顏真卿38歲所書

《羅婉順墓志》

豐富了我們對其書法的認(rèn)識

日前

暨南大學(xué)教授、中國書法研究

與傳播中心主任陳志平接受

《新快報·收藏周刊》記者梁志欽

采訪時指出

“顏真卿在很多方面超越了王羲之，

以篆入楷是他的新創(chuàng)”

從《羅婉順墓志》筆勢外拓看典型顏氏書風(fēng)的形成

為何《羅婉順墓志》的書法與我們一貫對顏真卿書法的認(rèn)知區(qū)別較大？

陳志平：首先，以往我們對顏真卿書法的認(rèn)知多來源于拓片，拓片的視覺效果會比原碑文字偏肥，而且沒有立體感。其次，顏真卿的碑刻分為“大字深刻”和“小字淺刻”兩類，這次出土的墓志屬于小字淺刻，字畫偏瘦，再加上石面不平，沒有顯示出顏書的典型風(fēng)格。盡管已經(jīng)有人對此提出質(zhì)疑，但是在沒有鐵的否定性證據(jù)之前，我們還是相信考古發(fā)掘的真實性。將此墓志（圖1）置于顏真卿33歲所書的《王琳墓志》（圖2）和41歲所書《郭虛己墓志》（圖3）之間進行對比，我們發(fā)現(xiàn)三方墓志并無違和感，風(fēng)格上可以形成序列，反映出顏真卿書法早年受到褚遂良、徐浩影響的痕跡。不過，筆勢外拓的典型顏氏書風(fēng)也正在形成，這些都可以從《羅婉順墓志》中得到證實。

圖1 顏真卿《羅婉順墓志》拓片（局部）

圖2 顏真卿《王琳墓志》拓片（局部）

圖3 顏真卿《郭虛己墓志》拓片（局部）

這里有一個關(guān)鍵點需要注意，就是三塊碑都是“墓志”，顏真卿在寫墓志時也許會使用某種適應(yīng)性的風(fēng)格。其《多寶塔碑》涉及佛教的內(nèi)容，可能與“經(jīng)書體式”有關(guān)。對于具有多方面創(chuàng)造能力的顏真卿而言，將《多寶塔碑》寫得更加嚴(yán)謹(jǐn)、腴潤、沉穩(wěn)，與前三方墓志拉開一定的距離，在必要性和可能性方面均不難理解。

顏真卿《多寶塔碑》墨拓（宋拓）冊 （局部）

顏真卿書法可以劃分為哪幾個階段？

陳志平：大概可以分成三個時期——在41歲書《郭虛己墓志》前后，算是早期，包括《多寶塔碑》（44歲）；而中期則包括《東方朔畫贊碑》（46歲）、《鮮于氏離堆記》（54歲）、《郭家廟碑》（56歲）等；晚期則是60歲以后，包括《麻姑仙壇記》（63歲）、《顏家廟碑》（72歲）等。

《麻姑仙壇記》是顏氏中晚期書風(fēng)轉(zhuǎn)變的拐點。他早期的作品由于學(xué)習(xí)褚遂良比較多，用筆清勁。到晚期，筆畫趨肥，且體勢更加開張，結(jié)體平正，充滿力量感。褚遂良的楷書更多表現(xiàn)為以隸入楷，使用分書的筆法，傳承了二王以來的楷書寫法。為了突破陳規(guī)，顏真卿選擇以篆入楷，這與顏氏家族儒學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)。儒學(xué)的核心是“小學(xué)”（包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)），顏真卿接受了家學(xué)的熏陶，非常重視文字學(xué)，將篆書的筆法融入到楷書里面，是自然的過程，從而形成了壯實的點畫和外拓的筆勢。這使得他的書風(fēng)突破了王羲之以來的傳統(tǒng)，形成了自己獨特的面貌。

《麻姑仙壇記》 （局部）

上海博物館藏戴熙跋本（大字本）

顏真卿行書代表作“魯公三稿”自成一格，與他的楷書波瀾莫二。從《祭侄文稿》和《爭座位帖》的用筆來看，他的師承也跟楷書相似，飽含篆籀氣是主要特點。筆勢外拓開張也貫通了他的楷書和行書，體現(xiàn)了“平畫寬結(jié)”的結(jié)構(gòu)，區(qū)別于王羲之以來的“斜畫緊結(jié)”。他的行書被譽為“天下第二行書”，跟王羲之相提并論，但跟王羲之又有明顯的不同。王羲之是從鐘、張傳統(tǒng)過來的，而顏真卿則直接切入到秦漢篆隸，從這一點來講，顏真卿突破了王羲之傳統(tǒng)。

顏真卿《祭侄文稿》 （局部）

宋代書法與唐代最大的不同在于書法開始強調(diào)背后的“人”

把顏真卿放回唐楷里去跟虞世南、歐陽詢、褚遂良、柳公權(quán)相比，他屬于怎樣的位置？

陳志平：即便是放回唐代進行橫向?qū)Ρ龋宰肟匀皇穷佌媲涞莫殑?chuàng)。另外，他的楷書與行書是相貫通的，具有蕭散的一面。歐陽詢、虞世南的楷書和行書則嚴(yán)謹(jǐn)有余、蕭散不足。顏真卿迥出于唐代，與他尚法而不為法囿的書法實踐有關(guān)。此外他的忠烈人格也將他塑造成書法史上的唯一，他的人品與藝品高度統(tǒng)一在書法史上，無人能出其右。

顏真卿《湖州帖》（宋仿本） （局部）

是什么原因，使得唐代楷書達到如此高度？

陳志平：唐楷是一代之書。在唐代之前，書法藝術(shù)仍從屬于字體發(fā)展完善的階段。從甲骨文、篆書、隸書、草書、行書到楷書，正（規(guī)矩）和草（自由）兩種力量彼消此長，到唐代必然出現(xiàn)“草”的極致（狂草）和“正”的極致（唐楷）。宋代的書法家需要尋求突破，不能再沿著唐人的道路繼續(xù)前行，必然要轉(zhuǎn)變方向，這一轉(zhuǎn)變就是“歸本于人”和“先文后墨”。宋代書法與唐代最大的不同在于書法開始強調(diào)背后的“人”，因而有宋代書法尚意的說法。

顏真卿《顏勤禮碑》拓片（局部）

接受王羲之秀美的傳統(tǒng)或會認(rèn)為顏真卿書法偏“霸”

北宋米芾評價顏真卿書法“平淡無趣”，怎么看待針對顏氏書法的批評？ 

陳志平：批評顏真卿的人很多，但從這些批評聲音里可以看到顏真卿與王羲之書風(fēng)的差別。凡是批評顏真卿的人，幾乎都對王羲之頂禮膜拜。通常來說接受了王羲之秀美的傳統(tǒng)，可能會認(rèn)為顏真卿書法有點“霸”。這也說明了顏真卿書法在歷史上非常具有獨特性和創(chuàng)造性，批評他的聲音從另一方面重構(gòu)了顏真卿在書法史上有別于王羲之的偉大傳統(tǒng)。