趙忠祥去世了，把他的生命永遠(yuǎn)定格在了2020年元月十六日，2020年春節(jié)前。這個(gè)離鼠年還不到十天的時(shí)候，他卻定格在了78歲，沒有進(jìn)入鼠年。

都說(shuō)人死不言非，但這趙忠祥可不是一般的人物，就算是一般人都“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)？誰(shuí)人背后不說(shuō)人？”更何況他確實(shí)是個(gè)風(fēng)云人物，幾乎家喻戶曉，特別是我們這樣的年齡的人，對(duì)趙忠祥那富有磁性的聲音，是否沒有抵抗力的。

在我們年少時(shí)沒有電視，至少很少有人買得起電視，可以不去理會(huì)那些什么主持人。但自從有了電視，趙忠祥解說(shuō)的《動(dòng)物世界》、《人與自然》就深入了每個(gè)人的心。只要那種音樂(lè)響起，只要是聽到了趙忠祥的聲音，就仿佛看到了那種唯美的畫面。

我是學(xué)野生動(dòng)物的，研究野生動(dòng)物也有30多年的時(shí)間。仔細(xì)看過(guò)、聽過(guò)趙忠祥對(duì)《動(dòng)物世界》的解說(shuō)。我覺得他的那些解說(shuō)中，真的飽含了對(duì)動(dòng)物的了解和感情，是對(duì)一種事業(yè)的傾訴。因此趙忠祥甚至成為了東北林業(yè)大學(xué)野生動(dòng)物資源學(xué)院的名譽(yù)教授。趙忠祥的逝世成了許多人的悲傷事，也成了許多人議論的話題，把他那些陳年老帳都拿來(lái)篩一遍。

人無(wú)完人，出了名的趙忠祥也出現(xiàn)了緋聞，饒穎事件讓他幾乎抬不起頭來(lái)。但這些并不能抹煞他對(duì)《動(dòng)物世界》解說(shuō)的貢獻(xiàn)，以及那些與自然有關(guān)的宣傳片的播音。他確實(shí)有獨(dú)特的帶有磁性的聲音，但成就他把這種聲音傳播到祖國(guó)大地，深入到每個(gè)人的心里的，恰恰是《動(dòng)物世界》的內(nèi)容。

人從大自然中來(lái)，也是站在捕食與被捕食的兩方博弈。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了使用工具、制造工具，使人迅速擴(kuò)張并成就了成為世界的主宰，建立了屬于人類的領(lǐng)地和空間。但無(wú)論如何，在人的骨子里，在人的潛意識(shí)深處，還是離不開動(dòng)物的屬性。那些《動(dòng)物世界》的奇聞異事，那些遠(yuǎn)離人類社會(huì)的動(dòng)物們專屬的秘密，讓人們不能拒絕，打起了十二萬(wàn)分的精神。當(dāng)然，這種感情是復(fù)雜的，有些是敬佩，有些是了解，有些是一笑而過(guò)，有些是打起主意。在《動(dòng)物世界》里的動(dòng)物智慧，被人們學(xué)習(xí)利用，可憐的是這些動(dòng)物少有得到人們?nèi)プ鹬亍?/span>

趙忠祥對(duì)《動(dòng)物世界》的解說(shuō)，用他那帶有磁性的聲音，也算觸動(dòng)人們的靈魂。我們只有一個(gè)地球，我們褒揚(yáng)人類的文明行為，但我們卻掠奪著其它生靈的生存空間，掠奪著那些與我們同在地球上的生命，我們談何文明？大自然的生態(tài)倫理我們應(yīng)該去尊重和敬畏，而不是去打破與偏離。

趙忠祥的去世，在一片悲聲的時(shí)候，也有許多其他的聲音。覺得他不過(guò)是利用他特有的聲音，成了他斂財(cái)?shù)墓ぞ摺Ｎ铱傆X得，通過(guò)自己的付出和勞動(dòng)獲得報(bào)酬和利益，本來(lái)無(wú)可厚非，但是人就是這樣一個(gè)奇怪的東西，人總希望別人都高尚?？傇谧约旱乃枷胍庾R(shí)中畫有一個(gè)圈，總不希望有人站在這個(gè)圈外。因此，對(duì)趙忠祥的去世，有人說(shuō)他一直只知道追求榮華富貴，一生都在為自己。我總堅(jiān)信，只要是對(duì)事業(yè)有幫助的東西，去做總不會(huì)錯(cuò)。

如今，許多的生命正在減少，澳大利亞的山火燒死了數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的野生動(dòng)物，讓人們很揪心。地球上的人們，越來(lái)越感到孤獨(dú)，而他們不知道這種孤獨(dú)的起源。我們離開了許多的生命，包括那些一直伴隨人類、追逐著人類，從非洲走向世界各地的野生動(dòng)物。它們的消失讓人類恐懼，但不知道恐懼的道理，恐懼來(lái)自于哪里？實(shí)際上是從其它正在消亡的動(dòng)物的命運(yùn)中看到了人類將來(lái)的命運(yùn)。

我們今天的科技已經(jīng)發(fā)達(dá)到“武裝到牙齒”。我們通過(guò)計(jì)算機(jī)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)了各種各樣的“無(wú)人”的東西，無(wú)人機(jī)、無(wú)人駕駛電車、無(wú)人服務(wù)的銀行等。但我不知道，當(dāng)所有東西都“無(wú)人”以后，人還能干什么？人的地位又在哪里？樂(lè)趣又在哪里？人是一種社會(huì)動(dòng)物，也是一種感情動(dòng)物，只不過(guò)人有“人性”和“動(dòng)物性”兩種屬性同時(shí)并存。就在今天的生態(tài)文明背景下，有些人還依然沉浸在對(duì)野味美食的追求之中，用其它物種的生命來(lái)滿足自身的胃口和愉悅。這種東西才是可悲的。也許他們就沒能弄懂趙忠祥解說(shuō)的《動(dòng)物世界》里那些淺顯的道理。

不管別人怎么看，我總覺得，不是趙忠祥成就了《動(dòng)物世界》，而是那些《動(dòng)物世界》中讓人揪心或歡愉的畫面，那些動(dòng)物精靈們智慧而滑稽表演，成就了趙忠祥的英名。趙忠祥的一生與《動(dòng)物世界》結(jié)下了深厚的情誼，而這種情誼已經(jīng)超出了利用與被利用，也許正是他似乎已經(jīng)明白了動(dòng)物世界里的道理。

今天我們已經(jīng)能夠吃飽喝足了，脫貧攻堅(jiān)也讓中國(guó)的貧苦百姓擺脫了多年的困境。同步小康，生態(tài)文明建設(shè)，正擺在我們面前。但是，我們捫心自問(wèn)，我們有多少人是清清楚楚的有這樣一份感情。我們對(duì)大自然了解多少？我們的行為還會(huì)造成多少物種喪失生命？

  冷風(fēng)在吹，小雨在飄，眼看就到了鼠年春節(jié)，那些掉光了葉子的樹枝還在搖。