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歲月為筆、情感為卷,通過(guò)三本書走進(jìn)不一樣的世界

 逸君 2021-05-07

人生里,總有一種“趣“在等你!

百年前蕓蕓眾生里

一個(gè)人的風(fēng)花雪月

鮮衣怒馬,浪漫終身

兩個(gè)人的相濡以沫

浮生若夢(mèng),為歡幾何

一世人的天地至美

偶寄閑情,樂(lè)乎吾心

他們篤實(shí)著、深情著

振奮著、癡迷著

投入著過(guò)生活

在一簞食一豆羹的煙火氣里

清貧不無(wú)趣,坎坷不失真

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對(duì)于如今大多數(shù)人而言

閑情逸致的生活似乎停留在

身不能至,心向往之的境地

很多人將這種無(wú)奈

歸咎于當(dāng)下生活的忙碌

但不論是如今還是遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)

生活從來(lái)沒(méi)有簡(jiǎn)單過(guò)

百年前的那些文人們

經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)生活考驗(yàn)

奔波著生計(jì)稻粱時(shí)

是怎么從平凡生活中發(fā)現(xiàn)美的

又是怎么從茍且與繁勞中

潤(rùn)養(yǎng)出一點(diǎn)生活的滋味與樂(lè)趣的

中式情感美學(xué)三書
或許可以為我們解答

中式情感美學(xué)三書有《浮生六記》、《閑情偶寄》、《陶庵夢(mèng)憶》,不同于戲劇、小說(shuō)的故事虛構(gòu),都是作者真實(shí)生活的記錄,情真意切,展現(xiàn)了鮮活生動(dòng)的風(fēng)俗畫卷,當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、市井百態(tài)、風(fēng)土人情,躍然紙上。

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書里的先人們,一面咀嚼了現(xiàn)實(shí)的苦難,一面營(yíng)造了悠然逸致的精神世界。他們是怎么愛(ài),怎么玩,怎么把清貧的生活過(guò)成詩(shī)的呢?

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怎么愛(ài)?

沈復(fù)《浮生六記》告訴我們,兩個(gè)人的相濡以沫。布衣飯菜,可樂(lè)終身。

怎么生活?

李漁《閑情偶寄》指出“當(dāng)刻刻偷閑以行樂(lè)”,用細(xì)節(jié)把日子過(guò)成詩(shī)。

怎么做更好的自己?

張岱《陶庵夢(mèng)憶》說(shuō):“人無(wú)癖不可與交,以其無(wú)深情也”。持續(xù)做一個(gè)深情的人吧。

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面對(duì)生活種種壓力,我們常常陷入焦慮和煩躁的情緒,對(duì)于生活似乎漸漸變得冷漠、麻木,翻開(kāi)「中式情感美學(xué)三書」在此中舒緩節(jié)奏,參考打樣自己的生活,復(fù)蘇我們沉寂的,對(duì)生活的熱情與深情。

無(wú)論活在怎樣的環(huán)境,都應(yīng)該對(duì)生活懷有深情,找到自己熱愛(ài)的事情,興致勃勃地做事,享受從中的樂(lè)趣。

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巧合的是三本書的作者都是江南人,江南自古便是文人輩出,文化底蘊(yùn)深厚,在他們的筆下,不管是談?wù)擆B(yǎng)花尋石,還是建筑園林的布設(shè),哪怕盆栽插花的要點(diǎn),都像是經(jīng)驗(yàn)十足的藝術(shù)家所寫出的鑒賞之作。
書中沈復(fù)采冬梅入瓶,案上也可臥觀園林;李漁造小園作室,院子也可寓目千山;張岱賞西湖之雪,舟芥也可名傳百世,在他們的筆下,草木、盆玩、賞石,都是天地大美之物,花色、月色、茶色都是人間可愛(ài)之物。

讀這些小品文,在浮躁喧囂中如飲甘泉。

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· 本套書的一大特色就是配有名家經(jīng)典畫作,文圖結(jié)合。
· 以流傳已久的經(jīng)典版本為底本,譯文、原文、注釋清晰。
· 裝幀古典有意蘊(yùn),排版簡(jiǎn)潔疏朗。

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此外書中還有南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)博士,人稱“文化江山一女史”李冬君長(zhǎng)序15000字推薦,讀之,猶如打開(kāi)廣闊的審美境地。


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《浮生六記》

布衣菜飯,可樂(lè)終身

對(duì)于世間男女而言,人多是平平凡凡的,日子多是平淡如水的。沒(méi)有波瀾壯闊,沒(méi)有驚天動(dòng)地,難道就必須是乏味?

兩百多年前,一個(gè)蘇州女子將布衣蔬食的生活,過(guò)得妙趣橫生。

這位女子就是陳蕓,這本書是被人稱為“晚清小紅樓”的《浮生六記》,自面世以來(lái),此書受到林語(yǔ)堂、魯迅等眾多文人的推薦。
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《浮生六記》是清朝蘇州人沈復(fù)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。有閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快等篇章。

沈復(fù)以夫妻生活為主線,各有側(cè)重地講述了自己的半生經(jīng)歷,兼游記見(jiàn)聞、山水景物、閨閣閑情、文論藝評(píng),非常適合隨身攜帶閱讀。


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書中文字如同清風(fēng)拂面,尤其打動(dòng)人的是平平淡淡中,那份力透紙背的真情。縱然陷入困窘,依然將日子過(guò)得有滋有味,簡(jiǎn)樸而精致。

兩人在外寄居時(shí),蕓娘也能把貧寒的日子過(guò)成詩(shī)。就地取材制作活動(dòng)屏風(fēng)、撿來(lái)石頭堆砌假山、在自家簡(jiǎn)陋的庭院種出一大片花來(lái)……

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難能可貴的是,書中的他們突破了封建世俗的觀念,沈復(fù)對(duì)蕓很是欣賞和寵愛(ài),比如「閨房記樂(lè)中」愛(ài)妻想出去逛廟會(huì),但因女子不能拋頭露面。
沈復(fù)出主意:“你戴我的帽子,穿我的衣服,女扮男裝跟我玩兒去!”在他們的生活里,這樣的故事天天上演。

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雖然沈復(fù)過(guò)得家徒四壁,但是字里行間絲毫沒(méi)有流露出哀怨憤懣,我們看到的反而是一個(gè)熱愛(ài)生活、懂得生活,洋溢著安貧樂(lè)道精神的人。

在「閑情記趣」篇中寫插花、盆景的部分堪稱美學(xué)教科書,不僅情趣高雅,還能馬上學(xué)以致用。


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這版的《浮生六記》中還配有明代“吳門畫派”沈周的《東莊圖冊(cè)》,展現(xiàn)了甘恬自洽、令人神往的理想生活。

插畫悠然愜意、高曠明快、深幽清雅的風(fēng)格與《浮生六記》的閑情之趣、浪游之快相得益彰。


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另精選數(shù)張鴛鴦圖,匹配文中“愿生生世世為夫婦”的美好寓意。


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《閑情偶寄》

樂(lè)不在外,而在心

成功沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,找到讓自己開(kāi)心的生活方式比什么重要。

400年前,有一個(gè)人吃喝玩樂(lè)無(wú)一不精,他是一流的美食家,會(huì)吃會(huì)做懂養(yǎng)生。

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他是清代家喻戶曉的大戲劇家,現(xiàn)在我們稱譽(yù)他為“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”。他自組戲班,自編自導(dǎo)自演多部戲劇作品傳世。

他也是出版人,組織編繪了《芥子園畫譜》,問(wèn)世百年來(lái),風(fēng)行于畫壇,是學(xué)畫必修之書。齊白石、潘天壽、傅抱石等無(wú)以數(shù)計(jì)的中國(guó)畫名家,都以此開(kāi)啟繪畫之門。

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他還是個(gè)旅行家,“三分天下幾遍其二”,“名山大川、十經(jīng)六七”,“四海歷其三”,中華大地的奇山秀水到處都留下了他的足跡。

他還懂美容造型、精通室內(nèi)設(shè)計(jì),還能主持修建園林建筑,業(yè)余搞些發(fā)明……生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)都極致風(fēng)雅。

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他就是李漁,李漁的可貴之處在于,雖然經(jīng)濟(jì)窘迫,可是在他的身上看不到愁苦,他站在更高點(diǎn)上對(duì)生活加以欣賞和品評(píng)。

他說(shuō):“樂(lè)不在外而在心”,“當(dāng)刻刻偷閑以行樂(lè)”。

而他也將一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗(yàn)著成一部生活百科全書:《閑情偶寄》。


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這部暢銷300多年的作品,對(duì)梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂等現(xiàn)代散文大師影響至深,林語(yǔ)堂贊嘆《閑情偶寄》道:這個(gè)享樂(lè)主義的劇作家又是幽默的大詩(shī)人,講了他所知道的一切。

《閑情偶寄》包羅萬(wàn)象,有園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象,頗有生活藝術(shù)指南的作用,無(wú)論你對(duì)哪個(gè)方面感興趣,都能從書里找到新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。


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本書選取了頤養(yǎng)部、飲饌部、種植部、器玩部、居室部中的絕妙之作,走進(jìn)李漁的世界,你可以真切看見(jiàn),這位湖上笠翁的胸中蘊(yùn)藏著幾許山水,幾多春色。

文字疏淡而意境朗闊,生活瑣細(xì)、平常之物,在李漁筆下,皆有大美。事實(shí)上,有關(guān)生活的品味,他都不妥協(xié)。

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寫風(fēng)物,“花肥春雨潤(rùn),竹瘦晚風(fēng)疏”。

談養(yǎng)生,在《閑情偶寄》的頤養(yǎng)部中,他詳細(xì)道出一年四季排遣憂慮之法。富人要如何享福,窮人又如何行樂(lè),一年四季要怎么自在,出游又如何舒坦,春天怎么活,夏天怎么活......凡人們?nèi)粘I钪帲瑹o(wú)所不談。充滿新異,充滿風(fēng)趣,字里行間流露著幽默和智慧。

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書中配有接近李漁人生態(tài)度的,“吳興八俊”之首錢選傳世名畫插圖,力圖呈現(xiàn)李漁一生對(duì)美好生活的追求和不妥協(xié)。

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李漁如有聞,當(dāng)夸本書是有史以來(lái)尤佳配圖版,錢選是隱者,李漁是人間大隱,境界相合,惺惺相惜的生命在默然對(duì)話。


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其中白話譯文由“小說(shuō)界冉冉升起的新星”彭劍斌以閑情筆調(diào)譯述,飽含文學(xué)之美和詩(shī)歌之美,讀來(lái)輕松愉快。

《陶庵夢(mèng)憶》

癖好深者,皆深情

金陵寶玉百年前,紹興有個(gè)張岱。和寶玉一樣,張岱也出生于一個(gè)顯赫、富貴的仕宦之家,錦衣玉食,長(zhǎng)物風(fēng)流,無(wú)所不好。
前半生他享盡了人間的繁華靡麗,明朝滅亡后家道破落生活窮困潦倒。

他跌宕起伏、豐富不可復(fù)制的奇特個(gè)人經(jīng)歷,集合成了一部極美《陶庵夢(mèng)憶》,給我們描繪了一幅晚明時(shí)期的生活畫卷,一個(gè)個(gè)令人大開(kāi)眼界、驚嘆不已的生活場(chǎng)景,每則小品文雖字?jǐn)?shù)不多,但篇篇精彩。


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張岱不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上正襟危坐的讀書人,常人眼里的他是不務(wù)正業(yè)的斜杠青年,愛(ài)好廣泛又樣樣精通,接觸到的人更是各行各業(yè)形形色色。

所以不管他筆下寫的是人還是事,都那么別開(kāi)生面,情趣盎然,引人入勝,越看越有味道。

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書中風(fēng)土人情,娓娓道來(lái),人文地理,相映成輝,無(wú)論陽(yáng)春白雪,還是市井玩好等諸般,都在他俏皮絕句里紛紜呈現(xiàn)。


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每年七月十五的西湖,城門將關(guān),人群散去,張岱一行人才緩緩靠岸。坐在微涼的斷橋石階上,對(duì)月舉杯暢飲。等到東方既白,客人紛紛散去,他也不急著回家,只是上船重新向著荷花叢中去了。
西湖七月半中,他寫出:“疏影橫斜,遠(yuǎn)映西湖清淺;暗香浮動(dòng),長(zhǎng)陪夜月黃昏。吾輩縱舟,酣睡于十里荷花之中,香氣拍人,清夢(mèng)甚愜?!?/span>
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「湖心亭看雪」篇,“霧凇沆碭天與云、與山、與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已?!?/span>

看這段西湖雪景的描寫,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),張岱的觀察法之妙竟與現(xiàn)代電影的鏡頭藝術(shù)不謀而合,僅寥寥數(shù)筆,清新淡雅,如詩(shī)如畫,360度立體環(huán)繞視角,讓人徜徉其中,悠悠然樂(lè)而忘返。


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張岱也是名副其實(shí)的舌尖上的美食家,無(wú)論是食物、飲水、品茶,都深得其精妙之處。蟹會(huì)」中“食品不加鹽醋而五味全者,為蚶、為河蟹?!?/span>

看到這里身為吃貨的你,一定會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同感,頻頻頷首會(huì)心一笑,饞涎欲滴,欲罷不能......


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本書還收錄了鮮見(jiàn)于世的張岱自序。


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配圖精選張岱平生好友陳洪綬雜畫圖冊(cè)等傳世佳作,其奇崛、典雅的珍貴古畫,與張岱審美意圖相得益彰。一邊讀文,一邊看畫,賞心悅目。


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全套書裝幀精美

拿到這個(gè)版本的書,真是心中一喜呢!古樸的裝幀顯得格外高雅;紙頁(yè)摸起來(lái)格外有手感。
這套書由“中國(guó)最美的書”獲得者許天琪設(shè)計(jì),四色印刷,裝幀精巧。山川流動(dòng)中掩映別致古畫,內(nèi)文橫豎混排、疏朗有序,用詩(shī)情與匠心營(yíng)造書的古典意蘊(yùn)之美,值得收藏。

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內(nèi)頁(yè)紙張柔和不傷眼,書頁(yè)中的字體排版也非常的別致,簡(jiǎn)潔疏朗,清晰明了,方便閱讀。

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看書當(dāng)然少不了書簽了,小編最后推薦你們兩款雅致的書簽!

第一款的經(jīng)典復(fù)古書簽,是相對(duì)而言最受粉絲青睞的。


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共有四種窗花樣式,分別為松云紋,六角云紋,卐紋和鎖格紋。做工精巧,材質(zhì)也是不俗。

四種材質(zhì)分別對(duì)應(yīng)名貴木材紫光檀,黃楊木,紅酸枝和黃檀木,細(xì)聞之下還有木香味。清雅悠致,品位上佳。

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任意一枚書簽,不說(shuō)拿來(lái)夾書,就是寄托情誼,或作為信物,皆俱佳。

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