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就在去年4月，荊州中山公園動物園誕生了虎獅虎獸，它的父親是老虎，母親是獅虎獸。眾所周知獅虎獸由獅子和老虎雜交而來，如今，雜交二代也已經(jīng)誕生了。  實際上全球第一只獅獅虎獸更是早在2012年就出生了，它被命名為琪拉亞，母親是獅虎獸，父親是獅子。 獅獅虎獸、虎獅虎獸的出現(xiàn)引發(fā)了一個困惑，這些動物到底是獅子呢還是老虎，動物分類學上怎么去把他們歸類？ 另外，獅虎獸這樣的雜交品種也有生育能力，那么說好的生殖隔離呢？如此下去，世界會不會亂套？ 生殖隔離這個概念是著名生物學家恩斯特·邁爾在1940年提出來的，它是個物種劃分標準的生物學物種定義。 邁爾的原話如此：
大概意思就是：（物種就是）可以互相交配繁衍后代的自然種群組成的群體，并且與其他這樣的群體之間具有生殖隔離。 生殖隔離，是指由于各方面的原因，使親緣關(guān)系接近的類群之間在自然條件下不交配，或者即使能交配也不能產(chǎn)生后代或不能產(chǎn)生可育性后代的隔離機制。它保持著物種的穩(wěn)定和獨特性，讓各物種在自然條件下各按著與環(huán)境相適應(yīng)的方向發(fā)展。 為何生殖隔離不起作用了，要理解這種現(xiàn)象，我們首先得弄清一個現(xiàn)實，所謂生殖隔離，是人類提出用于區(qū)分物種的一個定義，它并非是真正的生物學或物理學定律。 既然如此，自然生物當然就沒有義務(wù)一定要遵守這種機制。  而且，生殖隔離這個定義聽上去很有道理，但如果你硬要抬扛，它本身的確有許多很難自圓其說的地方。因為沒人能說清楚“有隔離”和“沒有隔離”之間有什么分界。 就拿狗和狼來說吧，它們的生態(tài)位置、棲息地點、生活習性大不相同，這在生殖隔離中被稱為“生態(tài)隔離”。 大多數(shù)人也不會認為它們是同一個物種，如果說您家里整天賣萌的汪星人其實是頭狼，很多人會無法接受。 可學術(shù)界對于是否把狗和狼看作不同的兩個物種始終存在著爭議，主要依據(jù)就是狗和狼之間并不存在生殖隔離。不管是人工干預(yù)還是在自然環(huán)境下，只要有條件，狗和狼就可能雜交并養(yǎng)育后代，并且后代仍然有生育能力。 再說老虎和獅子，這兩個物種的區(qū)別和狗、狼就更大了，學齡前兒童都能區(qū)分。自然狀態(tài)下，獅和虎基本不可能雜交，因為棲息地不同，它倆沒有碰面的機會，這就是生殖隔離中所說的“地理隔離”。 但在人為干預(yù)的情況下，獅和虎在動物園里搗鼓出了獅虎獸或虎獅獸，它們又能生育出獅獅虎獸或虎獅虎獸。  除了這些，動物間還有更多生殖隔離無法解釋的現(xiàn)象。 北極灰熊由北極熊和棕熊自然雜交產(chǎn)生； 東非的慈鯛若和其他魚混養(yǎng)，很容易得到雜交的可育后代； 細斑原海豚來源于長吻原海豚和條紋原海豚的雜交； 一大堆龜類可以隨意雜交，龜類的跨屬雜交也不是什么稀奇事，由此出現(xiàn)了許多龜類的新品種。 鳥類同樣如此，鴨鵝鸚鵡孔雀都是著名的雜交達人，我們經(jīng)?？吹剿{中帶綠或是綠中帶藍的孔雀，那就是混血孔雀。 已知綠頭鴨能和鴨科36個種類雜交，占到整個鴨科數(shù)目的五分之一，家鴨只是一種它被馴化的后代而已。 說到這個，還另有件趣事，宋徽宗的工筆花鳥傳世名作《芙蓉錦雞圖》里那只錦雞，經(jīng)過現(xiàn)代研究人員審辯，確認這是一只雜交錦雞，身體特征表明它的雙親分別是紅腹錦雞和白腹錦雞。     這些動物交配起來如此隨意，壓根不把物種當回事，這讓人類的面子往哪擱，說好的生殖隔離呢，說好的物種界限呢？ 或許有人覺得甭管啥顏色，錦雞和錦雞就是一個物種；甭管嘴長嘴短花不花紋的，海豚和海豚就是一個物種。但是它們之間的隔離都屬于合子前隔離，本來就是生殖隔離的一個重要組成部分，除了這些例子，理論在大部分時候都是說得通的，比如虎鯨也是海豚科動物，但在自然條件下它們不會和海豚雜交，就算通過人類干涉雜交出鯨豚，也很難成活，更無法生育；而已知各種可雜交的錦雞也并沒產(chǎn)生新物種。 這樣，用生殖隔離來作為物種劃分的標準就難于解釋了：獅子和老虎、狗和狼這些，到底是有生殖隔離的獨立物種呢，還是本來就不存在生殖隔離的同一物種？  另一個事實是，雜交并不一定是物種間興之所至的隨意行為，它本就是許多新物種的誕生機制。 要說例子，那可就太多了，比如孟加拉豹貓就是家貓和豹貓經(jīng)過多次雜交而來，北美的灰狼和郊狼雜交出了紅狼這個新的物種，長吻原海豚和條紋原海豚雜交來的細斑原海豚等等。 這還只是動物界，植物圈更是普遍沒節(jié)操，生殖隔離給放到植物界，這個標準模糊得一塌糊涂。 比如以混亂出名的柑橘屬：柚子和橘子雜交出了橙子；檸檬有來自香櫞、酸橙、柚子的基因。 更亂的薔薇科，基本上閉著眼睛扯兩個物種出來都能配對，而且配出來的東西還能繼續(xù)配，興致好了還能串門到別人家里去配一配。 這些還都是在原始生活環(huán)境中出現(xiàn)的自然雜交，至于人工干預(yù)而來的，那就不勝枚舉了。 坊傳有人在自己大棚里雜交出了若干盆多肉，自己都不知道該叫什么名字。  人類利用植物這個特點培育出了無數(shù)比雙親性狀更優(yōu)越的農(nóng)業(yè)優(yōu)良品種，它們已深入我們的生活。水稻、小麥、玉米、西瓜、草莓、番茄...雜交植物數(shù)不勝數(shù)，大多數(shù)人工培育的植物都經(jīng)過了雜交育種。 您要問雜交的后代是不是可育那就是多慮了，都形成新物種了，繁衍還會是問題么。 但反過來說，還有一種可能：在特定條件下，雜交產(chǎn)生的物種有可能會“消滅”原有物種。 比如加拉帕格斯群島的弗雷里安納島上的三種樹雀：大嘴樹雀、中嘴樹雀和小嘴樹雀。它們彼此滲透雜交并快速融合，現(xiàn)在島上已經(jīng)找不到血統(tǒng)純正的大嘴樹雀了，中嘴樹雀和小嘴樹雀也快融合完了，這個小島上的樹雀即將由新的雜交物種一統(tǒng)天下。 老虎獅子這樣的大貓本來血緣關(guān)系就不遠，雜交已不算新聞，根據(jù)國外學者的研究論文，還出現(xiàn)了跨門的雜交，論文中提到一種海膽可以和某種海螺雜交并產(chǎn)生后代，它們在分類上可是分屬棘皮動物門和軟體動物門的。  自然生物沒有遵守生殖隔離概念的義務(wù)，但大自然也有其規(guī)律，否則遍地雜二代、新物種亂跑也不是事。 在這個意義上，生殖隔離確實是有其壁壘的。 虎獅虎獸這樣的雜交二代，它們的母親是獅虎獸，父親都是純種的獅子或老虎。如果反之，父親是獅虎獸，那就基本是不育的。這是因為哺乳動物的染色體傾向于XX雌性可育，雜交一代的雄性不育可能性很大。 從遺傳學上看，獅虎都有19對染色體，它們的后代同樣也是19對染色體，因此獅虎獸是有生育能力的。但另一方面，獅虎的染色體匹配程度不高，這導(dǎo)致后代獅虎獸的遺傳性狀不穩(wěn)定，影響了個體的抵抗力和壽命，這是獅虎獸沒有爛大街的一個原因。  騾子在春秋就已出現(xiàn)，明朝以后更是被大量繁殖。傳統(tǒng)認為騾子無法生育，事實上騾子并非絕對不育，只能算高度不育，原因也就是它的染色體不能正常減數(shù)分裂，所以到現(xiàn)在也沒有形成自己獨立的物種。 獅虎獸也是如此，所以繁殖出虎獅虎獸雖不算重大新聞，但也比較稀罕。要是沒有這樣的壁壘，雜二代很快就會遍地跑了。 說到底，不管是“物種”還是“生殖隔離”，它們都只是人類為了方便研究和分類而鼓搗出來的東西，嚴格說起來，“界門綱目科屬種”這些生物分類學上的概念或許只有“種”是在自然界真正存在的。 當然，這一切并非沒有意義，如果人類不把它們放到系統(tǒng)里合適的位置上加以分類，這棵進化樹上龐大的生物數(shù)量捋都捋不清。我們要研究生物類群間的異同以及異同程度，弄清生物間的親緣關(guān)系、進化過程和發(fā)展規(guī)律，這些就是必須要做的。 至于生殖隔離，在生物學上還是有其作用的，這種機制保持了物種的穩(wěn)定性，目前也還并沒有能替代它的更合理的理論出現(xiàn)。 雖然難以保證盡善盡美，但在在科學發(fā)展中，理論的撞車是常有的事。別說生殖隔離，生物分類學也在不斷動態(tài)調(diào)整中，最早的三界學說已發(fā)展成現(xiàn)代的八界分類系統(tǒng)。 這些理論的進步，代表著人類認知水平的不斷深入，或許哪一天，出現(xiàn)了更好的理論取代現(xiàn)在的生殖隔離，那也意味著人們對于生物群體的朦朧迷霧逐漸被撥開。 |
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