所謂世界觀，是指人的對世界的看法和觀點。據(jù)說“悲觀主義”已經(jīng)成為彌漫于人群中的一種世界觀，不覺遺憾。在林林總總的世間，經(jīng)歷尚未充分，自身尚未完全努力，就已經(jīng)開始悲觀，是應(yīng)有的人生態(tài)度嗎？所謂悲觀主義，單從字面上而言是一種消極情緒。消極情緒從何而來？理所當然來自自己的生活，來自自己的工作經(jīng)歷。當目標未曾抵達，努力之后未能成功，或?qū)掖伪凰藘A軋，戀愛失敗，被背叛，被欺瞞，被戲弄之后自身無法應(yīng)對與理解時，消極情緒就會出現(xiàn)。如果一直淤積不做排解，久而久之人就會深度陷入其中而無法自拔，進而在心態(tài)上形成悲觀主義，認為自己無論做什么都無濟于事，與其白白努力，不如隨波逐流。每一個人都會遭遇失敗，遇見難堪。但是就此持悲觀主義心態(tài)，這一類人絲毫不值得被理解與同情。客觀而言，悲觀主義既是一種心智軟弱的表現(xiàn)，又是自我認知上的一種自我放棄。心智軟弱者，往往對困難預(yù)估不足，準備不夠，往往憑借一腔熱血和一時激情就開始籌謀大事，設(shè)想成功。但事實上，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。很多設(shè)想一落地就會暴露出最初幻想中未能察覺的問題，面臨很多實際的困難。對困難預(yù)估不足者容易就此傻眼：跟我最初想象的，完全不一樣呢？細節(jié)上為什么有這么多難點？站在旁觀角度來看，一件事情開始了，其實就成功了一半，剩下的一半，往往要靠事情的啟動者或發(fā)起人在辛勤地勞作與耕耘中，逐一面對并耐心地加以解決。只要整體目標不做大的調(diào)整，只要過程中有耐心，只要有使命必達的信心，隨著困難逐一被化解，隨著時間的推移，最終都會成功抵達目的地。這個過程，可能漫長，也可能走彎路，但設(shè)若事情的發(fā)起人或啟動者始終不忘初心并隨時而動，圍繞大目標的實現(xiàn)，做各種細微到位的調(diào)整，世俗的“成功”是理所當然能實現(xiàn)的。
可惜的是，心智軟弱者、目標不清晰的人、容易隨波逐流內(nèi)心意念不堅定者，往往看不到這些，也想得不夠深遠。多數(shù)沉浸在“自我悲傷”里的人，一碰到困難就退縮，一遇到解決不了的危機和難題就痛哭流涕，感嘆上蒼為何不幫自己，世人如何冷酷無情，自己如何時運不濟，將一切失敗和不如意都歸結(jié)為外部原因，進而以悲觀、消極的心態(tài)看待這個世界，形成悲觀主義。人生經(jīng)歷決定和影響人的精神意識，也促使一個人形成對世界的某些看法。從普世角度看悲觀主義者，可以看出很多相似之處：第三， 缺乏籌謀規(guī)劃，奢望撞時代大運，依托他人獲取收益第四， 自身實力和才干配不上自己的野心，卻極其盲目自大第五， 德行上毫無修為，得意時張揚肆意，失意時一蹶不振第六， 凡事皆愛貪圖便宜，缺乏大局觀和利他意識，小門戶意識嚴重第七， 缺乏正念，缺乏正確的價值觀指引，凡事喜歡走捷徑，走不通時便埋怨時代和他人第八， 認知偏狹，長期居于某一單一層面和環(huán)境內(nèi)，并以此環(huán)境內(nèi)標準衡量外部世界以上種種，有人悉數(shù)全中，有人僅得二三條，而有的人，則完全不沾邊。有人自私自利，就有人大方慷慨；有人陰毒狡詐，就有人弘揚真善美；有人寡廉鮮恥，損人利己，就有人俯首甘為孺子牛，甘愿為他人犧牲奉獻。佛陀說眾生平等，又說斯世分為三屆六道，人分三六九等。矛盾嗎？一點也不。佛教大義的價值就在于，它以種種前因后果和另一種視角，為所有人描摹出另一種時間與空間之下的世界觀、宇宙觀。佛陀的意思是，人這種不算高等高級的生物，不要總是局限于眼前得失與當下焦灼，而要學會從另一個空間俯瞰問題，從一個維度去理解問題，解決問題。當你覺得這件事情和這個人，總是讓你感到痛苦悲傷難過，無法抵抗和打敗，導(dǎo)致自己無法不悲觀厭世時，不妨從另一個角度想一想：我為何要一直受他的影響？他與我想要達成的目標和希望前往的地方有那么緊密而且重要的關(guān)聯(lián)嗎？如果沒有，那就直接忽略；如果有且只有通過這一路徑，那么就應(yīng)該在抵達目標的前提下，盡力適應(yīng)此種人和環(huán)境。除非有更好的選擇，否則就不要想著回避或逃避，而是要直面困境，從細微之處將其剖析清楚，再以更為細微的方式方法，一步步去化解它們。方法論說起來很簡單，做起來卻很難而且需要極大的耐心和定力。所以才有“人在事上磨”、“忍字心上一把刀”的說法，為能抵達內(nèi)心所想，世間無人不在忍，無人不是在追尋過程中，想盡辦法去克服苦難、困難、阻撓。一番經(jīng)歷之后，人們才真正有所獲得，才會真正具有悟透、看透、理解世界復(fù)雜性的“佛性”。所以，活著，從來不簡單。簡單的活法，向來不牢靠。想要人生閃閃發(fā)光，不窩窩囊囊，就得在悲觀中樂觀積極。為什么又說要悲觀？因為，盡管我們反對一些人動不動就悲觀厭世，覺得世界和外界虧欠了他，但是，在具體的活法上，我們更提倡積極樂觀的悲觀主義。人的出生以及具有哪些天賦天分是自己沒得選的，家境富裕還是貧窮，父母兄弟能否幫助你是沒法預(yù)料和指望的，出生在亂世還是盛世也是一個人沒法挑的。種種外界不可控因素下的人，最能夠控制和最可靠的活法，就是靠自己，相信自己，并在認識到世界的殘酷冷酷無情這種悲觀現(xiàn)實本質(zhì)之后，積極樂觀的去利用各種條件，為自己而活。對世界悲觀，對自己樂觀并積極進取，才是對僅有一次的生命負責。比起悲觀地依靠外界，熱愛夢想，并理性地為之努力，是不是這種活法，更自在？參考資料：Lewandowski, G. W. (2012). Is a bad mood contagious?. Scientific American.
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