老年鰥寡孤獨，得不到子女的贍養(yǎng)和照顧。

“命被沖克，乞食道路”，年命為根，如果年干落宮被生門、被日干或時干沖克，這個人好像一棵花木失去根基一樣，難免四處漂泊，甚至會乞食道路。

“日臨墓絕，難釋愁眉”，如果日干落入墓絕之地，則可能一生不順利，經(jīng)常處在愁眉不展的困頓狀態(tài)。

第六段：

要點：第五段主要講命運不好的格局。這一段則反過來，講命運好的各種格局，主要是從九星角度來講。

“財官生旺，蓋因飛鳥跌穴”，一個人之所以一生財官兩旺，發(fā)達榮耀，是因為他的日干臨著飛鳥跌穴(即丙+戊)的格局，或者生門、開門宮臨飛鳥跌穴的吉格來生助日干宮。

“鰲頭獨占，必得青龍返首”，在舊社會如果一個人能考中狀元，考中進士，金榜題名，必然是出生格局中日干得青龍返首(戊+丙)的吉格，或天輔星臨青龍返首吉格而生日干宮。在舊社會是“學而優(yōu)則仕”，當了官自然就有權(quán)有勢也有了錢。所以，無論是戊+丙還是丙+戊的吉格，都有利于升學、升官與發(fā)財。在今天，則要變通使用，靈活判斷。

“天輔旺相得奇門，文明翰苑”，如果日干臨天輔文曲星，天輔星落宮或月令旺相，又得三奇、吉門、吉格，則必然在文化科技教育事業(yè)上有成就、有名氣。

“天沖旺相得奇儀，威鎮(zhèn)邊疆”，如果日干臨天沖星，天沖星又旺相，又得三奇、吉門、吉格，則可能成為威鎮(zhèn)邊疆的武官將領(lǐng)。

“天禽位鎮(zhèn)中宮，得奇門，百官元首”，一個人的日干(或年命)臨天禽大吉之星，天禽星本是位鎮(zhèn)中宮之星，如果旺相，又得三奇、吉門、吉格，則可能成為百官的元首，即國家的總統(tǒng)、主席、總理等一把手。

“英星右弼合吉格，鼎鼐元勛”，如果一個人的日干臨天英星(又名右弼星)，天英星旺相，又得三奇、吉門、吉格，則此人可能是開國元勛或支撐國家的棟梁大臣。

“天柱合式，直言諫議”，一個人日干如果臨天柱星，天柱星旺相，又得三奇、吉門、吉格，則此人可能是朝廷中的言官，如諫議大夫之類，在今天就可能是紀檢、監(jiān)察部門或人大、政協(xié)的官員。

“天心入垣，醫(yī)藥最良”，一個人的日干如果臨天心星，天心星旺相．又得三奇、吉門、吉格，則可能是著名的醫(yī)生、醫(yī)學家、衛(wèi)生部門的官員。

“任為左輔，司農(nóng)之職”，天任星又名左輔星，如果日干臨天任星，天任星旺相，又得三奇、吉門、吉格，那在舊社會就是大司農(nóng)，在今天也是負責農(nóng)林水利等方面的官員，如農(nóng)業(yè)部長、林業(yè)部長、水利部長、廳長、局長等。

“天芮不可得地，逢奇門曹董之流”，天芮星是顆兇星，主貪婪狠毒，如果日干臨天芮星，休囚廢則無妨，如果天芮星旺相得地，也得三奇、吉門、吉格，這個人也會地位很高、權(quán)勢很大，但難免成為曹操、董卓一類的奸雄人物。

“蓬星位鎮(zhèn)北垣，得奇門叛君之賊”，天蓬星本是北方坎宮的一顆兇星，且膽大妄為，又聰明狡詐，如果日干臨天蓬星，天蓬星休囚廢尚無妨，如果天蓬星旺相得地，又得三奇、吉門、吉格，則可能成為背叛君主的盜賊首領(lǐng)。

對于日干臨天芮、天蓬二星，旺相容易對社會造成危害，對自己來說是好的；休囚對社會危害小，但對自己也不利，無作為。

第七段：

要點：第六段主要從九星角度講，第七段主要從八門角度來講。八門代表人事，與人所從事的職業(yè)關(guān)系最密切。

“開門有奇，應(yīng)是文職”，奇門格局中如果日干臨開門，又得三奇，應(yīng)是文職官吏。

“傷門得令，定系虎臣”，如果日干臨傷門，又得三奇或旺相得令，一定是個武官(軍警、司法或流動行業(yè)，如司機、飛機、火車駕駛員)。

“生門得奇，石崇富足”，如果日干臨生門，生門又得奇或旺相得吉格，則該人一定會像南北朝時有名的大富豪石崇一樣富足。

“景門合局，丹天文明”，如果日干臨景門，景門落宮又旺相得三奇、吉格，則此人一定會在文化事業(yè)上有成就，成為著名的作家、畫家、書法家、科學家或教育家等。

“驚門入式，好辯之人”，如果日干臨驚門，驚門又旺相得奇，則此人可能能言善辯，會是一位外交家、教師、歌唱家、律師、演員、演講、播音員等。

“休門合奇，禮賓首長”，如果日干臨休門，休門又旺相得三奇，在舊社會可能是禮賓司的官員，在今天就可能是各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中負責迎來送往和為首長服務(wù)的官員，如秘書長、辦公廳主任、機關(guān)事務(wù)管理局局長等。

“杜門得地，保密軍警”，如果日干臨杜門，杜門又得時得地，旺相帶三奇，則可能是保密機關(guān)或軍隊警察部門的官吏。

“死門得奇，職在司刑”，如果日干臨死門，死門又旺相得三奇，則可能是負責刑法的官員，如法院、檢察院、司法廳、監(jiān)獄、勞改局的官員、或拜神信佛。

第八段：

要點：上邊兩段分別從九星、八門的不同角度，講述了得三奇、吉格、吉神、又旺相得令得地的日干，必然是社會的上等人物。從這里可看出，所謂九星的吉兇、八門的吉兇只是相對的，不同五行的九星主要代表了一個人的先天素質(zhì)不同，不同五行的八門主要代表了一個人在社會上所從事職業(yè)的不同。這第八段古文，主要講失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命運。因為旺相得令、得奇、吉格、吉神，完全合局的人畢竟是少數(shù)，大量的是中等和下等的平民百姓。

“分布八門，星神奇儀”，這是說，每一個人所遇到的星、門、奇、儀、格局、八神及其旺相休囚絕不相同。

“合局者，豪富豪貴；失局者，下等平人?！?，只有完全合局的人，才能成為豪富豪貴的上流社會人物。如果不能形成全好的格局，自然就成為社會的中等或下等平民老百姓。

“開門、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相；若值死囚，手藝辛勤?！保钦f一個人的日干臨著開門吉門或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要開門、天心星稍微有氣，比如在五行旺、相、休、囚、死這五種狀態(tài)中處于休的狀態(tài)，或按五行寄生十二宮來分，處于衰病或胎養(yǎng)狀態(tài)，則可能從事醫(yī)卜星相腦力勞動，成為一般的醫(yī)生、相士、占卜者。如果開門或開心星處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能成為賤耍手藝、辛勤操勞的體力勞動者。從這里就可以看出，開門既代表官職，也代表工作，不得地不得令，又不得三奇、吉格，也當不了官。

“休門、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏；值死囚，軍卒賊人?！?，休門、天蓬星在五行上都屬水，在失局的前提下(即不旺相，又不得奇、不得吉格)，只要稍微有氣，比如處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能在軍隊上當個排長、班長，或在官府中當個衙役差吏，在現(xiàn)代社會就可能當個科長、公務(wù)員。如果休門或天蓬星處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能只是一般的士兵甚至淪為小偷盜賊。

“生門、天任是土宿，得地者，田地富足；若失時，庸工耕耘?！?，生門和天任星五行都屬土，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會有一定的田地，通過勞動，自給自足。如是處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能靠給別人打工、出賣勞動力為生。

“傷門、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首；值死休，馬后相奔?！?，傷門和天沖星五行皆屬木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會在部隊中當個小頭頭，或在差役中當個領(lǐng)班。如果處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能當個一般士兵或普通差役，跟在騎馬首領(lǐng)的后邊奔跑。

“杜門、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒；值墓絕，僧道山林。”，杜門和天輔在五行上也屬于木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能是一位清貧的知識分子。如果處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能是歸隱山林之中的和尚或道士。

“景門、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表；全失局，冶煉勞碌之人?！保伴T和天英在五行上都屬火，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)這種稍微有氣的狀態(tài)下，則在文化科技或與火有關(guān)的事業(yè)上也會有一定成績，立足于社會之中也會有一定的風度氣魄。如果完全失局，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能是從事冶煉等與火有關(guān)行業(yè)的體力勞動者。

“死門、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長；值墓空，孤窮之人?！?，死門和天芮星五行都屬土，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)等稍有氣的狀態(tài)下，也會成為像趙魏那樣的大家族。如果處在死、囚、墓、絕又空亡的狀態(tài)，則只能是孤獨無依的窮困老百姓。

“驚門、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授；若失令，說唱巫祝之人。”，驚門、天柱星都在五行上屬金，稍微有氣，還可能成為為首長出謀劃策的幕僚賓客或設(shè)帳授徒的教書先生。如果完全失令，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能成為說唱賣藝之人或在民間為百姓算命禳災(zāi)的巫婆神漢。

第九段：

要點：這一段又進一步從九星角度，講一個人所臨九星不同，即秉賦不同，會在社會上從事不同的行業(yè)；九星的旺相休囚不同，在本行業(yè)中所處的社會地位又會高低不同、層次不同。

“八門辨別旺相，再論九星”，不僅對八門要辨別其旺相休囚死，對九星也必須分析其旺相休囚廢。

“天蓬乘時，邊疆之將；失地利，軍卒賊人?！?，一個人的日干臨天蓬星，同時又有吉門、吉格或得奇，總之，前提必須是合局(下邊講的其它星，也應(yīng)該如此，只不過在這里省略了這些前提)，天蓬星旺相得時得地，該人可能是鎮(zhèn)守邊疆的將官。在失局又失地利、處于囚、廢的狀態(tài)下，可能只是一般的士兵或以偷竊為生的賊人。

“天任得地，田土仆馬之福；受克，農(nóng)圃辛苦之人。”，日干合局臨天任，天任星又旺相得時得地(落宮旺相為得地，月令旺相為得時)，則此人必然廣有田莊錢財，既有仆人伺候，又有車馬乘坐。如果日干失局，天任星又處于囚、廢狀態(tài)，則此人只能是在農(nóng)田辛苦勞動的體力勞動者。

“天沖有氣者武貴；背時者車船江湖之流?！?，日干合局臨天沖，所臨天沖星又旺相得時得地，則此人可能是軍隊武裝部門有權(quán)勢有地位的人。如果日干失局，所臨天沖星又處在囚、廢狀況，則此人可能只是個車夫、司機或搖船的艄公。

“天輔為文昌，得氣者文雅仕官；失地利，僧道畫工。”，日干合局，所臨天輔星為文昌星，天輔星旺相得時得地，則此人可能成為風流儒雅的文職官員。如果天輔星處于囚、廢失時失地的狀態(tài)，則此人只能成為出家的和尚、道士或靠繪畫賣藝為生的勞動者。

“天英火司南離，乘權(quán)者必主文明；背時者，貪暴昏庸?！保崭珊暇峙R天英，天英星屬火負責南方離卦的方位，如果天英星旺相得時得地，則此人必然在文化科技事業(yè)上有成就，聞名于世。如果天英星不得時不得地，處于囚、廢狀態(tài)，則此人性格可能貪暴昏庸。

“天芮本是黑星，得天時，性惡霸道；失天時，牧隸庸工?！保础白习罪w星學說”，天芮星屬于二黑星，如果旺相得時得地，則此人必然性惡霸道。這和第六段中所講“天芮不可得地，逢奇門曹董之流”完全一致，可以相互印證。如果日干失局，所臨天芮星又處于囚、廢狀況，則此人只能給人當奴隸或者靠打工、牧羊、放牛、出賣勞動力為生。

“七赤天柱位鎮(zhèn)西垣，有氣者，舌辯當世；被沖克，優(yōu)伎樂工。”，按“紫白飛星說”，天柱星為七赤，位居正西方。如果日干合局，所臨天柱星又旺相得時得地，則此人可能成為朝中的言官或外交家、演說家、聞名于世的律師、歌唱家等。如果天柱星失時失地、處于囚、廢狀態(tài)，則此人可能只是街頭說書唱戲、吹拉彈唱之人。

“天心原是六白，得地者，才華國柱；若空墓，九流相尋。”，按“紫白飛星說”，天心星屬六白。如果日干合局，所臨天心星又旺相得地得時，則此人可能是才華橫溢的國家棟梁之材。如果天心星處于囚、廢甚至逢空入墓狀態(tài)，則此人只能是與江湖賣藝、醫(yī)卜星相等九流人物同類。

第十段：

要點：這一段從奇門格局(主要吉格和主要兇格)的角度來講人生命運。

“青龍返首，鱉頭獨占”，一個人的日干如果逢上”戊+丙”青龍回首的吉格，又得吉星、吉門、吉神，又得時得令，在舊社會科舉考試中就會金榜題名，“學而優(yōu)則仕”，在現(xiàn)代社會，也會考取高等學歷，出人頭地。

“飛鳥跌穴，富貴成名”，如果逢上”丙+戊”飛鳥跌穴的吉格，其它方面又合局，則此人一生不僅富貴而且會名望。

“青龍轉(zhuǎn)光，邑長縣令”，如果一個人逢上“丁+戊”青龍轉(zhuǎn)光吉格，其它方面又合局，則可能成為鎮(zhèn)長、鄉(xiāng)長、縣長一級的官吏。

“戊加丁奇，富貴榮耀”，同樣遇到“戊+丁”青龍耀明吉格，其它方面又合局，也會富貴榮耀。

“白虎猖狂，兇頑之輩”，如果一個人逢上”辛+乙”白虎猖狂兇格，說明此人既兇狠又頑固，不是個善良之輩。

“青龍?zhí)幼?，懦弱之人，更主因妻成敗，而且駝背駝身”，如果一個人遇上”乙+辛”青龍?zhí)幼吒窬?，則是個膽小怕事、性格軟弱的人。如果一個男人逢上“乙+辛”格局，本來乙、庚合為夫妻，乙為妻為陰，庚為夫為陽?，F(xiàn)在男人成了乙奇(日干為乙奇)，性格懦弱如同女人，必在家中陰陽顛倒，妻子反倒成為陽為主，在家中主事，所以必然會“因妻成敗”，做什么事無論成功、失敗都取決于妻子。由于這樣的男人怕老婆，凡事不敢做主，直不起腰桿，因此久而久之，在形體上也會出現(xiàn)駝背駝身的狀態(tài)。

“朱雀投江，刀筆書吏”，如果一個人的日干出現(xiàn)“丁+癸”朱雀投江格局，因為此格主官司是非，所以此人可能是整天與官非打交道的師爺、書辦，現(xiàn)代社會就可能是法官、審判員、調(diào)解員一類的人物。

“騰蛇天矯，毒心小人”，如果遇上“癸+丁”騰蛇天矯的兇格，則可能是心底貪毒的小人。

“失時者目盲耳聵，乘氣者火焚傷身”，這是接著上二句講的，就是說如果“丁+癸、癸+丁”的格局處于死、墓、絕的狀態(tài)，丁+癸者可能出現(xiàn)眼睛不好，諸如近視、散光、青光眼、白內(nèi)障甚至看不見東西的狀況(因丁又代表眼睛，受到癸水的沖克，自然會出現(xiàn)毛病)；癸+丁者則可能出現(xiàn)耳朵不好，諸如耳聾、耳聵的狀況(癸主腎、耳)。如果“丁+癸”“癸+丁”的格局處于特別旺相的狀態(tài)，還要防止出現(xiàn)火災(zāi)、水災(zāi)等損傷身體的災(zāi)害。

“太白入熒者，進，主先貧后富”，如果日干逢上“庚+丙”太白入熒的格局，此格又叫“賊必來格”或“進格”，為客有利，為主破財，只要積極主動去謀事，會先貧后富，逐步改變貧窮的狀態(tài)，富裕起來。

“熒入白者，退，主家業(yè)蕭條”，如果日干逢上“丙+庚”熒入太白的格局，此格又叫“賊必退格”或“退格”，如果日干不積極主動謀事，采取消極退讓的態(tài)度，則必然敗家破財，家業(yè)一步步蕭條衰落下去。

“庚加戊，戊加庚，多成多敗，此地不比它地”，如果日干遇上庚+戊或戊+庚這樣天乙伏宮或值符飛宮的格局，由于甲與庚是一對主要矛盾，二者既相克又相沖，甲旺相當令時，自然能反沖克庚，庚旺相當令時，自然能沖克甲，甲子戊又主錢財，所以必然呈現(xiàn)多成多敗反復(fù)較量的斗爭局面。為了避免這種狀況出現(xiàn)，只好避開主要對手，換個地方去經(jīng)營。

“飛干伏干，此人不比他人”，如果出現(xiàn)日干加庚或庚加日干這種飛干、伏干的格局，由于日干受阻，遇上了克星，庚是合作伙伴，則必須將此人撤換掉才行。

“太白同宮，兄弟雷攻”，如果天地盤都是庚，因為天盤為客，地盤為主，必然主客相斗，兄弟、姐妹、同行、同事、合作伙伴之間相互攻擊，爭斗不止。

“太白逢星，妻室常病”，是說庚+乙或者乙+庚，因乙奇為妻子受到庚的刑克，必然經(jīng)常鬧病。

“星逢太白，惟薄丑聲”，這里的“星逢太白”容易有兩種理解。第一種理解為“乙加庚”，為什么把“星”理解為乙奇而不是丁奇呢？其實在很多奇門古籍中提到的“星”都指乙奇而不是丁奇，雖然說星奇為丁奇，例如十干克應(yīng)中己加乙為地戶逢星、庚加乙為太白逢星、癸加乙為華蓋逢星。同時結(jié)合這里的上下句關(guān)系“太白逢星，妻室常病；星逢太白，惟薄丑聲”，可理解為在奇門遁甲終身局預(yù)測中，如果遇到太白逢星庚加乙格局，乙奇妻子受到克制(實際家庭暴力、命理相克等)太過而經(jīng)常身體不好；如果遇到星逢太白乙加庚格局，則陰陽顛倒，妻子在上丈夫在下，形成女人當家、妻管嚴、母老虎等家庭現(xiàn)象，導(dǎo)致男人在家庭中沒有地位而遭到外人的流言蜚語、得不到人們的尊重，所以容易駝背駝身難以抬頭。(在中國古代一夫多妻或一夫一妻多妾制是正常的現(xiàn)象，不會有什么議論；反而如果一個家庭是女人當家男人沒有地位，則會有眾多非議。)所以我覺得這里的“星逢太白”理解為“乙加庚”比較合適。第二種理解為丁+庚(或庚+丁)，因丁為星奇為玉女，為第三者女人，無論是第三者女人丁奇主動追求有婦之夫庚，還是有婦之夫庚主動追求第三者女人丁奇，都會破壞一夫一妻制家庭的穩(wěn)定，造成婚外戀等丑事，使家中名聲不好。

“大格者，萍跡四海”，一個人如果出現(xiàn)“庚+癸”大格，由于寅申相沖，則可能一生漂泊不定，四海為家。庚+癸也主變動。

“小格者，暫時清貧”，如果一個人呈現(xiàn)“庚+壬”小格，因為庚+壬為二陽相斥的兇格，故可能暫時清貧；但庚+壬又為移蕩格，主流動、變動，如果能夠?qū)彆r度勢，及時改變自己的處境，經(jīng)過奮斗，也會改變清貧的狀況，富裕起來。

“年月日時四格，即六親而推去，看是何宮測驗，而為悖戾無禮相從，推及父母兄弟妻子賢否，可以詳明”，這是說，在奇門格局中根據(jù)年、月、日、時落宮，以六親來推斷，即年干代表父母、月干代表兄弟姐妹、日干代表本人、時干代表子女，看庚落在哪一宮形成了庚格，或年格或月格或日格或時格。由于庚是一個阻隔兇神，悖戾無禮，從而就可以分析斷定父母、兄妹、妻妾、子女中是哪一個賢慧、哪一個不肖，等等情況，都可以明了。

第十一段：

要點：這一段進一步講一些特殊格局。

“辛為天獄，壬為地牢，主低下之品，更主抑郁難伸?！保潦莻€犯錯誤、犯罪、主牢獄之災(zāi)的符號；壬為兇蛇為地牢，也是個與牢獄之災(zāi)有關(guān)的符號。如果日干加壬或壬加日干，日干加辛或辛加日干，甚至日干就是壬+辛或辛+壬的格局，再加上兇星、兇門、兇神，輕者就容易犯錯誤、受處分，重者觸犯刑律坐牢，一輩子受壓抑、心中郁悶，難有抬頭做人、揚眉吐氣的日子。

“癸為天網(wǎng)，須看高低，高者化為華蓋，可推貴格；低者天網(wǎng)纏身，寂寂孤貧?！?，在奇門格局中，癸這個符號代表天網(wǎng)，如果癸加日干、日干加癸，特別是出現(xiàn)癸+癸的格局，就必須分辨高低，落入六、七、八、九宮為網(wǎng)高，再結(jié)合星、門、神的吉兇與旺相，如果臨吉星、吉門、吉神又旺相，則天網(wǎng)就化為華蓋了，此人也可成為上流社會的富貴人物；如果這種格局落入一、二、三、四宮，則為網(wǎng)低，再加上兇星、兇門、兇神與死、囚、墓、絕狀態(tài)，自然此人就成為一生默默無聞、孤獨貧窮的下等平民百姓。

“且忌玉女守門，妻隨人行”，玉女守門雖然是吉格，利于婚姻喜慶之事，但如果在終身局中出現(xiàn)這種格局，就容易出現(xiàn)男主人的小妾(丁)紅杏出墻、跟其它男子私通、私奔的現(xiàn)象。現(xiàn)代社會是一夫一妻制，不允許有二房三房妻妾，但也有“包二奶”、“養(yǎng)情人”、“小蜜”等情況，可變通判斷。

“乙丁妻妾，看是誰親誰疏。乙奇人墓，妻不生子。丁乙同宮，另續(xù)相親。乙奇在上，妻妾和諧；丁在乙上，妾幸夫心。”，這段話仍然是針對舊社會一夫多妻制的婚姻狀況來講的。意思是說，乙為妻，丁為妾，看丈夫?qū)φl親近，對誰疏遠，必須看二者落宮格局，特別是主客關(guān)系。如果乙奇落乾6宮入戌墓，則妻不生子，自然難討丈夫歡心。如果丁與乙同宮，必然會再續(xù)娶小老婆。如果乙奇在天盤、丁奇在地盤，必然家中由妻子主事，小妾聽從妻子的指揮，所以能夠妻妾和諧相處。如果丁奇在天盤、乙奇在地盤，則必然是小妾受到丈夫的寵愛，在家中說了算。

第十二段：

要點：這一段是對全文的總結(jié)。

“諸格忌落空亡，吉者減昌而苦者更苦”，以上所講的各種格局，無論吉格、兇格，都忌諱空亡。如果是吉格逢空亡，那么吉的程度就減少了；而如果是兇格逢空亡，不僅兇的程度不減，反而會更加兇苦，道理是空亡為孤地，本身就不吉利，所以苦者更苦。

“若臨墓絕之地，無告窮民”，這句話是接著上邊講的，即如果日干逢兇格，落空亡，又臨墓絕之地，則此人就可能是沒有出路、無人幫助的窮苦老百姓。

“八門推來最怕反吟，伏吟亦是兇神”，八門代表人事，人生命運格局如果出現(xiàn)八門反吟的格局，必然會不順，會反常，會一生起伏大，不平靜。如果出現(xiàn)伏吟的格局，也主兇，一生坎坷沉淪，難有大的發(fā)展。

“五行配合斯理，取用在乎一心”，總之，要用陰陽五行生克制化的原理來理解，靈活運用以上講的這些道理，如何取用神，如何分析判斷，完全在于你自己的心靈，在于你對這些道理的融會貫通。

“余不盡言，惟應(yīng)用者悟之?！保溆嗟木筒恢v了，只有通過學習、運用奇門遁甲預(yù)測術(shù)的人自己在實踐中去體會去領(lǐng)悟。