引言

在2018年，土耳其陸軍進(jìn)行了一個非常特殊的慶?；顒樱航ㄜ?227周年。很多人對這個時間表示非常詫異，以為這只是一個玩笑而已。實(shí)際上卻并非如此，土耳其是把冒頓單于視為了本國軍隊的創(chuàng)建者?！妒酚洝分袑懙剑骸懊邦D殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也?！?/span>

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在土耳其還有這樣一種說法，正是他們的祖先才迫使當(dāng)年的秦漢王朝修筑了中國長城，他們的祖先還在我國蒙古時期征服了世界。很多網(wǎng)友認(rèn)為這種說法是很荒謬，也有人認(rèn)為，如果匈奴真的是土耳其的祖先，后來又演化成蒙古人的一支，那么這么說也不算有錯。可是匈奴人真的是土耳其人的祖輩嗎？那么隨后的突厥、契丹、蒙古、女真等等民族呢？所以讓我們來看看土耳其究竟為什么會有這種說法的。

在一戰(zhàn)中奧斯曼帝國的哈里發(fā)站錯了隊伍，后來被英法等國肢解，國家也變得四分五裂。此時土耳其出現(xiàn)了一個“歷史發(fā)明家”凱末爾，凱末爾以泛突厥主義為基礎(chǔ)，大肆宣揚(yáng)土耳其人是所有文明的始祖。不過當(dāng)他把這一主意擴(kuò)張到國外時，依然表現(xiàn)出了應(yīng)有的謹(jǐn)慎態(tài)度。在當(dāng)代，土耳其的狂人埃爾多安成為了另一個“歷史發(fā)明家”，他繼承了凱末爾的泛突厥主義，而且還將之付諸于行動。

他將亞洲匈奴的冒頓單于、歐洲匈奴的阿提拉、歷史上的柔然王國、哈扎爾王國以及由蒙古帝國分出的四大汗國、莫臥爾帝國、奧斯曼帝國等等完全聯(lián)系了起來，并且宣稱這些民族都是土耳其的祖先。其實(shí)就世界歷史來看，不能說突厥與土耳其全無關(guān)系，但實(shí)際上由于歷史上中國北部和西部有層出不窮的游牧民族，其部落也多如牛毛，這些部落的來源極其復(fù)雜。中國中原的史官將他們統(tǒng)稱為蠻族，例如匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、蒙古、女真、黨項等等。

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我們現(xiàn)在先來簡單看一下匈奴和突厥的大致脈絡(luò)?！妒酚洝分杏涊d匈奴原本是：“其先夏后氏之苗裔，曰淳維。”實(shí)際上在匈奴最為強(qiáng)盛時期，已經(jīng)統(tǒng)治了鮮卑、突厥和回鶻不少部落。匈奴的主體在漢朝幾十年的打擊下，分裂為幾部分。其中南匈奴向漢朝投降并融入了漢族，北匈奴選擇投靠了大興安嶺的鮮卑族。柔然汗國就是由鮮卑人所成立，但是草原上的突厥將柔然推翻，此后柔然的遺民在史書中被稱之為韃靼。

韃靼人又分為許多不同的部落，其中一支與室韋融合后形成蒙兀室韋，進(jìn)一步發(fā)展為后來的蒙古。有人認(rèn)為在400多年后，出現(xiàn)在歐洲的匈人，就是一支西逃的匈奴人。實(shí)際上匈奴和突厥根本不是同一個民族，兩者沒有血緣繼承關(guān)系，只有征服和被征服的從屬關(guān)系。現(xiàn)在我們再來看看突厥的發(fā)展歷史，突厥是一個很大的概念，在阿爾泰地區(qū)是主要活動區(qū)域，其中包括丁零、高車、鐵勒、突厥、回鶻、薛延陀、黠嘎斯等各個部落。

嚴(yán)格說起來，這些部落的人并不屬于同一民族，一些歷史學(xué)家認(rèn)為，柔然人的鐵匠奴隸才是真正的突厥人，在他們手中掌握著冶鐵技術(shù)。公元552年，突厥將柔然擊敗后建立起突厥汗國，突厥汗國的勢力范圍迅速擴(kuò)張，一直到了蒙古高原。但是突厥也并非一個完整的同一民族，他們又被分為東突厥，西突厥和后突厥。公元745年，唐朝與回鶻聯(lián)手，消滅了活躍于蒙古高原的東突厥汗國。原本屬于東突厥的許多部落，要么在戰(zhàn)爭中消亡，要么漸漸融入了回鶻或者唐朝。

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實(shí)際上，與土耳其有所關(guān)聯(lián)的是西突厥，西突厥的一支部落一直向西遷入了中亞地區(qū)，阿拉伯帝國將西突厥擊敗后，這一部分西突厥融入花剌子模并且皈依伊斯蘭教。此后經(jīng)過多次民族融合這一部分，西突厥的分支形成了一個新族群——烏古斯人。也就是土庫曼人，這一族群也就是現(xiàn)在土庫曼斯坦的主體民族。塞爾柱帝國就是由土庫曼人所建立，在塞爾柱帝國時期，土庫曼人攻入高加索地區(qū)，占據(jù)了亞美尼亞高原。

此時突厥人已經(jīng)更加的歐化，不管怎么說，在歷史上，土耳其人的確有西突厥人的血統(tǒng)，但是與亞洲的突厥已經(jīng)沒什么聯(lián)系。實(shí)際上現(xiàn)代土耳其人，不管是烏古斯血統(tǒng)還是，都已經(jīng)十分稀薄。大多數(shù)土耳其人是由亞美尼亞、希臘、阿拉伯等人種相互融合繁衍而來。土耳其在一戰(zhàn)之前所使用的奧斯曼語已經(jīng)成為一種死語言，現(xiàn)在他們的語言基本上是土庫曼斯坦語。

結(jié)語

實(shí)際上不管是人還是國家，都大可不必把曾經(jīng)的歷史當(dāng)做自己現(xiàn)在的榮光。更別說是如此牽強(qiáng)的歷史，畢竟隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在和未來更加重要。想要從歷史中找到現(xiàn)在的存在感，這種做法則大可不必。因為這樣也顯得實(shí)在太沒有自信了。

參考資料：

《史記》