學(xué)習(xí)周易預(yù)測的朋友，相當一部分是因為聽聞周易的神奇和神秘，引起自己的好奇而決心一探究竟才進行學(xué)習(xí)的。他們看到古今相關(guān)書籍中描寫的，以及在現(xiàn)實生活中所看到聽到的，一些易經(jīng)預(yù)測高手那見微知著斷事如神的事例，不由佩服的五體投地，同時心中無限神往，渴望有朝一日自己也能成為令人驚嘆信服的神斷高手。

這個夢想并非高不可攀，然而夢想可以實現(xiàn)，道路卻是蜿蜒曲折的。要達到這種程度遠遠不是一朝一夕能夠做到的。和其它領(lǐng)域的學(xué)習(xí)一樣，這需要持之以恒地付出努力汗水和辛苦，三天打魚兩天嗮網(wǎng)不但徒費力氣，讓你得不到任何收獲，而且會消磨掉你的自信心，從而在這條道路上沉淪不起，最終掉落。只有對易經(jīng)長期不懈保持有濃厚的興趣才能激起你對它的學(xué)習(xí)熱情。把他視作你的情人，一日不見如隔三秋；把它視作你的珍寶，念念不忘愛不釋手；把你對他的愛融化在血液里，如同呼吸一樣時時刻刻難以割舍，你肯定不會吝嗇你的意志和毅力，并化作強大的動力，進而化作你持久的學(xué)習(xí)力和執(zhí)行力。這是你學(xué)習(xí)易經(jīng)的先決條件，缺其不可。

如同追求一個心儀的女人，學(xué)習(xí)易經(jīng)也需要一些手段方式。不然自己死翹翹了，還不知道是如何死的，精力用了，時間花了，書本看了，師傅拜了，結(jié)果卻弄得眼花繚亂，不識真寶，到了寶山溜了一圈，又兩手空空一無所獲得的走了出來。結(jié)果弄得自己內(nèi)心糾結(jié)，滿是誤會。

假如你對心儀的女孩一無所知，切忌一開始就大大咧咧，就像和老熟人打交道那樣，如此，你可能被那女孩認為是神經(jīng)病對你敬而遠之。在易經(jīng)學(xué)習(xí)上也是這個道理，你對易經(jīng)完全陌生，不要不知深淺，隨便找本書拿來就看，一定要先挑選最簡單的東西來看來入門，記住，簡單才能看得懂，才會引起你學(xué)習(xí)的興趣。只有自己看懂的，弄明白的才是真正好的。別人把某本書夸的天花亂墜把某位老師夸得堪比太上老君，如果書看不懂，講的聽不明白，你也不要聽信。千萬不要自作聰明，到書店里自己隨便買一本周易解說，易經(jīng)的智慧等卦辭爻辭一翻譯就完事的書，那你就走了迷宮里出不來了。其實易經(jīng)雖然神奇神秘，但也不是復(fù)雜高深的令你不知從何處下手，不是只有天上神仙才能學(xué)得會，要相信自己，你也行，你的潛力也是無窮的嘛。告訴你，易經(jīng)最基本的知識可是最簡單的，連現(xiàn)在的小學(xué)生都會。陰陽五行十大天干和十二地支還有八大方向，這些知識可是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，無論是六爻八字，還是奇門六壬包括風(fēng)水面相都是依靠這些知識做骨架，搭建的不同體系。這么重要的知識卻是這樣簡單，小學(xué)生都背得滾瓜溜熟，應(yīng)該是難不倒你吧。好了，記下來這些，再看一本最實用又最簡單的易學(xué)入門書《梅花易數(shù)》，挑一個版本好現(xiàn)代注釋比較詳細的，靜下心來細細的研讀，把這本書讀透，小刀初試，在別人眼里你也能稱得上半仙了。然后循序漸進，再看其他的易學(xué)書籍，就會有一定感覺了。

不管學(xué)習(xí)哪門知識，基礎(chǔ)是最重要的，易經(jīng)預(yù)測的學(xué)習(xí)也不例外?；竟Σ辉鷮崳卤P就會不穩(wěn)。易學(xué)的學(xué)習(xí)也像武術(shù)蹲馬步和打沙袋一樣，扎扎實實的練好基本功。特別是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，比較枯燥，稍微心浮氣躁就會流于表面，深鉆不進去，理解不透徹，在實踐時就無法應(yīng)用，甚至?xí)愿^。實際上易經(jīng)的實踐也是基礎(chǔ)知識的靈活應(yīng)用，那些預(yù)測的活靈活現(xiàn)猶如身臨其境的神奇應(yīng)驗的易學(xué)案例無一不是基礎(chǔ)知識的排列組合。要想自己能達到駕輕就熟應(yīng)驗如神的境界，我們必須要瘋狂一把，說學(xué)習(xí)英語瘋狂，說高考用功，你也來他個比學(xué)英語瘋狂，像高考那樣拼命用功，只要學(xué)不死就往死里學(xué)，這樣一般的基礎(chǔ)知識統(tǒng)統(tǒng)都給拿下，肯定不在話下。

有了比較牢靠的基礎(chǔ)知識，你就可以學(xué)習(xí)一些精彩的易學(xué)預(yù)測的實踐案例了。在學(xué)習(xí)和分析案例的時候，一定要潛下心來，把案例一點點的分解開來，看看每一步用的都是什么知識點，整個過程用的什么思維方式。就像一部汽車將他完完全全的分解開來，然后再完整整的將其組裝還原。這也像做數(shù)學(xué)習(xí)題，看其在解題過程中用了哪些公式定理，以后再解決什么問題時還可以用到。還可以進思維發(fā)散，看看這個案例除了用書本上的知識和方法，有沒有其他方法可以解決。這樣在不知不覺間就提高了自己的能力，特別是應(yīng)用易學(xué)基礎(chǔ)知識的能力和易學(xué)思維的能力。對書本上的結(jié)論性的易學(xué)斷語，看是否能夠運用自己掌握的易學(xué)知識進行反推，搞清它的來龍去脈，對自己進一步提升大有裨益。

接下來就是在實踐中反復(fù)的訓(xùn)練。有些人說起易學(xué)理論頭頭是道口若懸河，可是一到真刀真槍的實踐預(yù)測，便陷入了老虎吃天無處下口的窘境。不實踐光說一些空頭理論便是徹頭徹尾的假把式，是騾子是馬拉出來溜溜，水準高下立馬分出。在易經(jīng)的實踐應(yīng)用中，一定要活，不要被任何的模式所束縛，所謂標準化，程序化，流程化，公式化在易經(jīng)預(yù)測中是行不通的。易經(jīng)預(yù)測是用理論引出靈感的藝術(shù)品，千篇一律是不符合易經(jīng)變易的特征的。不斷的實踐訓(xùn)練，可以最大程度的把我們所學(xué)的易經(jīng)預(yù)測知識應(yīng)用起來，也能夠檢驗這些知識的真實性和可靠程度，而且還能體現(xiàn)出易學(xué)的趣味性和神奇性，這便是我們學(xué)習(xí)易學(xué)的動機和動力所在。實踐中，請你預(yù)測的人親身體驗到你神驗的易學(xué)推斷，會對你表示極大的肯定，并且驚訝無比并把你當做神一般崇拜時，你的成就感和滿足感是很難用語言表達的。你感到自己平時的血汗和努力并沒有白白付出，他們給你帶來了應(yīng)有的價值和相應(yīng)的回報，這將鼓舞著你更加深入的學(xué)習(xí)探究下去。

長期大量的實踐鍛煉了我們臨場發(fā)揮的能力以及靈感的激發(fā)能力，這時你對易象的捕捉，易學(xué)知識的應(yīng)用以及易學(xué)預(yù)測思維都有了一定的經(jīng)驗，你必須總結(jié)一下自己在哪些方面發(fā)揮的比較突出，值得今后進一步發(fā)揮，還有那些薄弱和需要加強的環(huán)節(jié)，是自己的基礎(chǔ)知識有沒覆蓋到的地方，還是自己思維沒有放開，沒有某方面的思路？這些都要加以明確，以便在今后的學(xué)習(xí)中有的放矢，心中有數(shù)，爭取進一步完善。

在對易經(jīng)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中，學(xué)習(xí)成就不一定僅僅是用下了多大功夫花了多少時間來衡量，不能不管不顧的死學(xué)，那樣不一定會讓你取的多大進步。必須傾注自己的滿腔情感，就像對待情人一樣永遠都要有放電的感覺。這樣易經(jīng)才會和你心有靈犀一點通，才會讓你步入空靈的狀態(tài)，達到任由你的各種思維天馬行空般的縱橫馳騁，讓你感而遂通，從而達到“不疾而速，不行而至“的上乘境界。