引言

“契丹弋獵漢耕作，飛將自老南山邊，還能射虎隨少年?！蓖醢彩凇蛾幧疆嫽D》中用這一詩句去描述宋朝時(shí)契丹族的發(fā)展，將其與漢朝時(shí)的匈奴相比較。

由此而知，耶律阿保機(jī)建立遼國后，契丹族在北方的勢力已經(jīng)不可小覷，與宋朝不相上下，或比宋朝還要強(qiáng)盛一些。在俄語中，китай是中國的俄語書寫形式，其音譯就是“契丹”。所以，契丹族的強(qiáng)大和影響力是無法想象的。

令人意外的是，如此強(qiáng)盛的一個(gè)民族，居然在金朝崛起后，就從此銷聲匿跡。雖然耶律大石帶著幾十萬的契丹族民眾向西邊遷移，建立西遼王國，但其族稱也逐漸在這一時(shí)期起，開始出現(xiàn)變化，直至人們不再提到契丹族的存在。

那么，契丹族的幾百萬民眾在遼亡后去了哪里？他們又發(fā)展成如今的哪些民族？

一、契丹的來源和發(fā)展

契丹族的起源也有著屬于自己的神話故事，但史學(xué)界普遍認(rèn)為，它的來源可以追溯到東湖族系鮮卑支中的宇文部，在魏晉南北朝時(shí)期曾經(jīng)建立過國家。

其族稱最早出現(xiàn)在《魏書》中。北魏時(shí)期，契丹中的8個(gè)部落仍然各自為政，用馬皮和皮毛與北魏作交換（商業(yè)貿(mào)易），但由于游牧不能養(yǎng)活持續(xù)增長的人口，以及資源越來越有限，他們又頻繁地入侵北魏的邊塞。

公元628年（貞觀二年），契丹酋長大賀氏摩會帶領(lǐng)部族歸屬唐朝，被賞賜以旗鼓，從此以后，旗鼓就成為契丹族中權(quán)力的象征。

648年，唐朝在契丹族9個(gè)部落的居住地設(shè)置松漠都督府，以當(dāng)時(shí)的聯(lián)盟長窟哥作為都督，并賜以李姓，契丹族與中原王朝的聯(lián)系變得更加緊密。

唐玄宗時(shí)期，一直影響中國北方的突厥部落逐漸衰落。715年唐開元三年，契丹的酋長失活再次投奔唐朝，被唐玄宗封為松漠郡王，賜李姓，同時(shí)又將東平王外孫楊延嗣之女分為永樂公主，將其嫁給失活，與皇族聯(lián)結(jié)成婚姻關(guān)系。

契丹聯(lián)盟中的

可突于

推翻大賀氏的統(tǒng)治后，耶律阿保機(jī)的祖先們成為聯(lián)盟中的實(shí)際掌權(quán)人。然而，由于當(dāng)時(shí)聯(lián)盟中的遙輦氏過于強(qiáng)大，所以可突于讓遙輦氏中的一員擔(dān)任聯(lián)盟大酋長。

在這之后的幾年里，契丹與唐朝互相征戰(zhàn)，互有勝負(fù)。契丹重新組建部落聯(lián)盟后，推舉遙輦氏的午阻為大酋長，并開始使用可汗的稱號。

745年。作為可突于后代的骨力裴羅殺死突厥白眉可汗，推翻突厥汗國的統(tǒng)治，氣丹族由此步入新的時(shí)代，逐漸成為唐朝和其他后來中原王朝的強(qiáng)大對手。

在整個(gè)公元8世紀(jì)的初期，契丹族與唐王朝的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，但始終保持著“羈屬”關(guān)系，所以實(shí)力得到更大的增強(qiáng)。到8世紀(jì)中期，他們終于擺脫了游擺唐王朝、突厥和回鶻汗國之間的尷尬的處境。

九世紀(jì)中葉，唐王朝搖搖欲墜、回鶻汗國覆滅、突厥被取代，契丹族終于擺脫其他勢力的控制，成為北方的最強(qiáng)民族。

公元10世紀(jì)初期，在軍事和政治天才耶律阿保機(jī)的帶領(lǐng)下，契丹族建立起了屬于自己的帝國——大遼帝國！

遼帝國一直維持長達(dá)200多年的統(tǒng)治，政權(quán)始終以北方草原為中心，在幾代英明皇帝的領(lǐng)導(dǎo)下，其政治體制也不斷地得到改革，建立起了前所未有的游牧和農(nóng)耕兩套體制兼?zhèn)涞纳鐣C(jī)制，開創(chuàng)南北面官制度。

公元1125年，隨著女真人的崛起，大遼帝國轟然倒塌，只有耶律大石建立起來的西遼還維持很長一段時(shí)間，到1218年才被蒙古國滅亡，國祚90多年。

到14世紀(jì)末，契丹族基本上在史書上消失。那么，幾百萬的契丹人都去了哪里？

二、在歷史進(jìn)展中分散

活躍數(shù)千年后，契丹族最終在歷史長河中沒了身影。不可否認(rèn)的是，他們所建立起來的遼帝國對中華民族和中華文化有極大的影響，是中國歷史傳承的一個(gè)重要部分，北宋都曾經(jīng)淪為它的附屬國。

從10世紀(jì)創(chuàng)國自12世紀(jì)亡國（西遼是13世紀(jì)亡國），遼朝曾經(jīng)與五代十國、北宋、西夏、大理、吐蕃和喀喇汗王朝等持續(xù)對立200多年。尤其是在與北宋、西夏的對峙中，被歷史學(xué)家稱之為“再一次的南北朝”，這位元王朝的到來奠定了基礎(chǔ)。

正是由于這一特殊歷史背景的存在，遼國存在期間，我國又進(jìn)行了一次規(guī)?？涨啊⒂绊懮钸h(yuǎn)的民族大融合，契丹族不斷地遷往北京、河北、山西、陜西、山東北部等，與漢族不斷融合。

在遼帝國內(nèi)部，渤海人、漢人、回鶻人、黨項(xiàng)人、女真人（十世紀(jì)之后才有，在這之前都稱為“靺鞨人”、“林中百姓”等），他們主要從事的是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)兩門經(jīng)濟(jì)，手工業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。而這一混合，給后來契丹人的消失帶來非常重要的影響。

三、如今的“契丹人”

無論是完顏阿骨打的金國，還是努爾哈赤的后金，女真人的崛起都是一個(gè)奇跡。完顏阿骨打起兵的時(shí)候，士兵不過1000人，族人也不到1萬，而推翻遼國統(tǒng)治、建立金國后，女真人不斷地?cái)U(kuò)充，軍隊(duì)的人數(shù)也超過幾十萬。

所以，在這不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，女真人之所以發(fā)展如此之快，其中最主要的原因就是吸納了渤海人、契丹人、漢人和部分朝鮮人等。

通過這一脈絡(luò)，我們也可以清晰地認(rèn)識到，如今的滿族之中，有一些人的祖先就是契丹人。同樣的例子，在蒙古人和漢人的身上也同樣存在。

成吉思汗消滅西遼時(shí)，便向西遼國大量征集兵力和吸納人員，讓蒙古族的成員不斷增加，乃至于擁有征服全世界的鐵騎。在遼朝歷代皇帝開展的人口遷移中，有超過幾百萬的契丹人遷入到中原和遼東地區(qū)，后來也逐漸地融入漢族人之中，成為古代漢人的一部分。

但要論擁有純種契丹人血統(tǒng)的民族，在如今只有“達(dá)斡爾族”，在其內(nèi)部，90%以上的祖先都是契丹人。現(xiàn)如今，“達(dá)斡爾族”是我國56個(gè)民族中的成員之一，主要分布在內(nèi)蒙、新疆、遼寧、黑龍江齊齊哈爾等地區(qū)。

根據(jù)民族學(xué)家的分類，他們的語言屬于阿爾泰語系蒙古語族支，在清朝以前還使用著契丹文字，目前使用的是以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。

所以，如今雖然沒有以契丹族為名稱的民族，但其后代依然在，是中華兒女的重要成員之一。

結(jié)語

在達(dá)斡爾族的相關(guān)記載和傳說中，他們在宗教、語言、生活習(xí)俗、文字和生產(chǎn)生活等方面都與契丹族極其相似，自認(rèn)為是契丹族的后人。在后來的DNA技術(shù)檢驗(yàn)中，也證實(shí)了這一傳說和記載的可靠性，表明他們的身上留有契丹人的血液。

當(dāng)年，遼朝滅亡以后，契丹族中的貴族受到很大的影響，但許多未開化或普通的民眾并沒有多大的變化，有的留在原地生活，有的則不斷地遷徙，以至于形成如今的民族布局。