足陽明胃經戊土 戊降

足太陰脾經己土 相表里 己升 合成圓運動

手太陰肺經辛金 辛降

手陽明大腸經庚金 相表里 庚升 合成圓運動

足少陽膽經甲本 甲降

足厥陰肝經乙木 相表里 乙升 合成圓運動

手少陰心經丁火 丁降

手太陽小腸經丙火 相表里 丙升 合成圓運動

足太陽膀胱經壬水 壬降

足少陰腎經癸水 相表里 癸升 合成圓運動

手厥陰心包經相火 相表里 心包降 合成圓運動

手少陽三焦經相火 三焦升

    此十二經名詞，參看下圖，按著自己身體作圓運動的默誦，務須默誦極熟，便將中醫(yī)學整個綱領提起。整個中醫(yī)學如散珠，此名詞為下圓，如實珠之索也。如不記熟，便要多費多少工夫，還得不著綱領，苦甚矣。

    下圖兩經一氣，一降一升。金主收斂，辛金收斂，自上而下，庚金收斂，自下而上，合成一圓運動。木主疏泄，乙木疏泄，自下而上，甲木疏泄，自上而下，合成一圓運動。他經仿此，反此者病。

    河圖五行，生人五藏。左木右金，上火下水，中土，言臟不言腑者，陰陽配合，運動乃圓。言臟而腑自在其中也。

    甲陽乙陰，丙陽丁陰，戊陽己陰．庚陽辛陰，壬陽癸陰。甲乙云云，陰陽分別之符號也。

    陰經主降，陽經主升，陰經之升者，陰中有陽也。陽經之降者，陽中

有陰也。陰經之降者，陰性原降也。陽經之升者，陽性原升也。

十二經氣圓運動圖

陰經三經，陽經三經，成圓運動。陰中陽三經．陽中陰三經，成圓

運動。

    如脾胃二經，稱太陰陽明者，關乎六氣而言。稱戊土己土者，關乎五行的陽性、陰性而言。稱脾胃者，關乎臟腑的肉質而言。稱脾經胃經者，關乎臟腑的經氣而言。經氣如傳電之線，臟腑如蓄電之瓶。稱手足者，美乎臟腑的經氣的升降起止而言，他經仿此。

    如肝經有病，而汗出、尿多，此木氣疏泄之事．只言肝臟，不言木

氣，肝臟病如何能汗出、尿多乎?如肝經病，陰寒腹痛，此厥陰之氣之

事。只言肝臟，不言厥陰，肝臟病如何能陰寒腹痛乎?肝經自足走胸，如肝經病，升不上來，而腹瀉、足酸。只言肝恥，不言肝經，肝臟病如何能腹瀉、足酸乎?他經仿此。

    相表里者，即相為陰陽升降以成圓運動之義，非內為里、外為表之表里。

    胃為脾之腑，脾為胃之臟。臟者，藏也。腑者，化也。

    陽性化，陰性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的陽氣而生腑，秉造化的陰氣而生臟。腑屬陽，其色明，臟屬陰，其色暗。陽而明，故能化。陰而暗，故能藏。此臟腑二字之意也。他臟他腑仿此。

    人秉大氣的土氣而生脾臟與胃腑。土氣有運化作用，土氣主肉，人身處處有運化作用。一切運化的病，只治土氣，兼有他經關系者，兼治他經。人秉大氣的金氣而生肺臟與大腸腑。金氣有收斂作用，金氣主皮毛，人身處處有收斂作用。一切收斂的病，只治金氣，兼有他經關系者，兼治他經。人秉大氣的木氣而生肝臟與膽腑。木氣有疏泄作用，木氣主筋，人身處處有疏泄作用。一切疏泄的病，只治木氣，兼有他經關系者，兼治他經。人秉大氣的火氣而生心臟與小腸腑?；饸庥行ㄗ饔茫饸庵餮?，人身處處有宣通作用。一切宣通之病，只治火氣，兼有他經關系者，兼治他經。人秉大氣的水氣而生腎臟與膀胱腑。水氣有封藏作用，水氣主骨，人身處處有封藏作用。一切封藏的病，只治水氣，兼有他經關系者，兼冶他經。人秉大氣的相火之氣而生心包臟與命門腑。相火有燔灼作用，相火之氣主油膜，人身處處有燔灼作用。一切燔灼的病，只治相火，兼有他經關

系者，兼治他經。人身整個氣體的圓運動，是六氣的作用混合成的，運動圓密，分析不開。是為無病之人。一有分析，便成大氣。分析特盛，則六

氣之中，必有一二氣消滅，人遂死也。圓運動者，中氣之萬能。中氣者，所以使分析的仍歸混和，以復其整個的圓也。

六氣從化

    脾與胃屬土。脾經稱太陰，胃經稱陽明者，太陰濕士，陽明燥金，脾經病濕，胃經病濕又病燥故也。故戊土從化于庚金也。

    肝與膽屬術。肝經稱厥陰，膽經稱少陽者，厥陰風木，少陽相火，肝經病風，膽經病風又病暑故也。此甲木從化于相火也。

    肺與大腸屬金。大腸經稱陽明，肺經稱太陰者，陽明燥金，太陰濕土，大腸經病燥，肺經病燥又病濕故也。此辛金從化于己土也。

    腎與膀胱屬水。膀胱稱太陽，腎經稱少陰者，太陽寒水，少陰君火，膀胱經病寒，腎經病寒又病熱故也。此癸水從化于丁火也。

    心與小腸屬火。心經稱少陰，小腸經稱太陽者，少陰熱火，太陽寒水，心經病熱，小腸經病熱又病寒故也。此丙火從化于壬水也。

    心包與三焦屬相火。三焦經稱少陽，心包經稱厥陰者，少陽暑火，厥陰風術，三焦經病暑，心包經病暑又病風故也。此心包從化于乙木也。

    六氣雖從化，仍以本氣的陰陽為主。本氣陰旺，則病陰病。本氣陽旺，則病陽病。

人身左升右降的規(guī)則

    左升右降，無病之人，無所發(fā)見。如病不升之病，或少腹脹滿、腿酸足重，或遺，或瀉，服溫升肝經、腎經、脾經之藥后，病人少腹左部必有響聲，由下而上。如病不降之病，或胸痞頭脹，耳聾目眩，服清降膽經、肺經、胃經之藥后，病人胸脅右部必有響聲，由上而下。如病中氣不足或中氣不調之病，服補中或調中藥后，病人胸下臍上必有響聲旋轉。新病輕病，不甚覺得；久病重病之人，最為明顯。病人睡著將醒之際，本人常有確切之感覺，子丑之交與天明之前響聲尤大。子丑為造化陽氣發(fā)動之始，天明為造化陽氣齊動之時也。

    人身左升右降，應乎一日，后升前降，應乎一年。后升前降者，冬至后造化陽氣北行，人身陽氣由下升上，夏至后造化陽氣南行，人身陽氣由上降下也。造化升降，一月一周，一年一周。人身升降，一息一周。一呼一吸為一息，呼主升，吸主降。而呼時氣必由前歸下，吸時氣必由后歸上。降不離升，升不離降。此圓運動之妙也。

陰陽升降的活潑看法

    人身個體，右為陰道，左為陽道，右降左升。其實人身個體，全是陰的，陰體之中，包藏陽氣。升降運動，以陽為主。左部陰多，則陽不能升。右部陰少，則陽不能降。人身氣化運動，只是津液與熱力混合而成。

而得其平，運動自圓。五行六氣，十二經的升降，皆可以此義括之。然仍不離陰陽混合，與陰陽平勻之理，便可得整個貫通之妙。

    中氣運動，分析言之，為陰氣右降，陽氣左升。其實中氣亦陰包陽外，陽藏陰中，故保中氣為中醫(yī)學根本主義。而保津液，保熱力，保津液以藏熱力，又為保中氣之根本主義。臟腑陰陽之體用

    臟腑之陰陽為體，陰陽之升降為用。手之三陽主升，為陽體陽用。手之三陰主降，為陰體陰用。足之三陽主降，為陽體陰用。足之三陰主升，為陰體陽用。用傷病輕，體傷病重。體傷病重者，如腑氣病寒，臟氣病熱是也。如臟氣病熱，傷及肉質，則更重矣。

    十二經主之病輕重

    十二經以脾、胃、肝、膽、肺、腎六經為重，凡疾病發(fā)生，惟此六經最大最多。其余六經的病，極小極少。此六經治，其余六經自治。故《傷寒雜病論》曰：皆脾、胃、肝、膽、肺、腎的事也。相火的事雖多，皆由膽經負責。因相火以降為宜，膽經屬陽木之氣而化相火，膽經降，相火乃降也。

    人身宗氣、元氣與中氣的關系

    人身中部之氣名曰“中氣”，脾胃主之。上部之氣名曰“宗氣”，肺主之。下部之氣名曰“元氣”，腎主之。元氣為中氣之根，宗氣為元氣之根。

元氣為中氣之根者，腎中水火俱足，乃生元氣，元氣運動，乃生中氣也。

宗氣為元氣之根者，水位于下，而來于上，肺金收降，則生腎水；火藏于下，而來于上，肺金收降，則水中有火，水火俱足。乃生元氣也。中氣足肺氣乃足，中氣又為宗氣之根矣。肺主呼吸，中氣足呼吸乃足也。

    十二經應十二時

    子膽，丑肝，寅肺，卯大腸，辰胃，巳脾，午心，未小腸，申膀胱，酉腎，戌心包，亥三焦。

    如每日申酉時，微覺惡寒，或精神倦怠，此腎陽不足也。每日子時，心煩出汗，或睡著必醒者，此膽經相火不降也。如每日巳午時，欠伸頻頻，身體不適，此脾胃虛也。他經仿此。

    十二經脈起止簡述

    手太陰脈，起于胸中，屬肺，絡大腸，循腋下，出手大指次指之端。

    手陽明脈，起于手次指之端，入缺盆，屬大腸，絡肺。支者，出缺盆，挾鼻孔。

    足陽明脈，起于鼻準，至額顱。支者，下膈，屬胃，絡脾。直者，下膝，出足次指大指之端。

    足太陰脈，起于足大指之端，入腹，屬脾，絡胃，挾咽。支者，上膈，注心中。

    手少陰脈，起于心中，下膈，絡小腸。支者，挾咽，系目系。直者，出腋下，入掌中，出手小指之端。

    手太陽脈，起于手小指之端，入缺盆，絡心，屬小腸。支者，上額至目銳眥，內眥．

    足太陽脈，起于目內眥，上額，交巔，下項，挾脊，絡腎，屬膀胱。支者，貫臀，入月國中，至足上指外側。

    足少陰脈，起于足小指，下趨足心，貫脊，絡膀胱，屬腎。直者，貫肝，入肺，挾舌本，注胸中。

    手厥陰脈，起于胸中，屬心包，下膈，絡三焦。支者，出脅，下臂，入掌中，出手中指名指之端。

    手少陽脈，起于名指之端，貫肘，入缺盆，散絡心包，屬三焦。支者，出缺盆，挾耳，至目銳眥。

    足少陽脈，起于目銳眥，上頭角，下耳后，入缺盆，下胸中，絡肝，屬膽，循脅，下膝，入足名指間。支者，出足大指，貫爪甲。

    勝厥陰脈，起于足大指，上腘，過陰器，挾胃，絡膽，屬肝，上連目系。支者，貫膈，上注肺中。

    手之三陽循臂外，手之三陰循臂內，足之三陽循腿外，足之三陰循腿內。 

    手之三陽，自手走頭，主升。足之三陽，自頭走足，主降。手之三陰，自胸走手，主降。足之三陰，自足走胸，主升。升經降經，左右皆同。升經的主干力在左。降經的主干力在右。