韓珍德進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)調(diào)研

對(duì)于許多中小學(xué)校長(zhǎng)來說，韓珍德不是一個(gè)陌生的名字。在擔(dān)任山東省膠州市向陽小學(xué)校長(zhǎng)期間，他所取得的成績(jī)，迄今依然在教育界廣為流傳。而后在學(xué)校文化建設(shè)之路的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)中，既彰顯了他超越常人的智慧，又在全國(guó)300多所學(xué)校留下了非同尋常的文化印跡。

當(dāng)年52歲的韓珍德內(nèi)退之時(shí)，經(jīng)驗(yàn)豐富，精力充沛，且擁有全國(guó)名校長(zhǎng)等榮譽(yù)與鍛造向陽小學(xué)走向全國(guó)名校的實(shí)戰(zhàn)閱歷。高薪應(yīng)聘一些中小學(xué)民辦名校，曾一度成為人們的一個(gè)熱門話題。

可讓很多人出乎意料的是，他婉拒了高薪，心無旁騖地做起了學(xué)校文化建設(shè)的設(shè)計(jì)工作。

在其長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程及考察眾多名校的過程中，他發(fā)現(xiàn)名校之所以成名，其核心元素是優(yōu)質(zhì)的文化建設(shè)。

不少學(xué)校希望躋身名校之列，于是便在硬件建設(shè)等方面大動(dòng)干戈，可是，由于缺少了文化的含量，依然在名校的外圍徘徊。

有的校長(zhǎng)也知道學(xué)校文化建設(shè)的重要性，還請(qǐng)來學(xué)校文化建設(shè)方面的設(shè)計(jì)公司為其出謀劃策，甚至大興土木。可韓珍德發(fā)現(xiàn)，盡管有了某些文化的符號(hào)，可從本質(zhì)意義上說，由于對(duì)學(xué)校的本質(zhì)屬性知之甚少，只是用模式化的套路進(jìn)行模式化的設(shè)計(jì)，其結(jié)果當(dāng)然是不能真正走進(jìn)優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化建設(shè)的理想境界。

好多個(gè)夜晚，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐，雖不能說天將降大任于自己，卻有一種使命感揮之不去。

下定決心走向?qū)I(yè)學(xué)校文化建設(shè)之路，這對(duì)于他來說，既是輕車熟路，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

說其輕車熟路，是因?yàn)樗麚?dān)任校長(zhǎng)的幾十年間，幾乎每天都在做著與學(xué)校文化建設(shè)相關(guān)的事情，對(duì)于如何進(jìn)行物質(zhì)文化、制度文化和精神文化建設(shè)，他是能夠做到心中有數(shù)的。

說是一個(gè)挑戰(zhàn)，是因?yàn)槟壳叭珖?guó)大小不等的學(xué)校文化建設(shè)公司有很多，自己?jiǎn)螛屍ヱR，要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上占有一席之地，也絕非輕而易舉之事。

“不難要我干什么？”這是韓珍德脫口而出的一句口頭禪。

于是，青島亞龍文化創(chuàng)意有限公司注冊(cè)成立，他成了這家公司的首席顧問。

對(duì)于什么是學(xué)校文化，它的核心要素有哪些，韓珍德可謂如數(shù)家珍。這不只是因?yàn)樗谌珖?guó)各種各類中小學(xué)校有過學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，還因?yàn)樗蛯W(xué)校文化建設(shè)的理論進(jìn)行過深入的研究。所以，他的話語多能切中肯綮，有時(shí)只是寥寥數(shù)語，便將某些核心內(nèi)涵呈現(xiàn)出來。

他認(rèn)為，學(xué)校是文化的圣地，所以，即使是物質(zhì)文化建設(shè)，也不能只關(guān)注學(xué)校環(huán)境之美，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注何以讓環(huán)境搖曳出文化的景象。即使一座假山、幾條小溪、一座雕塑、各色樹木等，置身于學(xué)校之中都應(yīng)當(dāng)有著文化的氣息。

對(duì)于制度文化建設(shè)，韓珍德發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)校雖然制定了不少制度，甚至裝訂成冊(cè)或掛在墻上，卻成了一紙空文。所以，他在設(shè)計(jì)制度文化建設(shè)的時(shí)候，不但要與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入交流，還要走進(jìn)師生之中，研究所在學(xué)校應(yīng)當(dāng)構(gòu)建什么樣的制度，而從其構(gòu)建之日起，就要思考何以內(nèi)化于師生心里。因?yàn)闆]有內(nèi)化于心，就難有外化于行。文化的要義之一，就是以文化人。通過制度之文，來化師生之心，進(jìn)而有令而行甚至不令而行，并形成一種高度的文化自覺。當(dāng)師生敬畏制度，以至習(xí)慣于制度約束，甚至以此為美的時(shí)候，制度才真正升華為了制度文化。

韓珍德認(rèn)為，精神文化是學(xué)校文化建設(shè)之本，由校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校長(zhǎng)寄語、教師誓言、學(xué)生口號(hào)等構(gòu)成。其核心不在于文本之美，而在于久貯存于心里的那一道精神風(fēng)景。想想當(dāng)年的西南聯(lián)大，學(xué)校硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋，可是蓬勃于師生心里的那種積極向上的精神卻是無處不在，進(jìn)而形成了一種巨大的能量。一所學(xué)校之所以成為名校，幾乎無一不是具有精神文化含量。師生們身處其中，就會(huì)不由自主地為這種文化氣場(chǎng)所感染，誠(chéng)所謂“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。當(dāng)然，精神文化的建設(shè)絕非一日之功，韓珍德在有限的時(shí)間里，也很難讓一所學(xué)校迅速崛起。可是，他在構(gòu)建向陽小學(xué)精神文化的過程中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問題，那就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的浸潤(rùn)人心的價(jià)值。所以，他在為學(xué)校構(gòu)建精神文化的時(shí)候，特別告訴校長(zhǎng)和教師，讓他們知道這雖然是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過程，可如果通過持之以恒的潤(rùn)化，這種精神就會(huì)走進(jìn)師生的心里，形成一種屬于自己學(xué)校的精神氛圍。只有這樣，學(xué)校文化建設(shè)才能具有持久的生命力量。