拓片是本人的收藏之一。也是最早投入的收藏領(lǐng)域，緣起文革時(shí)期手工刻印主席頭像開始，基于木刻和印制的全部過程是有趣的經(jīng)驗(yàn)。

后來轉(zhuǎn)向收集（拓片）已經(jīng)是大學(xué)畢業(yè)后，帶學(xué)生外出藝術(shù)考察，第一期是在本省內(nèi)（二年級(jí)），第二期也就是大學(xué)三年級(jí)的藝術(shù)考察可以跑到省外，一般是固定線路，例如分西南線，西北線。西南就往云貴川考察民俗文化，西北就是陜甘到寧夏或到山西，最遠(yuǎn)可達(dá)新疆喀什。西南看風(fēng)土人情，西北看歷史文脈。全國(guó)主要博物館和大山名剎幾乎走一遍還不行，例如敦煌，山西永樂宮，洛陽龍門，大同石窟，懸空寺，應(yīng)縣木塔等不止一次的前往，考察壁畫雕塑遺跡最多。

歸國(guó)后繼續(xù)美術(shù)教學(xué)，考察幾乎每年不拉，是老師中腿最勤快的一個(gè)。

中國(guó)地方大，文化交融發(fā)展至今，幾千年留下來的遺產(chǎn)使各地博物館都有不同的地域文化和時(shí)代特征，藝術(shù)價(jià)值很高的山東漢代畫像石，河南南陽臥龍崗畫像石，密縣畫像磚等諸多不同地區(qū)的墓葬磚雕石刻蔚為大觀。

河南省美術(shù)出版社最早出過一個(gè)小本本，河南密縣漢畫像磚，發(fā)?。◤埳┰诖俗霰緯寰庉嫞槎防_讓我看畫像磚（原拓），當(dāng)時(shí)真的好眼饞。

最近，我訂購(gòu)原拓唐代石刻觀音造像到了。[合十][強(qiáng)]

*記得最早親自下手到廢棄石窟拓?。h隸）及朱雀浮雕圖案已經(jīng)過去近三十六年之久。第一次發(fā)現(xiàn)（漢隸）是在農(nóng)民挖窯洞時(shí)碰到巖壁，當(dāng)時(shí)并沒有拓印條件，沒工具不說，關(guān)鍵是沒掌握技術(shù)，在隔壁的（石窟寺）參觀發(fā)現(xiàn)石窟寺的門楣“飛天拓片”，實(shí)際是模板復(fù)制之后的拓片，今天也不清楚那個(gè)拓片到哪去了。但我并未有忘記那個(gè)廢棄窯洞內(nèi)的一首（漢隸）和一只朱雀，隨后又去把它拓印帶回珍藏。

在文物考古、博物館陳列保管等工作中，為便于對(duì)碑碣墓志、石刻造像、古陶磚瓦、銅鐵鑄器、古代貨幣、甲骨文字等文物的研究與展覽，往往需要把某些器物上的文字和花紋拓印下來，俗稱為“拓片”。不但文物上的字跡和紋飾可直接印在紙上，而且文物的形狀也可以拓印出來，給人們以清晰、真實(shí)、生動(dòng)和完整的印象。經(jīng)過細(xì)心裝裱之后的拓片能長(zhǎng)期保存，供學(xué)術(shù)界研究和欣賞。近年來，拓片收藏逐漸為藏界所關(guān)注，成為一個(gè)主要的收藏門類。如今手里積累的資源可以辦個(gè)不大不小的展覽了。

大凡地方管理性質(zhì)的博物館均有一定的“自由度”，為了增加員工福利，或者設(shè)一個(gè)門市賣旅游產(chǎn)品，那么“拓片”在有條件的博物館就有了市場(chǎng)?！霸刈髌贰币话闶蹆r(jià)都很高，而且嚴(yán)格意義講是不允許在歷史遺跡進(jìn)行拓印，只能在“復(fù)刻”或“膠膜脫?！痹?gòu)?fù)制之模板進(jìn)行拓印，效果比早先的木板或磚版復(fù)制的效果要好的多。所以收藏拓片的人就很忌諱是否“原拓”，也就是說直接從原物上拓印下來的，但作為藝術(shù)和歷史信息的傳達(dá)效果是一樣的，不必完全苛求“原拓”了。

洛陽的懿德太子墓去過幾次了，但從來沒有留意到有精美石棺的線刻拓片，最后一次是二00七年，居然碰到原拓作品，毫不猶豫拿下，在當(dāng)時(shí)花費(fèi)三百六十元已經(jīng)是很大破費(fèi)，*今天看來是物超所值了。要知道今天拓片的拍賣價(jià)位高的令人咋舌額??

清代考據(jù)學(xué)、金石學(xué)興起，訪碑風(fēng)氣盛行。乾嘉時(shí)期著名金石學(xué)家、書畫篆刻家黃易就是一位不折不扣的訪碑活動(dòng)家，他常常在荒煙宿莽間孜孜搜訪殘碑?dāng)囗伲瑩峁抛肺?，往往還作紀(jì)游寫生《訪碑圖》，與好友共賞，瀟灑風(fēng)雅，古意盎然。

他在《嵩洛訪碑日記》中記載，嘉慶元年（1796）九、十月間在河南尋古訪碑，看到龍門石窟古陽洞中《始平公造像》、《魏靈藏造像》、《楊大眼造像》、《孫秋生造像》，被端正方剛、質(zhì)樸雄強(qiáng)的造像記書法深深吸引，遂拓諸遺世，“龍門四品”名聲大著。

后來又增為十品，繼至二十品，作為龍門造像記書法中的代表作，廣被后人仰慕追摹。

碑帖，是拓片中非常重要的，洛陽龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后，經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東、西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座，造像10萬余尊，有紀(jì)年的造像記就近200鋪，是魏碑書法當(dāng)中極其重要的一個(gè)組成部分。西安有碑林，河南開封同樣也在有識(shí)之士的收藏下矗立碑林園林成為東京汴梁之一心境，這就必須一說位于河南開封的一處碑林——翰園碑林。其創(chuàng)始人李公濤先生，原名李同義，又名李建中，是鞏義人，在1985年退休后自籌資金創(chuàng)建了中國(guó)翰園碑林，31年的時(shí)間樹碑近3800塊，在2011年被中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)授予“國(guó)家藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)，被人們尊稱為 “當(dāng)代文化愚公”。

古代，（翰林）是皇帝的文學(xué)侍從官，最早設(shè)立于唐朝，開始是一個(gè)供職于能人志士的機(jī)構(gòu)，后逐漸演變?yōu)閷ｉT起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)，任職的人則被稱為翰林院學(xué)士，當(dāng)時(shí)是從文學(xué)侍才中選拔，到了明清時(shí)期，翰林院學(xué)士的選拔體制改為從進(jìn)士中選拔?？吹竭@兒你就明白開封（翰園碑林）的由來了。

開封（翰園碑林）集古今書法之天成，融碑刻藝術(shù)與古代的園林建筑藝術(shù)于一體，被中國(guó)書法家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)書法名園”，被人們譽(yù)為“東方文化藝術(shù)寶庫”，同時(shí)也是中國(guó)第一座最大的民辦碑林和書畫碑林。

歷代書法碑廊，從殷商到清末都刻有歷代書法名家的墨寶，按照朝代順序排列。距今3000年的殷商甲骨文是出現(xiàn)在甲、獸骨上的文字，秦代是我國(guó)書法史上承前啟后、諸體出新的開創(chuàng)性時(shí)期。漢代是書法奠基時(shí)期，到了魏晉南北朝時(shí)期，書法藝術(shù)達(dá)到了高峰時(shí)期，而鐘繇、王羲之的崛起，使書法藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，唐朝是書法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，宋代是變革創(chuàng)新時(shí)期，到了清代屬于是中國(guó)書法的中興時(shí)期，每個(gè)朝代都有其著名的代表作。

磚起源于春秋，盛極于兩漢時(shí)期。漢代，磚主要用于宮殿、廟宇、祠室、陵墓建筑及裝飾。漢磚多飾以精美圖案，題材多樣，內(nèi)容豐富，其或以文字昭示治國(guó)理念、或以精美紋飾表現(xiàn)繁榮富強(qiáng)、或以經(jīng)典故事闡釋人生哲理、或以奇思妙想反映神仙世界，無不精美絕倫，令人贊嘆，成為一個(gè)時(shí)代無法超越的藝術(shù)高峰，是研究漢代社會(huì)百態(tài)的“活化石”，也是學(xué)術(shù)界考證歷史的珍貴資料。

西安有一座（秦磚漢瓦博物館）這些經(jīng)過精心傳拓的古磚拓片，紋飾精美、古意盎然，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。還會(huì)再有機(jī)會(huì)到此，相信每一次的感受都會(huì)有所不同。