神秘的龍泉青瓷碎片，就成了近一個世紀以來無人知曉的秘密……　　

■2004年，來杭州出差的葉英挺，意外發(fā)現(xiàn)了一批釉色純正、刻花精美的瓷器碎片，他敏感地意識到，這些瓷片對中國瓷器的歷史來說，非比尋常?！∪~英挺，現(xiàn)為浙江省麗水青瓷博物館的館長?！?004年的一個星期六的早上，來杭州出差的葉英挺，一大早就來到了杭州二百大古玩市場。就在他隨意閑逛時，一堆零散的瓷片把他吸引了。在昏暗的燈光下，葉英挺發(fā)現(xiàn)，這是一批釉色純正、刻畫精美規(guī)整、器型龐大端莊的瓷片，從這些器型和釉色上，葉英挺已經(jīng)明確地感覺到了它們的非同尋常。

通過和攤主聊天，葉英挺得知，在這段時間，市場內(nèi)的不同攤位上都出現(xiàn)了這樣的瓷片，它們不但在短時間內(nèi)集中出現(xiàn)，而且數(shù)量極其龐大?！τ谶@些瓷片的出處和歷史，此時的葉英挺很難說清，但直覺告訴他，這將是一個驚人的發(fā)現(xiàn)。　葉英挺決定把整個市場上的這些瓷器碎片全部收購下來。經(jīng)過一段時間的尋訪和查找，葉英挺收購了自己所能得到的全部碎片，這些碎片全部加起來足足有5噸重。　就連他自己都不會想到，這次意外的發(fā)現(xiàn)，將揭開中國陶瓷史上一段不為人知的歷史隱秘?！?/p>

■面對成堆的瓷器碎片，首先要解決的一個最大的問題，就是如此大量的瓷器碎片，到底是從何而來呢？<BR><BR>　　從那些售賣的人那里，葉英挺所能得到的惟一線索，就是這些瓷器碎片全部來自于浙江的龍泉。龍泉是一個在中國陶瓷史上赫赫有名的地方。龍泉窯屬南方青瓷代表性的大窯系，由于地處甌江流域，水陸交通方便，同時，龍泉有著極為優(yōu)質(zhì)的瓷土。從三國兩晉到清代，龍泉生產(chǎn)瓷器的歷史長達1600多年，因此，它也成為了中國制瓷歷史最長的一個窯系，特別到了宋代，龍泉制瓷工藝更是達到了巔峰。在龍泉，對于瓷器以及瓷窯碎片的盜掘，歷史由來已久，而這次發(fā)現(xiàn)的青瓷碎片，會不會就是80多年前那些被盜掘者運走的神秘青瓷呢？經(jīng)過一番研究后，葉英挺發(fā)現(xiàn)，由于年代久遠，這兩批瓷器之間的聯(lián)系，現(xiàn)在已經(jīng)很難說清了。但他所發(fā)現(xiàn)的這些瓷器碎片，究竟是從何而來？為什么相同的瓷片，在民間從未出現(xiàn)過呢？為了解開自己心中的疑問，葉英挺決定認真地把這些瓷片進行拼對，希望能為解答自己的疑問提供重要的信息。

　■葉英挺先用細砂填充破損瓷器的內(nèi)部，然后把石膏粉攪拌成液態(tài)，沿著破損瓷器的外沿，用石膏加以拼接，結(jié)果讓他極為驚訝……　這些瓷器大多都是龐然大物，其中一個刻花大盆的直徑竟然達到了70多厘米，如此龐大的器型，在古代燒制，顯然是一件極難完成的任務(wù)。這樣龐大的器型，無論使用還是收藏，對于普通人來說，顯然它們并不方便，而且制作如此精美、工藝如此復(fù)雜，也就意味著它們的價值不菲，絕不是一般人能夠承擔(dān)的。通過這些推論，葉英挺有了一個大膽的猜想――它們會不會并不是民間的日用器物，而是專為宮廷生產(chǎn)的呢？要證明這些瓷片的官窯身份，首先就得給它們斷代，斷代最有效的方式就是底部的款識，而這批瓷器上卻沒有任何這樣的標記?！]有底款這個最直接的斷代方式，要想判斷它們的年代，只有通過收藏者的經(jīng)驗和現(xiàn)存的瓷器進行對比，來尋找和這批瓷片相似的完整瓷器。葉英挺開始走訪各大博物館。一個偶然的機會，他發(fā)現(xiàn)在浙江省博物館內(nèi)，有幾件標有元末明初的龍泉青瓷藏品，這些瓷器不但器型大，而且樣式中規(guī)中矩，尤其關(guān)鍵的是，它們在釉色和器型上，與他發(fā)現(xiàn)的那批瓷器碎片竟然有著驚人的相似。根據(jù)對釉色的分析和對器型的對比，葉英挺認為，瓷器的斷代問題已變得日漸清晰，它們應(yīng)該產(chǎn)于明代初年。

■這個發(fā)現(xiàn)讓人感到興奮不已，但冷靜下來的葉英挺，又轉(zhuǎn)到了極度困惑之中：因為把這批瓷片確定為明代之后，反而更難證明它們的官窯身份了。只要稍有青瓷知識的人就會知道，龍泉窯在學(xué)術(shù)界早有定論，那就是宋代輝煌、明代衰落、清代滅絕。一直以來，學(xué)術(shù)界普遍認為龍泉窯屬于民窯系統(tǒng)，至多也只是在某個歷史時期擔(dān)負過貢器的燒制任務(wù)?！　榱诉M一步證實自己的推論，葉英挺決定，從這批瓷器的燒制工藝入手，希望由此能夠找到突破口。他來到了朋友的瓷器作坊，由于拉坯成型一個和發(fā)現(xiàn)的大盆相同尺寸的瓷坯難度很大，為了便于燒制，他制作了一個比大盆尺寸要小得多的盤形瓷坯。然而，燒制的結(jié)果卻大大超出了葉英挺所料，這些燒制出的瓷器不但殘次品的比例極高，而且釉色和那批瓷片相比，也有著天壤之別。仿燒的失敗，進一步加重了這批瓷器的神秘色彩。葉英挺還從這批瓷片里面發(fā)現(xiàn)了一個問題，就是它的墊燒方法跟民窯的不同。首先是在底部，特別是盤子的底部，都很規(guī)矩地劃了一個圓，這圓圈劃出來是拿來支撐墊餅用的，墊餅的一圈都發(fā)現(xiàn)有粘掉的痕跡，這就說明在墊餅的下面還有一個像柱型的窯具，這種方法民間是沒有的。這樣燒制從窯位來說，它就占了很大的空間，減少了層量，裝窯的時候也就增加了難度。況且，如此龐大的器型和近乎完美的釉色，必然會導(dǎo)致破損和淘汰率極高，而這樣直接的后果就是，每件瓷器的成本會大為提升，這已經(jīng)遠遠超出了它們的使用價值。到底是什么人，不惜工本地?zé)屏诉@些瓷器呢？明初到底在龍泉有沒有設(shè)過官窯呢？　　

■其實，在我國的陶瓷界，人們尋找龍泉官窯的行為從來就沒有停止過。早在上世紀30年代，我國的現(xiàn)代陶瓷之父――陳萬里先生，就八次南下龍泉，尋找傳說中的龍泉官窯。原因就是因為他被故宮里的精美龍泉青瓷所吸引，雖然最終他沒有如愿以償，但給后人留下了研究和尋訪龍泉官窯的思路和線索。上世紀50年代的一天，在北京故宮博物院的庫房里，陶瓷專家馮先銘先生發(fā)現(xiàn)了幾件他以前從未見過的瓷器，它們表面釉色肥潤、色若翠玉，大部分用刻花紋式。據(jù)說這是元末明初的龍泉窯貢器，而且根據(jù)文獻記載，它的產(chǎn)地就在浙江龍泉。如果能找到窯址，那么龍泉官窯的問題就可以迎刃而解了。為此，馮先銘先生先后數(shù)次來到龍泉，尋找故宮龍泉青瓷的窯址，然而，出乎馮先銘先生意料的是，不但沒有找到一件完整器，而且就連一塊相同的瓷片都沒有找到。那么，故宮的這批瓷器，到底是不是龍泉窯呢？遠在600多年前的明初，到底有沒有龍泉官窯呢？如果沒有，舉世聞名的龍泉官窯的傳說，豈不是空穴來風(fēng)嗎？當(dāng)年馮先銘先生的疑問，同樣在葉英挺的腦中揮之不去　

■帶著疑問，葉英挺專程來到了北京，他希望這一次可以找到這兩批瓷器之間的某種聯(lián)系。來到北京后，葉英挺懷著忐忑不安的心情來到了故宮博物院，他希望在故宮專家的協(xié)助下，能把自己攜帶的瓷片與故宮的那批神秘瓷器進行認真的比對。故宮博物院的研究員馮小琦介紹說，從標本上看，瓷片和故宮傳世的這些器物基本上是可以一一相對的，就是一樣的造型、一樣的紋式，很多都有能夠一一對應(yīng)的器物。這是一個驚人的發(fā)現(xiàn)，證明了葉英挺發(fā)現(xiàn)的這些瓷器碎片，當(dāng)時的確是為皇家生產(chǎn)的。但這還不能完全說明龍泉官窯的存在，因為，這些瓷器很有可能只是偶然燒制的貢器，并非真正的官窯產(chǎn)物。

　■葉英挺覺得必須尋找一個新的突破口，他希望能在明代的典籍中，找到有用的信息，經(jīng)過長時間的尋找，葉英挺終于有了驚人的發(fā)現(xiàn)。在《四庫全書》收錄的《大明會典》中，有這樣的記載：明洪武二十六年，凡是為皇宮中燒造的瓷器，必須在皇宮中確定式樣，可以在饒州府和處州府設(shè)置窯場，招募工匠進行燒制，而龍泉在明代恰恰就隸屬于處州府，這似乎印證了龍泉有官窯的傳聞。更有利的證明是，明《獻宗實錄》中有這樣的記載：明成化元年，詔令江西饒州府、浙江處州府，宮中派出監(jiān)督燒造瓷器的內(nèi)廷官員，在詔書到達之日，已燒完的瓷器，照數(shù)起解回京，未燒完的，也全部停止，督窯官即刻回京，違者嚴懲不貸。

從這些記載中，我們可以看出，從明洪武年間到明成化元年，前后長達100多年里，皇家一直在龍泉派有內(nèi)廷官員，并對龍泉窯給予了高度的關(guān)注，如果只是貢器生產(chǎn)，不可能持續(xù)如此長的時間，更不可能由皇宮派出專門的監(jiān)督窯官監(jiān)督燒造。如果無法直接證明這些瓷器是否是官窯，那么從已經(jīng)確定的官窯窯場中，是否能找到新的線索呢？隨著研究的進一步展開，一個線索給葉英挺帶來了新的希望。在明代文獻中，和浙江處州府同時出現(xiàn)的還有一個叫饒州府的地方，這個饒州府就是今天的景德鎮(zhèn)。而據(jù)文獻記載，明洪武二年，御窯廠正式在景德鎮(zhèn)設(shè)置，這是中國歷史上第一家真正意義上的官窯。

■葉英挺決定重新對青瓷碎片進行拼接和比對，結(jié)果讓人驚訝不已：這批龍泉青瓷瓷片上的圖案和景德鎮(zhèn)青花官窯上的圖案有著驚人的相似……接下來的發(fā)現(xiàn)更加令人興奮，在整理瓷器碎片的過程中，葉英挺無意中發(fā)現(xiàn)了一個繪有龍形浮雕圖案的青瓷碎片，與別的龍形圖案不同的是，這是一條五爪龍。最早的文獻記載，只有皇帝才能用五爪、二角龍，所以南宋以前的這個龍幾個爪并不太重要，從元代以后，五爪二角的龍紋一定是給皇家使用的，并一直沿用下來。五爪龍形圖案的出現(xiàn)，使龍泉窯是否是官窯這一問題變得突然明朗起來，因為在制度極為嚴格的明代，五爪龍盤只能是供皇帝本人使用的。實物找著了，瓷片和文獻也相互吻合，似乎這掩埋了近600年的龍泉官窯之謎，也可以浮出水面了。

　　■問題是，龍泉官窯具體在什么地方呢？龍泉瓷窯的窯址數(shù)以百計，哪里才是燒制這些官窯瓷器的位置呢？就在人們一籌莫展的時候，大窯村的一個村民，在一個名叫峰洞巖的地方種植農(nóng)作物時，無意中挖出了一批精美的瓷片。經(jīng)過專家的認定，峰洞巖出土的瓷片，與葉英挺收藏的瓷片完全一致。經(jīng)考古人員考察，這里就是官窯所特有的填埋坑。后來人們又偶然得到了一個信息，在村民對古廟進行整修時，無意中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)在廟里的橫梁上隱約有一些文字。經(jīng)過清理后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)上面竟然寫有大明洪武年造的字樣，這充分說明了這個廟的確始建于明代。我們似乎可以大膽地猜想：在600多年前，由于明王朝剛建立不久，它征用了龍泉大窯最好的窯廠作為官窯，征集了最好的窯工，使用了最好的瓷土和釉料，不計成本地生產(chǎn)出了這批龍泉官窯瓷器，把它們送到皇宮供皇室使用。正是這種壟斷性的征用，導(dǎo)致了龍泉民間瓷窯都紛紛遷出了大窯地區(qū)，它們無法使用優(yōu)質(zhì)的瓷土和技術(shù)精湛的工匠，民間瓷窯在無奈中漸漸衰落了?！《c此相反，龍泉卻在明代燒制出了精美絕倫的官窯瓷器，這些龍泉青瓷珍品被作為明王朝的賞賜品，被鄭和帶去了印度、波斯以及阿拉伯國家，為了適應(yīng)阿拉伯國家飲食的需要，還專門制作了這些碩大的刻花大盤和大碗，而且剩余的官窯瓷器，被全部打碎深埋了起來，絕不允許它們流散民間。問題似乎已經(jīng)解決了，但要完全揭開龍泉青瓷的身世之謎，還要等到窯址的考古挖掘之后。2006年9月，由國家文物局批準，北京大學(xué)考古所在龍泉的大窯遺址展開了針對這批龍泉青瓷的考古發(fā)掘，關(guān)于龍泉官窯的秘密會大白于天下嗎？人們期待著。(中央電視臺10套《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目供本報專稿)11月23-24日21：25已播出