初臨時(shí)最好不要用軟筆，太軟會(huì)影響操控，還要花很多時(shí)間在控筆上，又要注意用筆的方法還要盯著結(jié)構(gòu)就忙不過(guò)來(lái)了，效果也不是很好。

每臨幾篇字后最好留一張紙自己放開(kāi)去寫(xiě)，寫(xiě)自己的感受，感覺(jué)到的東西就是學(xué)到的東西，常放開(kāi)寫(xiě)寫(xiě)也會(huì)在開(kāi)始自主書(shū)寫(xiě)時(shí)容易上手，不至于臨是臨，寫(xiě)時(shí)再使勁地“創(chuàng)”，這時(shí)的“創(chuàng)“說(shuō)白了就是“作“。

臨到一定的程度，用筆和結(jié)構(gòu)都有一定把握時(shí)就要加快速度了，因?yàn)橛泻芏嘟Y(jié)構(gòu)必須要靠速度才能帶出來(lái)，就像跑步的步子，走是走不出來(lái)的，有很多的筆畫(huà)要有速度才能寫(xiě)出來(lái)，就像揮鞭子，鞭梢的軌跡有速度和沒(méi)速度根本就是兩樣。

主、副臨

臨要有主臨、副臨之分，不能每天都臨，也不能見(jiàn)什么就臨什么，主臨就像我們學(xué)習(xí)作文時(shí)的精讀，那是通過(guò)一些經(jīng)典的著作來(lái)了解文章的來(lái)龍去脈，組成和分配。因?yàn)樗形恼露加衅涔残?，然而天下的文章又有各自的個(gè)性，了解了共性后再用共性的特點(diǎn)去比較和分析個(gè)性，這樣分析起來(lái)就有了脈絡(luò)對(duì)比，這時(shí)對(duì)個(gè)性的了解就更準(zhǔn)確和深刻。個(gè)性的東西太多了，只能去泛讀，泛讀時(shí)主要是要感受共性以外的東西，如果隨便拿一篇文章都要精讀一通的話(huà)，主要的部分就會(huì)放到個(gè)性上，把個(gè)性當(dāng)作重點(diǎn)的話(huà)，學(xué)一個(gè)就會(huì)被感染上一個(gè)，而最后感受不到自己需要的根本部分。那種見(jiàn)帖就臨的人就是這樣，什么都能臨，臨誰(shuí)像誰(shuí)，就是沒(méi)有自己。

主臨時(shí)要臨到一定的深度，字只有理解到一定的深度時(shí)，自己寫(xiě)起來(lái)才能有書(shū)寫(xiě)到感覺(jué)，而不停留在字形和筆法上，筆法有許多小的變化，字形也因人而異，但這些變化都是因?yàn)椴煌娜巳ナ褂靡约皩?duì)字的不同的理解和審美而產(chǎn)生出來(lái)的個(gè)體差異，我們自己本身就是差異，就沒(méi)必要去照搬別人的差異。

泛臨實(shí)際上是令人豐富閱歷，以不同地參照物去加深理解精臨的部分，也通過(guò)個(gè)性的變幻去估量書(shū)法發(fā)揮的途徑和方向，結(jié)合與自己相近的風(fēng)格，借鑒先人成功的范例，這種借鑒重點(diǎn)應(yīng)在方法上次要才是在字型上。

字型就像是我們自己的長(zhǎng)相，不用去刻意做什么整容，沒(méi)必要非要照看誰(shuí)去整容。藝術(shù)上的長(zhǎng)相就是風(fēng)格的外在表現(xiàn)，都整成了一個(gè)樣了，就沒(méi)有風(fēng)格了。

臨帖本身就是令自己的個(gè)性去盡量趨近于共性，去經(jīng)過(guò)一個(gè)系統(tǒng)化的培訓(xùn)，以達(dá)到一個(gè)目的，那就是到最后寫(xiě)出來(lái)的字要有一定的和諧度，這種和諧下的美感，可能就是原帖的翻版，可能帶有明顯地古人的痕跡，也可能是學(xué)到古人的方法以后，完全脫離開(kāi)古人的形態(tài)后而形成了自己的風(fēng)格，最后這種才能稱(chēng)家，才能存世。