建盞的“供御”與“進(jìn)盞”款識淺說！

榮納堂 2021-05-11

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宋代建陽茶盞很出名。這個地方就做一件事，就是燒造茶盞。當(dāng)時，建盞有兩種形式出現(xiàn)。一種是敞口盞，一種是束口盞。敞口盞主要是日常飲茶所用，束口盞主要用于“斗茶”。文人墨客詩歌大加贊賞的，也主要是茶玩中的“斗茶”游戲所用的束口茶盞。

后人收藏最多的也是這種束口建盞。今天就說說束口建盞中有兩種款識的貢品瓷器。一種款識是“進(jìn)盞”，另一種就是“供御”款識。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這兩種款識的形式有模印和刻劃兩種情況。據(jù)清代《建甌縣志》記載：“兔毫盞，出禾義里······由山內(nèi)挖出形式不一，唯池墩村水尾嵐，兔毫盞堆積，該碗打碎之底，時見進(jìn)盞二字，是陰刻模印，楷字蘇體。方偶有供御二字者，似刀劃，字跡惡劣?！?br>

可見在清代就有記載。解放后，又在遺址上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大量的底款有這些字樣的瓷片標(biāo)本。

這也說明，北宋建窯作為貢瓷是不爭的事實(shí)。目前，國內(nèi)各大博物館收藏建盞數(shù)量有限，民間大玩家視有款的建盞為至寶。往往價格高的離譜。

其實(shí)，在北宋末期，宮廷、民間斗茶盛行。同時，朝廷又興起喝茶制度，接待用茶、打賞官員用茶等等，各個地方用盞量都很大。建盞的供應(yīng)量相應(yīng)也就會很大。建盞燒造相對就會很多。從文人墨客常常寫詩大加贊賞建盞的兔毫紋，就可以看出來建盞使用很廣泛了。蔡襄在《北宛十詠·試茶》就寫道：“兔毫紫甌新，蟹眼青泉煮?！?br>

不過，像這些達(dá)官貴人追求的兔毫紋飾效果，在北宋就很難燒造出來。尤其是講究“玉毫條達(dá)”這樣的長長的兔毫，那是可遇不可求的。

《閑中》就詩云：“活眼硯凹宜墨色，長毫甌小聚茶香?！币彩钦f的建盞的兔毫要長。就是我們現(xiàn)代人的收藏理念、收藏標(biāo)準(zhǔn)，也是看兔毫的長短來論價值的。

上圖的“進(jìn)盞”款柿紅釉建盞，就沒有燒出兔毫效果。也是遺憾了。

偶然機(jī)會，筆者又獲得如下圖展示的這件有“供御”款的建盞，就出現(xiàn)兔毫紋飾了。

不過，紋飾只是在口沿的內(nèi)外出現(xiàn)，紋飾也是很短。

但是，盡管兔毫紋絲有些短小，可這盞口沿一圈呈現(xiàn)的柿紅色，也是讓人陶醉的。

值得慶幸的是，我能夠同時獲得”進(jìn)盞“和”供御“兩款的北宋貢瓷建盞，也是一件慶幸的事情。

要知道，在南宋時期，建盞就不被皇家重視了。據(jù)南宋人程大昌《演繁露》中記載：“今御前賜茶，皆不用建盞，用大湯鱉，色正白?！?br>

如果我們見到，就是緣分，就要珍惜，就要感恩。

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