日本侵華五十年的前因后果2：日本近代崛起的開始

作者：桅桿

【前言】在中日兩國(guó)2000多年的交往史上，絕大多數(shù)時(shí)候日本尊中國(guó)為師長(zhǎng)，受中國(guó)文化影響極深，用漢字、興儒學(xué)、著唐裝。但自明治維新以后，日本迅速脫亞入歐。隨其國(guó)力上升，開始奉行大陸政策，昔日的師長(zhǎng)，成為侵略的目標(biāo)。日本自1894年發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，三次賭國(guó)運(yùn)，五十年侵華，直至1945年戰(zhàn)敗投降，終被打回原形。而中國(guó)歷經(jīng)堅(jiān)忍，從此浴火重生。這段歷史，教訓(xùn)慘痛，記憶猶新。本文試圖探討這段歷史及事件的前因后果。歡迎批評(píng)指正，歡迎討論交流。

倒幕運(yùn)動(dòng)：江戶幕府自開府以來，有一個(gè)鐵律：不準(zhǔn)天皇及各地大名染指權(quán)力。第一代將軍德川家康還專門制定了一部《禁中并公家諸法度》，直接用來限制天皇。任何事務(wù)都有慣性，民眾思維也有很強(qiáng)的慣性。面對(duì)“千年未有之大變局”，在美國(guó)炮艦威脅之下，幕府不得不打破“祖宗之法”，實(shí)施開國(guó)。

這一下捅了馬蜂窩,開國(guó)消息一出，日本國(guó)內(nèi)民情洶涌。由于事體太大，為了平息各藩的反對(duì)之聲，也不知道是誰(shuí)給幕府出了一個(gè)餿主意：在與列強(qiáng)簽訂條約之前，先去天皇那兒請(qǐng)一個(gè)認(rèn)可簽約的圣旨，再邀請(qǐng)各大名、藩士、學(xué)者等階層（當(dāng)然不包括最底層民眾）人士提提意見。這個(gè)主意的本意，一是讓天皇為幕府的開國(guó)政策背書，二是疏導(dǎo)疏導(dǎo)下面的反對(duì)意見。

卻不料，幕府此舉接連打破了兩大祖訓(xùn)：鎖國(guó)體制、天皇及大名不得參政。天皇、大名及公卿家臣被壓制了200多年的參政熱情，由于幕府的神操作，頓時(shí)迸發(fā)出來：首先是天皇以“逆反”的心態(tài)，不下圣旨，不為幕府的開國(guó)政策背書；其次是各地大名反對(duì)開國(guó)的意見紛紛而來。

這一下，把幕府逼到了墻角：一邊是天皇不準(zhǔn)，一邊列強(qiáng)炮艦。最終，幕府抱定“寧可得罪天皇、也不能得罪列強(qiáng)”的宗旨，沒有圣旨也要與列強(qiáng)簽約。本意是想平息反對(duì)聲浪的兩項(xiàng)舉措，不料卻掀起了更大的波瀾。當(dāng)時(shí)的日本，矛盾激化，排外情緒強(qiáng)烈，外國(guó)人頻遭襲擊，主張開國(guó)的幕府老中被刺殺。各地反幕府的大名充分利用被調(diào)動(dòng)起來的民眾情緒，以幕府“抗旨開國(guó)”為由，高舉救國(guó)大旗，提出“尊王攘夷”口號(hào)，趁勢(shì)發(fā)起倒幕運(yùn)動(dòng)。

明治維新：1865年，倒幕派人士在長(zhǎng)州藩和薩摩藩掌權(quán)，本來積怨頗深的兩大強(qiáng)藩為了對(duì)付共同的敵人（幕府），迅速結(jié)成倒幕聯(lián)盟，并成為全日本倒幕運(yùn)動(dòng)的中心和主力。1868年1月3日，以薩摩、長(zhǎng)州兩藩為首的倒幕派人士（也稱改革派）經(jīng)過精心策劃，以即位不久的明治天皇的名義，發(fā)動(dòng)武裝倒幕，擁戴年少的明治天皇召開御前會(huì)議，發(fā)布《王政復(fù)古大號(hào)令》，宣布廢除幕府，大權(quán)歸于天皇；決定建立由天皇直接領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)構(gòu)；委派倒幕派核心人物主持各項(xiàng)事務(wù)。這實(shí)際上是反對(duì)幕府的強(qiáng)藩大名借助天皇的名義，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)推翻幕府的事變。

武裝倒幕成功后，倒幕聯(lián)盟立即組織以薩摩、長(zhǎng)州兩藩軍隊(duì)為核心的天皇軍，發(fā)動(dòng)針對(duì)幕府軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)：先是在鳥羽、伏見之戰(zhàn)中大敗3倍于己的幕府軍隊(duì)，再經(jīng)過1年多的東征西討，徹底消滅了江戶幕府的殘余勢(shì)力，倒幕運(yùn)動(dòng)獲得全面勝利。在日本延續(xù)了683年的幕府時(shí)代從此終結(jié)。

當(dāng)時(shí)日本人的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，一直在向強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子：中國(guó)魏源寫了一本介紹世界各國(guó)情況概要的書，叫《海國(guó)圖志》。這本書在中國(guó)完全沒市場(chǎng)，但在一海之隔的日本，卻多次賣到脫銷，再版10多次，讀者甚眾。不得不說，日本倒幕運(yùn)動(dòng)的核心人物，如高杉晉作、西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通等，確是有遠(yuǎn)見之士。在推翻幕府之后，立即著手推行一系列的改革：在政治上，推行天皇親政和議會(huì)，建立三權(quán)分立，并廢藩置縣，建立集權(quán)；在思想上，大力倡導(dǎo)西方先進(jìn)的思想文化，改造落后愚昧的社會(huì)風(fēng)氣；在經(jīng)濟(jì)上，推動(dòng)了全日本的財(cái)政統(tǒng)一，穩(wěn)定和恢復(fù)國(guó)家財(cái)政，振興實(shí)業(yè)，推廣新式技術(shù)，推動(dòng)國(guó)家工業(yè)化；在教育上，實(shí)行西式教育，“脫亞入歐”，為日本長(zhǎng)期進(jìn)步埋下種子；在外交上，積極與西方列強(qiáng)打交道，成功廢除了與外國(guó)簽訂的不平等條約；在軍事上，參考德國(guó)陸軍和英國(guó)海軍體制，改革軍隊(duì)編制和訓(xùn)練，大力發(fā)展軍事工業(yè)，積極拓展海外殖民地，等等。

迅速崛起：明治維新期間推行的這一系列改革，為日本發(fā)展資本主義掃清了障礙，推動(dòng)了日本社會(huì)的全面進(jìn)步，成為日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。日本從此走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，成為當(dāng)時(shí)亞洲唯一保持獨(dú)立、未受列強(qiáng)奴役的國(guó)家。

對(duì)比中日兩國(guó)近代歷史，日本的明治維新和清廷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)都發(fā)生在19世紀(jì)60—90年代，幾乎同時(shí)，但結(jié)果卻大相徑庭。明治維新是日本之幸，使日本成功走上近代化道路，并迅速成長(zhǎng)為亞洲及世界強(qiáng)國(guó)。而清廷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)卻以失敗告終。究其原因，實(shí)與兩國(guó)的歷史、文化和體制密切相關(guān)，非常復(fù)雜，三言兩語(yǔ)無法說得清楚。但筆者認(rèn)為以下三點(diǎn)可為參考：

一是倒幕運(yùn)動(dòng)推翻了統(tǒng)治日本200多年的江戶幕府，實(shí)質(zhì)是一次改朝換代，是一次比較徹底的革命；而清廷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只在“器”上做文章，沒有涉及國(guó)家體制層面。二是日本一直以學(xué)生心態(tài)向西方列強(qiáng)學(xué)習(xí)，沒有歷史負(fù)擔(dān)，容易接受新事務(wù)，吸收西方先進(jìn)的政、經(jīng)、軍事、教育等制度及技術(shù)；而清廷一直以天朝上國(guó)自居，歷史負(fù)擔(dān)沉重，固步自封。三是日本在明治維新期間涌現(xiàn)出吉田松陰、坂本龍馬、高杉晉作以及西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通、木戶孝允等一大批“睜眼看世界”的杰出人物，其推行的一系列改革舉措，既符合世界發(fā)展潮流，也符合日本國(guó)情，又務(wù)實(shí)接地氣；而清廷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及戊戌維新的很多舉措，或是表面文章，或是操之過急，嚴(yán)重脫離當(dāng)時(shí)的國(guó)情。

日本通過明治維新崛起之后，開始“睜眼看世界”，步西方列強(qiáng)的后塵，迅速走上對(duì)外擴(kuò)張之路。其擴(kuò)張的首選目標(biāo)，就是曾尊為師長(zhǎng)、一衣帶水的中國(guó)，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)50年的侵略?？梢哉f，明治維新是日本之幸，卻是中國(guó)之不幸。