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昨天夜里，膠東半島不少縣市區(qū)又遭遇到了冰雹天氣。眼下正值大櫻桃果實(shí)膨大期和蘋果的坐果期，突然而至的冰雹也讓農(nóng)民們很揪心。按照氣象資料的解釋，冰雹的形成，積雨云、強(qiáng)的風(fēng)切變、強(qiáng)烈而不均勻的上升氣流是必要條件。而膠東半島三面環(huán)海，春末夏初容易有大風(fēng)，且海陸受熱不均，因此在這一時(shí)間段常出現(xiàn)冰雹天氣。即便在資訊不發(fā)達(dá)的古代，史籍當(dāng)中也能看到不少關(guān)于登萊區(qū)域出現(xiàn)雹災(zāi)的記載。上世紀(jì)末出版的《煙臺(tái)市志》（內(nèi)容含威海）中也曾有過統(tǒng)計(jì)，1951～1985年之間煙臺(tái)地區(qū)共發(fā)生32次雹災(zāi)，其中發(fā)生在五六月份（春夏換季時(shí)）的就有19次。這幾年隨著智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，冰雹更是頻繁出現(xiàn)在朋友圈當(dāng)中，可以說，膠東半島五六月份容易下冰雹幾乎已成為一個(gè)氣象常識(shí)。 
（配圖為去年一場(chǎng)冰雹后的場(chǎng)景）
可惜的是，人們雖然知道這一點(diǎn)，但卻沒有太好的防控方法，只能看天吃飯。換個(gè)角度想一下，大櫻桃和蘋果要想順利收獲，不僅要抵御常見的干旱，還需要躲過冰雹，農(nóng)民之多艱，可見于斯。在科學(xué)技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人們?cè)诒⒚媲叭杂袩o力之感，古代的情形就自不待言。古人迷信，認(rèn)為風(fēng)雨雷電冰雹皆有所司之神，因此就把消除雹災(zāi)的希望寄托在雹神身上。過去不少地方都建有專門的雹神廟。“雹神”具體是誰？似有不同說法。古代雹神廟中供奉的雹神，一般是李左車（秦末漢初名將，不知為何奉為雹神）。而民間傳說中的“雹神”，通常指的是禿尾巴老李。李左車和禿尾巴老李雖然都帶個(gè)“李”字，但從描述來看，應(yīng)該不是同一個(gè)人。在膠東民間，傳說多以禿尾巴老李為雹神（不僅管著冰雹，也管著下雨）。實(shí)際上，禿尾巴老李的傳說不僅限于膠東，整個(gè)山東基本都有，華北、東北不少地方同樣有之。各地傳說的版本大同小異，主要差別在于禿尾巴老李的籍貫，大凡是甲說為甲，乙說為乙，各執(zhí)一詞，難以詳考。由于傳說的受眾很廣，現(xiàn)如今，“禿尾巴老李”的相關(guān)考證已儼然成為民俗領(lǐng)域的一門顯學(xué)，不少研究者甚至專門著書立說，探索相當(dāng)細(xì)致。不過，時(shí)至今日，這一傳說仍未有統(tǒng)一之定論，讓人多少有些混沌之感。
這些傳說中所謂的“禿尾巴老李”，其實(shí)是一條禿尾龍。清代文學(xué)家袁枚在《子不語》中就寫過一篇《禿尾龍》作為介紹。他采用的版本是文登說，即以文登為禿尾龍的故鄉(xiāng)。具體細(xì)節(jié)不少朋友應(yīng)該都比較熟悉，網(wǎng)上也可以查到原文，在這里就不贅述了。
膠東民間的“禿尾巴老李”傳說雖然很普遍，但專門的雹神廟好像并不多。筆者暫時(shí)只聽聞平度有一座，然尚未到現(xiàn)場(chǎng)觀瞻，不知是何模樣。
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