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牛首乾坤，福滿人間 牛首山自古以來在南京享有盛譽(yù)，是金陵的“四大名勝”之一，“有一座牛首山，半部南京史”之稱。 “春牛首，秋棲霞，夏鐘山，冬石城”，牛首煙嵐，山川風(fēng)光，自古負(fù)有盛名。其實(shí)牛首山除了勝在的景秀山美，忽略了它博大深遠(yuǎn)，高明莫測的禪宗文化淵源，猶如取一瓢飲，而忽略了整條大江的波瀾壯闊。秀色江南的風(fēng)光無限春景一山可攬盡，而牛首山深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵我們一起去探尋，踏上明心見性之旅，在牛首山內(nèi)觀乾坤，找回迷失的自心，回歸本自具足的自性！  點(diǎn)擊加載圖片 牛首山導(dǎo)覽圖 牛首山是一處被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估其價(jià)值的禪宗道場，來牛首山游覽，其實(shí)是一次是直面內(nèi)心的心性之旅！  點(diǎn)擊加載圖片 牛首勝景噴泉 抵達(dá)牛首山，景區(qū)大門外一側(cè)有一座巨大蓮花噴泉郝然屹立在眼前。 蓮花噴泉的中央矗立一個(gè)巨大的方形鏤空臺(tái)柱，上面鑲嵌著“牛首勝景”四個(gè)豎立的雄渾大字。 噴泉伴隨著舒緩地佛樂，在或高或低地舞蹈著。在高潮處，噴泉如雄鷹展翅，直飛沖天，又如威武雄壯的男子在向空而舞，伴著沖云裂帛的巨響，在視覺和聽力上給人極大的震撼力。  點(diǎn)擊加載圖片 大如車輪的潔白蓮花 步入牛首東大門，眼前又是一處噴泉，見識(shí)過門外氣勢(shì)雄壯的大噴泉，內(nèi)部的噴泉給人一種柔和的寧靜的美。伴隨著純凈的佛樂，噴泉在時(shí)高時(shí)低的翩然起舞，如長袖善舞的天人，偶然飄落在人間。噴泉池中，朵朵潔白的漢白玉石雕刻的荷花葉片層層疊疊的綻放。  點(diǎn)擊加載圖片 牛首勝境 走過噴泉，再向前去就可以看到一汪清澈的大湖，湖水里無數(shù)條錦鯉在水面自在的翔游。遠(yuǎn)處的青山隱隱，廟塔聳立，白橋飛架，綠樹環(huán)繞，近處，白霧繚繞，鳥鳴喈喈！整個(gè)人置身于牛首勝境中，綠水繞青山，仙境在人間；清幽自在觀，佛心在汝前。 鶴鳴于九皋 聲聞?dòng)谔?/p> 魚在于渚 或潛于淵 樂彼之園 爰有樹檀 其下維彀 它山之石 可以攻玉 ——《詩經(jīng)*小雅*鶴鳴》  點(diǎn)擊加載圖片 集賢橋  點(diǎn)擊加載圖片 牛首摩崖 及心銘之墻 走上集賢橋，又步入到牛首的又一禪境大觀，牛首摩崖，摩崖上有著名的禪宗公案《十牛圖》展現(xiàn)。 十牛圖是修行人在修行過程中所歷經(jīng)的十種內(nèi)心境界或內(nèi)心經(jīng)過修行所歷經(jīng)的十種次第變化，通過十牛圖來形象的表達(dá)出來。 十牛圖是宋代廓庵師遠(yuǎn)改作清居禪師八牛圖而成。  點(diǎn)擊加載圖片 尋牛 尋牛 忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深， 力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。 （純屬個(gè)人淺見：在茫茫塵世中，茫然不知心在何處？自我迷失。不知我是誰？我從哪里來？我到哪里去？）  點(diǎn)擊加載圖片 見跡 見跡 水邊林下跡偏多，芳草離披見也么？ 縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？ （純屬個(gè)人淺見：回歸經(jīng)典，依經(jīng)解義，漸漸體會(huì)到心，萬物與我本是為一體。）  點(diǎn)擊加載圖片 見牛 見牛 黃鸝枝上一聲聲，日暖風(fēng)和岸柳青； 只此更無回避處，森森頭角畫難成。 （純屬個(gè)人淺見：從所聽的，所見的，所聞的，所感受的（眼耳鼻舌身意與外界的聯(lián)系），事事時(shí)時(shí)處處都能尋得真心所在，這種境界無法用語言來描述。）  點(diǎn)擊加載圖片 得牛 得牛 竭盡神通獲得渠，心強(qiáng)力壯卒難除； 有時(shí)纔到高原上，又入煙云深處居。 （純屬個(gè)人淺見：通過打坐參禪體悟，達(dá)到身心合一，清凈自在。但是心性難伏，依然浮浮沉沉，難以做主。）  點(diǎn)擊加載圖片 牧牛 牧牛 鞭索時(shí)時(shí)不離身，恐伊縱步入埃塵。 相將牧得純和也，羈鎖無拘自逐人。 （純屬個(gè)人淺見：時(shí)刻提醒自己收攝心念，斷除妄念，超脫塵世，身心自在。 依經(jīng)解意： 身是菩提樹，心若明鏡臺(tái)。 時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。） 點(diǎn)擊加載圖片 騎牛歸家 騎牛歸家 騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞， 一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。 （純屬個(gè)人淺見：明白心之所在，調(diào)服自心，熄滅妄念，自在愜意。） 點(diǎn)擊加載圖片 忘牛存人 忘牛存人 騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。 紅日三竿猶作夢(mèng)，鞭繩空頓草堂間。 （純屬個(gè)人淺見：世間本無事，庸人自擾之。心空，人閑，自在隨心。） 點(diǎn)擊加載圖片 人牛俱忘 人牛俱忘 鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。 紅爐焰上爭容雪？到此方能合祖宗。 （純屬個(gè)人淺見：人也空，心也空。紅爐容雪？不著有，不著空，步步行有，念念歸空。） 點(diǎn)擊加載圖片 返本還源 返本還源 返本還源已費(fèi)功，爭如直下若盲聾？ 庵中不見庵前物，水自茫?；ㄗ约t。 (依經(jīng)解意，純屬個(gè)人淺見： 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。 本來無一物，何處惹塵埃。) 點(diǎn)擊加載圖片 入廛垂手 入廛垂手 露胸跣足入廛來，抹上涂灰笑滿腮。 不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。 （依經(jīng)解意，純屬個(gè)人淺見： 佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。） 了悟通達(dá)真心，做個(gè)明白的平凡人，回歸世間，陪伴眾生，無緣大慈，同體大悲。） 點(diǎn)擊加載圖片 詩意禪境在眼前 點(diǎn)擊加載圖片 牛首禪境落人間 點(diǎn)擊加載圖片 心銘之墻，明心見性 在十牛圖的對(duì)面是三段三疊的心銘之墻，中段為牛首山剪影，云霧繚繞，宛若佛境，啟發(fā)眾生明心見性。 《心銘》為牛頭宗開宗立派法融禪師所著，是禪宗的一篇修行指南。 心性不生，何須知見。本無一法，誰論熏煉。往返無端，追尋不見。一切莫作，明寂自現(xiàn)。前際如空，知處迷宗。分明照境，隨照冥蒙。一心有滯，諸法不通。去來自爾，胡假推窮。生無生相，生照一同。欲得心凈，無心用功?？v橫無照，最為微妙。知法無知，無知知要。將心守靜，猶未離病。生死忘懷，即是本性。至理無詮，非解非纏。靈通應(yīng)物，常在目前。目前無物，無物宛然。不勞智鑒，體自虛玄。念起念滅，前后無別。后念不生，前念自絕。三世無物，無心無佛。眾生無心，依無心出。分別凡圣，煩惱轉(zhuǎn)盛。計(jì)較乖常，求真背正。雙泯對(duì)治，湛然明凈。不須功巧，守嬰兒行。惺惺了知，見網(wǎng)轉(zhuǎn)彌。寂寂無見，暗室不移。惺惺無妄，寂寂明亮。萬象常真，森羅一相。去來坐立，一切莫執(zhí)。決定無方，誰為出入。無合無散，不遲不疾。明寂自然，不可言及。心無異心，不斷貪淫。性空自離，任運(yùn)浮沉。非清非濁，非淺非深。本來非古，見在非今。見在無住，見在本心。本來不存，本來即今。菩提本有，不須用守。煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如。無歸無受，絕觀忘守。四德不生，三身本有。六根對(duì)境，分別非識(shí)。一心無妄，萬緣調(diào)直。心性本齊，同居不攜。無心順物，隨處幽棲。覺由不覺，即覺無覺。得失兩邊，誰論好惡。一切有為，本無造作。知心不心，無病無藥。迷時(shí)舍事，悟罷非異。本無可取，今何用棄。謂有魔興，言空象備。莫滅凡情，唯教息意。意無心滅，心無行絕。不用證空，自然明徹。滅盡生死，冥心入理。開目見相，心隨境起。心外無境，境外無心。將心滅境，彼此由侵。心寂境如，不遣不拘。境隨心滅，心隨境無。兩處不生，寂靜虛明。菩提影現(xiàn)，心水常清。德性如愚，不立親疏。寵辱不變，不擇所居。諸緣頓息，一切不憶。永日如夜，永夜如日。外似頑囂，內(nèi)心虛真。對(duì)境不動(dòng)，有力大人。無人無見，無見常現(xiàn)。通達(dá)一切，未嘗不遍。思維轉(zhuǎn)昏，迷亂精魂。將心止動(dòng)，轉(zhuǎn)止轉(zhuǎn)奔。萬法無所，唯有一門。不入不出，非靜非喧。聲聞緣覺，智不能論。實(shí)無一物，妙智獨(dú)存。本際虛沖，非心所窮。正覺無覺，真空不空。三世諸佛，皆乘此宗。此宗毫末，沙界含容。一切莫顧，安心無處。無處安心，虛明自露。寂靜不生，放曠縱橫。所作無滯，去住皆平。慧日寂寂，定光明明。照無相苑，朗涅盤城。諸緣忘畢，詮神定質(zhì)。不起法座，安眠虛室。樂道恬然，優(yōu)游真實(shí)。無為無得，依無自出。四等六度，同一乘路。心若不生，法無差互。知生無生，現(xiàn)前常住。智者方知，非言詮悟。 點(diǎn)擊加載圖片 苦海常作渡人舟 點(diǎn)擊加載圖片 苦海常作渡人舟 點(diǎn)擊加載圖片 苦海常作渡人舟 繞過心銘墻，轉(zhuǎn)彎到了古色古香的木制棧道，棧道扶手上是木槳造型，上面刻有啟悟眾生的禪味對(duì)聯(lián)，“裝風(fēng)載月無窮盡，納圣容凡有萬千?！薄皻v遍無為真靜海，沖開有象妄晴川。”“閑來不在菩提岸，壓碎蟾光水滴天?！薄?/p> 點(diǎn)擊加載圖片 宋代廓庵師遠(yuǎn)禪師 點(diǎn)擊加載圖片 都攝六根，凈念相繼，不假方便，自得心開 “練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。 我來問道無馀說，云在青霄水在瓶。 選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。 有時(shí)直上孤峰頂，月下披云嘯一聲。” |
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