立夏是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第7個(gè)節(jié)氣，夏季的第一個(gè)節(jié)氣，表示盛夏時(shí)節(jié)的正式開始，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45度時(shí)為立夏節(jié)氣。斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。《月令七十二候集解》：“立夏，四月節(jié)。立字解見(jiàn)春。夏，假也。物至此時(shí)皆假大也?！痹谔煳膶W(xué)上，立夏表示即將告別春天，是夏天的開始。人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。

“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。”

立夏 · 古詩(shī)詞賞析

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立夏 · 古詩(shī)詞

《晚 晴》 

             唐﹒李商隱

深居俯夾城，春去夏猶清。

天意憐幽草，人間重晚晴。

并添高閣迥，微注小窗明。

越鳥巢干后，歸飛體更輕。

《天意憐幽草》

                  賞析 : 顏如

春天已過(guò)，正值清和氣爽的初夏。一個(gè)人深居簡(jiǎn)出，在高處俯瞰秀麗山水間的城（此時(shí)詩(shī)人為躲避牛李黨爭(zhēng)，離開長(zhǎng)安在桂林鄭亞幕府供職）。嶺南多雨，初夏的雨一直下到傍晚，方才云開日霽，讓人頓覺(jué)精神為之一爽。一枝草一點(diǎn)露，老天爺憐惜幽僻處無(wú)人問(wèn)津的野草，所剩不多的晴好時(shí)光，也同樣值得珍惜。

 

雨后樓閣之上，詩(shī)人登高眺望，似乎視野也更為清晰，看得更遠(yuǎn)。夕陽(yáng)的余暉流駐小窗，帶來(lái)一線光明，鳥兒濕漉漉的窩巢已被太陽(yáng)曬干，掠過(guò)晴空的體態(tài)顯得格外輕盈。

好的藝術(shù)作品，能夠引發(fā)人們的共鳴感，并且給人以無(wú)限遐想的空間。李義山的詩(shī)同樣具備優(yōu)秀藝術(shù)作品的這種神奇能力，那就是即便讀不懂，也毫不影響對(duì)詩(shī)歌本身的欣賞，即使讀不懂的人，也會(huì)覺(jué)得他的詩(shī)極其美麗。

李義山的一生是坎坷不幸的，當(dāng)詩(shī)人將心聲訴諸筆端，詩(shī)中真實(shí)的提到自己的不幸，但少有極其激烈的討伐和沖突。他的詩(shī)細(xì)膩溫潤(rùn)，清麗華美，詩(shī)中既有對(duì)年華的哀思，對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷疑，更有對(duì)生命的思考。處于不同場(chǎng)景，不同處境，不同人生階段的讀者，都能從李詩(shī)中找到共鳴。而通過(guò)詩(shī)中的種種美妙意境，又能從詩(shī)中感受到詩(shī)人對(duì)人世間多舛命運(yùn)的思考，乃至對(duì)整個(gè)世界和生命的絕大的釋懷感。

 

詩(shī)人好像什么都沒(méi)說(shuō)，又好像說(shuō)盡了一切。仿佛那首著名的夜雨寄北：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

一個(gè)字未提相思，而思念之情已如秋雨滿溢。

詩(shī)歌的世界里，詩(shī)人無(wú)論年紀(jì)多大，都永遠(yuǎn)保持著一顆赤子之心。晚年的李義山寫下他千古流傳的名句：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。此時(shí)再回頭看看 “人間重晚晴”，在傷感的暮春之后，仿佛初夏雨后振翅而飛的燕子，精神為之一振。

 

李義山向來(lái)以言辭精美，典故華麗著稱，晦澀的文字不但沒(méi)有影響詩(shī)歌的美，反而使詩(shī)的韻味更加深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。他寫過(guò)小清新的“天意憐幽草，人間重晚晴”，也寫過(guò)感慨的“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，也寫過(guò)諷刺的“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”，更寫過(guò)意氣風(fēng)發(fā)的“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。宿鳥歸飛通常觸動(dòng)離愁別恨，此處的鳥兒卻帶有自況的意味。如果說(shuō)被天意所憐的“幽草”是詩(shī)人對(duì)于低微艱難身世和坎坷命運(yùn)，發(fā)出的一聲嘆息，那么，重獲自由的“越鳥”似乎就是眼前托身有所、精神振作的詩(shī)人的性靈化身。