文興公后裔修譜序言匯集

源流世系譜序 

（摘自民國(guó)湖南醴陵譜，與他處有個(gè)別字句不同） 

嘗思物本乎天，人本乎祖，則人之有祖，一若水之有源、木之有根也，故源之遠(yuǎn)者流自長(zhǎng)，根之深者葉必茂。天子以玉牒記，諸侯以國(guó)史記，士庶以家譜記，然欲尋源而溯本，非有簡(jiǎn)編昭載，罔知其所自來(lái)。不獲譜牒書(shū)記，安辨乎昭穆。是譜也者，人生尊祖敬宗之心，而創(chuàng)先裕后之義也?；浕朴葜?，不可考求。由余之后，敢云殫述。昔郭崇韜之拜郭汾陽(yáng)墓，冒為遠(yuǎn)祖，賢者非之。狄青仁不認(rèn)狄梁公之后，天姓頓失，賢者亦非之。若不考實(shí)源流，由終反始，不幾與郭宗韜之致誚、狄青仁之貽譏與。但年湮代遠(yuǎn)，莫測(cè)由來(lái)，惟宋之由元而明，子子孫孫，流傳奕世，衣冠濟(jì)美，代不乏人，支派蕃衍，分居各地，同條共貫，一脈流傳，溯我太始祖文興公、妣蘇氏、黃氏，傳生十子，弗悉詳。究我祖志銘公，因太祖洪武十六年周三官作耗，九集有功，兵部編封南京軍伍，職授千總。世有軍功，沐承皇恩，敕封屯田，以崇祀典，子孫繩繩，血食永年。夫是以子復(fù)生子，孫又生孫，戶(hù)口殷繁，人文蔚起，移居各屬，指不勝屈。其譜立，則知祖宗淵源有自，而世代昭穆秩然有條，遠(yuǎn)近咸知，遐邇皆悉，代異而無(wú)殊，丁繁而有序，綿綿瓜瓞，累葉簪纓，一本九族，無(wú)視路人。凡我子孫，念祖德之流傳，守先人之戒諭，有條不紊，無(wú)忝所生，則光于前而裕于后，豈不懿歟。尚其勗諸。 

明宣德五年庚戌桂月望一日，四世孫伯英、孟俊、孟瑢仝謹(jǐn)撰 

源流世系譜序 

（摘自民國(guó)江西萬(wàn)載譜，與他處有個(gè)別字句不同） 

嘗思物本乎天，人本乎祖，則人之有祖，一若水之有源、木之有根也，故源之遠(yuǎn)者流自長(zhǎng)，根之深者葉必茂。天子以玉牒記，諸侯以國(guó)史記，士庶以家譜記，然欲尋源而溯本，非有簡(jiǎn)編昭載，罔知其所自來(lái)。不獲譜牒書(shū)記，安辨乎昭穆。是譜也者，人生尊祖敬宗之心，而創(chuàng)先裕后之義也?；浕朴葜?，不可考求。由余之裔，敢云殫述者。昔郭崇韜之拜郭子儀墓，冒為遠(yuǎn)祖，賢者非之。狄青仁不認(rèn)狄梁公之后，天性頓失，賢亦非之。今不考實(shí)源流，由終反始，不幾與郭宗韜之致誚、狄青仁之為譏與。但年湮代遠(yuǎn)，莫測(cè)由來(lái)，惟宋之由元而明，子子孫孫，流傳奕世，衣冠濟(jì)美，代不乏人，支派蕃衍，分居各地，南京浙江福建江右粵東粵西宇宙一十馀省，均屬同條共貫，一脈宗親，世系根源，昭穆有序，此亦遙遙千載，弗悉詳究，而思我明太始祖文興公余侍郎、妣蘇氏、黃氏，生于興寧，創(chuàng)業(yè)開(kāi)居蔴嶺油洞，為始祖。志銘公、妣董氏、曾氏，因太祖洪武十六年周三官作耗，而我祖九集有功，兵部封南京軍伍，職授千總。世有軍功，沐承皇恩，敕封屯田，以崇祀典，子孫繩繩，血食永年。夫是以子以生子，孫以生孫，戶(hù)口殷繁，人文蔚起，移居各省各屬，創(chuàng)居立業(yè)，指不勝數(shù)。其譜立，則知祖宗淵源有自，而世代昭穆秩然有條，遠(yuǎn)近咸知，遐邇皆悉，代異而無(wú)殊，丁繁而有序，綿綿瓜瓞，奕世簪纓，一本九族，無(wú)視路人。凡我子姓，念祖德之流傳，守遵規(guī)之戒諭，有條不紊，無(wú)忝其生，則光于前而裕于后。萬(wàn)派源于一本，一本散于萬(wàn)殊，垂諸無(wú)疆，皆知根源。祖宗於穆之靈，千載如在之日，真為萬(wàn)世之傳，為萬(wàn)世之寶也。同譜子孫，兢兢守之，尚其勗諸。 

皇明宣德五年桂月望一日，四世孫伯瑛、孟俊、孟嫆敬編立 

嘉靖三十三年甲寅桂月望一日，七世孫天庠、天思、天田述編立 

源流紀(jì)略

（摘自民國(guó)湖南醴陵譜，與他處有個(gè)別字句不同）

自來(lái)物本乎天，人本乎祖，支派蕃興，淵源則一也。溯我余氏先姓公孫，國(guó)于有熊，長(zhǎng)于姬水。有熊氏遞傳至古公亶父，三傳至武王，長(zhǎng)子成王，少子叔虞。成王五年庚寅，與叔虞剪桐珪為戲，于是封叔虞于堯之故墟，曰唐侯。子燮，以唐南有晉水，改號(hào)曰晉，晉猶姬姓。余氏之受姓，始自春秋時(shí)晉國(guó)由余者。由余伐西戎有功，辟地千里，遂霸西戎，始以余為姓，是由余之受姓本于姬也明矣。云仍遞衍，至闡公生欽，唐元宗時(shí)翰林學(xué)士欽生杲，居歙之休寧。肅宗時(shí)昭武校尉杲生膺，代宗時(shí)翰林學(xué)士膺生庸，憲宗時(shí)修撰庸生戭，字寅夫，寶歷時(shí)史館正字避兵邵武，戭生子生三：良、從、袞。良初名咸，字亨仲，后徙洪之分寧，改名良，字寧仲。良生庠，字公序，子七：迢、琛、權(quán)、遵、倫、敏、軫。迢之后徙浙江衢州龍游。琛之后徙湖廣平江、木瓜、懷安、上饒、靖安等處。權(quán)之后徙南新、奉靖、建武、安楚各郡。遵之后徙高鄉(xiāng)、大石口、官瑕。倫之后徙平江、渡頭。敏之后徙增堝、上坪、武寧、茅田。軫之后徙高鄉(xiāng)、茭陽(yáng)。此皆載在譜牒，彰彰可考也。從徙韶之曲江，因字韶仲。袞徙杭之錢(qián)塘，因字杭仲，由是而支派分焉。我從公配唐氏生榮公，榮生慶，慶生靖，天圣甲子進(jìn)士，后列諫官，集賢校理。靖生伯莊仲荀叔英，仲荀配李氏，叔英配范氏，子惠光系嫡派也。歷數(shù)傳至悠端生一貫，授福州參軍，遷琴江都洋坪約，今之稱(chēng)為余洞者，即公故址也。夫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深葉茂，其間鼎甲聯(lián)登，簪纓世紹，與夫忠孝節(jié)義，理學(xué)名臣，光垂史冊(cè)，亦足徵我余氏之盛矣。爰覽遺譜，宋有尚書(shū)希召公總紀(jì)于前，元有贛州儒學(xué)文興公續(xù)修于后。大明宣德年間，孟俊、孟瑢代有編輯。今又有孟瑢后賢天庠天序偕其侄樑與根倡修家乘，以稿示予，披覽之馀，見(jiàn)其世次井然有條，分遷昭然不紊，親疏有辨，異同有別，昭穆有序。凡祖德宗功，一一表?yè)P(yáng)而弗替者，盛矣哉，蔑以加矣。語(yǔ)云：莫為之前，雖美弗彰，莫為之后，雖盛弗傳。予喜諸君之仰承先志，而昭示來(lái)茲也。謹(jǐn)溯姓氏源流，臚列陳之以垂諸篇端云。 

時(shí)明嘉靖五年歲次丙戌孟冬月吉日，授廣東巡按御史、裔孫光盥手謹(jǐn)識(shí) 

清康熙二十三年甲子秋月望一日，嗣孫、邑庠生士斌述立 

老序 

    竊聞乾坤始奠，則有天地人三皇，自古然矣。隆隆而百物生焉，有地必有天，有天必有人物，物本乎天，人本乎祖，是知祖宗為人道之本，一如水之有源、木之有根也?？钾视蓙?lái)，溯太始祖余靖公為宋之諫議大夫，演公宋登進(jìn)士。元之闕公、允文公、安行公，文人學(xué)士，世世流傳，后裔蕃衍，分居數(shù)省，均皆一貫，如皇明洪武太祖聘選銓公文華學(xué)士，天啟間煌公欽點(diǎn)狀元，斯為靖公之流傳后也。他如恂之中榜登士甲第者，代不乏人，傳于我太祖余侍郎、妣蘇氏、黃氏生于興寧。開(kāi)基始祖志銘公亦靖公流傳苗裔也。年而弱冠，即進(jìn)邑庠，譜序相傳三鳳齊飛，同登鄉(xiāng)榜，原居江右寧化石壁葛藤坳，因元政不平，中原鼎沸，遂見(jiàn)機(jī)而作，攜母蘇氏、偕弟七人遷于廣東惠州府長(zhǎng)樂(lè)興寧一都麻嶺卜居。迨明洪武年間，因世擾亂，棄文就武而戩亂有功，兵部遂編入南京軍伍，兼理糧餉。后撥長(zhǎng)樂(lè)千戶(hù)所守御額，承皇恩瞻軍田糧，賞及后世，子孫繩繩，永垂不朽。噫。思當(dāng)日遷居經(jīng)歷險(xiǎn)遠(yuǎn)，仍在軍伍，身心勤勞王事，家事不遐有日，誠(chéng)足動(dòng)我后人追思詒謀之祖也。今年湮久遠(yuǎn)，孫支世傳，衣冠濟(jì)美，代不乏人，丁口昌繁，世傳廿數(shù)。丕哉，祖德之英靈，馀慶之流徽也。爰執(zhí)管而為之記。 

皇清康熙甲子年桂月望一，邑庠士斌述立 

清雍正三年乙巳桂月望一日，十三世孫、恩進(jìn)士廷翰，偕侄監(jiān)生起纘述繼編立 

清乾隆三十九年秋月谷旦，十三世孫棟才繼編立 

清嘉慶十年乙丑秋月望一日，合族嗣孫續(xù)編立 

清道光二十年庚子秋月望一日，十六世嗣孫舉人定宇偕弟清化、邑庠生士光、士彥、歲貢生廷珍、廩膳生淑修、邑庠生成駒、郡庠生相湯、大學(xué)生國(guó)屏、若錦、上珍等續(xù)編 

重修宗譜新序 

自五宗九兩之法廢，世之人欲以明一本、序昭穆、辨世系，非關(guān)譜以收族，未有不相視如途人者矣。吾稽余氏受姓由余，乃姬姓晉族也，伯戎強(qiáng)秦，遂以王大父字為受姓始祖。嗣是，瓜綿椒衍，代有偉人，其彪炳于唐宋者，或掇巍科，或躋膴仕，史策具載，彰彰可考久矣。余氏之盛，世為望族，幾遍州甸，而隨在足徵也。爰稽家乘，歷覽遺編，宋有禮部尚書(shū)希召公總紀(jì)于前，元有授贛州府儒學(xué)文興公續(xù)修于后。明有孟俊、孟瑢、伯英、儒林郎廷禮、邑庠生廷雍、歲貢生廷信、廩膳生廷訓(xùn)、邑庠生天庠、天序，及郡庠生雨、廩膳生蔥、大學(xué)生成錦、成郁諸公煌煌作述，允媲歐蘇。越我朝仁圣御宇，休養(yǎng)日盛，宗支益繁，纂輯代不乏人。今歲，諸君子寅聯(lián)子姓，合修宗譜，編輯主修則有鄉(xiāng)進(jìn)士覺(jué)樓，偕弟清化?？偫砭謩?wù)則有邑庠生士光、士彥。附修則有歲貢生廷珍、大學(xué)生國(guó)屏。校訂繪圖則廩膳生淑修、邑庠生成駒、郡庠生相湯、大學(xué)生若錦、上珍。董事者咸懍其難其慎之心。閱數(shù)月，譜成，千里郵寄，橐筆徵序于予。璜與余氏桑梓姻婭，義不容辭，因于案牘偶暇，執(zhí)其譜而莊誦之，世系明，昭穆辨，生沒(méi)葬娶，詳其所知，闕其所疑。自一世以至百世，由始祖而及支祖，條分縷析，朗如眉列。以余氏積累之厚，名賢接踵，有亢宗而續(xù)修者，忠孝之傳無(wú)忝，詩(shī)書(shū)之澤益隆，而諸君子敬宗收族之意，亦永垂而勿替也，小成不將為大成地哉。璜一官匏系，白云親舍，時(shí)深孺慕，用嘉盛舉，謹(jǐn)拜手而為之序。 

清道光二十年歲次庚子季夏月谷旦，廷試進(jìn)士、敕授文林郎、現(xiàn)任江蘇蘇州府常熟縣知縣年家眷弟練廷璜偕弟則敬仝頓首拜撰 

余氏續(xù)修宗譜序 

    （摘自同治江西上猶譜） 

   天地定位，萬(wàn)物肇生，圣賢代作，六經(jīng)燦著。自人分天地之形氣而成族，即得圣賢之紀(jì)載以成譜。族者屬也，所以聯(lián)屬乎九族之親誼也。譜者布也，所以布昭乎一本之宗派也。九族睦而后人倫明，一本敦而后人道立。倫莫大于君親，道莫重乎忠孝，誠(chéng)能本親親之念，而上推本支百世之前，下遞本支百世之后，由是作忠有本，乃克綱紀(jì)乎人倫，維持乎人道，卓立于兩大之間也幸甚。蓋思人之有祖也，若網(wǎng)在綱，匪舉弗張，如裘有領(lǐng)，匪挈弗順。歐陽(yáng)公曰，生人未識(shí)本源之所自，弗若鳧雁者之有由因。溯我祖始自春秋秦之由余公，即以王大父字為姓，始易姬姓為余。源本忠孝以開(kāi)基，流極昌熾而益盛，人咸頌余氏之族家世積德，彬彬賢達(dá)累世蔚起。洎乎中葉，有立德者、有立功者、有立言者，垂諸史冊(cè)，炳炳烺烺。至大明余煌公掇大魁，名彰天下。耳而目之，如仕宦商寓，移諸各省州邑間者頗多子姓。而詳近推遠(yuǎn)，雖派衍支蕃，若葛藟得本根之庇，萬(wàn)壑有會(huì)歸之宗，則尊祖敬宗之念，抑何懇切也耶。且夫本源為已厚矣，瓜瓞亦編遠(yuǎn)矣。簡(jiǎn)閱斯編法守前，模式遵舊制。考世系而宏細(xì)備舉，詳實(shí)錄而綱目昭宣。其間嫡庶有辨，昭穆有序，親疏有別，與夫貴貴賢賢之義，善善惡惡之情，悉參考明備，井然有條。匪諸伯叔齊伸其孝思，未有若見(jiàn)之彰明較著者也。方今譜牒既成，上可綿先葉而昭畫(huà)一，下可貽后昆以垂久遠(yuǎn)，令后之觀覽者，一展卷而知我祖或以忠孝著，或以節(jié)義顯，或以勛業(yè)榮貴冠天下，或以理學(xué)文章傳古今，大有光我余氏之族也，豈非歷歷可稽者哉。予不文，爰弁數(shù)言為吾諸父昆弟共郢云爾。 

時(shí)皇清同治四年歲次乙丑仲秋月谷旦，賜進(jìn)士出身、現(xiàn)任知縣、前借補(bǔ)授吉安龍泉縣學(xué)教諭、加三級(jí)、宗侄孫澍千頓首敬撰 

余氏續(xù)修宗譜新序 

    （摘自同治江西上猶譜） 

   夫祖宗者，木之本，水之源也。本深則枝茂，源遠(yuǎn)則長(zhǎng)流，而集瓜瓞之綿綿，萃公姓之振振，惟譜有以隆一本、睦九族、相與綱紀(jì)乎人倫，不忘尊祖敬宗之大典也。噫，木本水源之道，不可不深明切究已。予考余氏宗派，肇自春秋晉國(guó)由余公，在晉不遇，出仕戎，主使聘秦，秦穆公見(jiàn)其賢，亟謀致用。公歸戎，弗納，棄戎用秦，而秦益強(qiáng)盛，即以王大父字為姓，始易姬為余，而由余公實(shí)受姓之始祖也。公傳至八世祖獻(xiàn)公，遷河南新安縣，是獻(xiàn)公為望出新安之祖也。厥后流傳世數(shù)，派別支分，喬遷各省，星羅棋布，繁然莫紀(jì)。所最著，簪纓閥閱，人文蔚起，與夫忠孝節(jié)義，理學(xué)名臣，光昭史冊(cè)者，足徵我祖積厚流光，發(fā)祥衍慶之大且久也。抑，顧茲舊簡(jiǎn)，一修于宋樂(lè)道恬養(yǎng)之安行公，再修于元授贛州府學(xué)之文興公，三修于明之孟俊、孟瑢與天序、天庠諸公者，先后作述，綱舉目張，真匯搜全史，備述先朝名公之筆而得之，將置諸永叔明允之列，堪相頡頏。我大清道光庚子，有清化輩不辭跋涉，因謀重鐫。如吾族散處楚粵等省者，大都慮殘闕，相敬諸以成斯舉。念彼纂輯之馀，非不殫精竭力，而簡(jiǎn)閱是編，豈仍本前模，無(wú)疑待闕，有美畢增者乎。未也。迄今相距二十六載，族派愈盛，深切予懷，于是共展孝思，推廣而復(fù)編之，則主修有附貢生相湯、太學(xué)生有華，督理有覃恩登仕郎作通、校訂有太學(xué)生則仁諸伯叔昆弟者，不棄谫陋，囑予纂輯，因掇遺本，鑒舊式，前列大綱系圖，后詳細(xì)目世錄，及考近世支派，確屬一脈之親，續(xù)入與先牒并傳，以昭尊祖敬宗之意，間有勢(shì)難遽合，姑闕以俟之。祖訓(xùn)云：來(lái)者不拒，不來(lái)者弗強(qiáng)，聽(tīng)之而已。斯譜也，仿宗法以清嫡庶，序昭穆以次世倫，別親疏以辨隆殺，尊齒讓以明長(zhǎng)幼，圖仕宦科甲以分貴賤之等，注祠宇墓地以隆祭祀之禮?；蛴胁恢也恍⒅畞y常，異姓隨母之亂嫡，臧獲倖嬖之亂序，悉剴切指陳，以維宗風(fēng)而正本支。后之孝子慈孫，果修身齊家，明倫正紀(jì)，以立乎萬(wàn)化之基也，如詩(shī)曰螽斯麟趾之祥，殆可為吾族慶也乎。 

時(shí)皇清同治四年歲次乙丑仲秋月谷旦，邑廩膳生、裔孫樹(shù)幟薰沐敬撰 

源流紀(jì)略

（摘自光緒樂(lè)昌譜，與他處有個(gè)別字句不同）

自來(lái)物本乎天，人本乎祖，支派蕃興，淵源則一，云礽遞衍，適系攸同。溯我余氏先姓公孫，國(guó)于有熊，長(zhǎng)于姬水。有熊氏遞傳至古公亶父，三傳至武王，長(zhǎng)子成王，少子叔虞。成王五年庚寅，與叔虞剪桐珪為戲，于是封叔虞于堯之故墟，曰唐侯。子燮，以唐南有晉水，改號(hào)曰晉，晉猶姬姓。余氏之受姓，始自春秋時(shí)晉國(guó)由余者。由余伐西戎有功，辟地千里，遂霸西戎，始以余為姓，是由余之受姓本于姬也明矣。云仍遞衍，至闡公生欽，唐元宗時(shí)翰林學(xué)士欽生杲，居歙之休寧。肅宗時(shí)昭武校尉杲生膺，代宗時(shí)翰林學(xué)士膺生庸，憲宗時(shí)修撰庸生戭，字寅夫，寶歷時(shí)史館正字避兵邵武，戭生子生三：良、從、袞。良初名咸，字亨仲，后徙洪之分寧，改名良，字寧仲。良生庠，字公序，子七：迢、琛、權(quán)、遵、倫、敏、軫。迢之后徙浙江衢州龍游。琛之后徙湖廣平江、木瓜、懷安、上饒、靖安等處。權(quán)之后徙南新、奉靖、建武、安楚各郡。遵之后徙高鄉(xiāng)、大石口、官瑕。倫之后徙平江、渡頭。敏之后徙增堝、上坪、武寧、茅田。軫之后徙高鄉(xiāng)、茭陽(yáng)。此皆載在譜牒，彰彰可考也。從徙韶之曲江，因字韶仲。袞徙杭之錢(qián)塘，因字杭仲，由是而支派分焉。我從公配唐氏生榮公，榮生慶，慶生靖，天圣甲子進(jìn)士，后列諫官，集賢校理。靖生伯莊仲荀叔英，仲荀配李氏，叔英配范氏，子惠光系嫡派也。歷數(shù)傳至悠端生一貫，授福州參軍，遷琴江都洋坪約，今之稱(chēng)為余洞者，即公故址也。夫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深葉茂，其間鼎甲聯(lián)登，簪纓世紹，與夫忠孝節(jié)義，理學(xué)名臣，光垂史冊(cè)，亦足徵我余氏之盛矣。爰覽遺譜，宋有尚書(shū)希召公總紀(jì)于前，元有贛州儒學(xué)文興公續(xù)修于后。大明宣德年間，孟俊、孟瑢代有編輯。今又有孟瑢后賢天庠、天序，偕其侄樑與根倡修家乘，以稿示予，披覽之馀，見(jiàn)其世次井然有條，分遷昭然不紊，親疏有辨，異同有別，昭穆有序。凡祖德宗功，一一表?yè)P(yáng)而弗替者，盛矣哉，蔑以加矣。語(yǔ)云：莫為之前，雖美弗彰，莫為之后，雖盛弗傳。予喜諸君之仰承先志，而昭示來(lái)茲也。謹(jǐn)溯姓氏源流，臚列陳之以垂諸篇端云。 

時(shí)明嘉靖五年歲次丙戌孟冬月吉日，授廣東巡按御史、裔孫光盥手謹(jǐn)識(shí)

一、余學(xué)銘