絨線傳入中國

絨線傳入中國，約在清光緒二十年（1894年），當(dāng)時僅用于扎發(fā)，故又名毛頭繩。后來，為推銷絨線，西人傳授簡便編結(jié)技術(shù)，無所謂花式花樣，用絨線編結(jié)而成的僅有帽子、手套和圍巾之類，絨線背心編結(jié)還是后來的事情，因質(zhì)輕溫暖，遠(yuǎn)較棉背心為佳，故曾風(fēng)行一時。

清末，湖南益陽，來自挪威的傳教士教婦女學(xué)習(xí)毛線編織

傳到上海以后，上海人把“絨線”稱為“洋線”，又因這種舶來品初到上海，它帶著毛又能御寒，大家也有稱其為“冷毛”的。

在今天的金陵東路和人民路之間，有一條興圣街，就曾經(jīng)開著許多的“冷毛店”。

開設(shè)了“恒源祥絨線號”的沈萊舟

江蘇吳縣人沈萊舟，在上海曾是洋行跑街，他見這種被老百姓叫“冷毛”的絨線有銷路，便自己開設(shè)“恒源祥絨線號”，專門經(jīng)售絨線，做到“人無我有，人有我齊”并保證質(zhì)量外，還舉辦時裝展銷，推廣絨線編結(jié)（買一磅絨線贈送編結(jié)書一冊），使上海的一般家庭主婦們買了絨線又學(xué)會編結(jié)。

民國時期的恒源祥店鋪

邊買邊學(xué)，買絨線一定要到“恒源祥”成為當(dāng)時在主婦中流行的一種風(fēng)尚。作家程乃珊曾經(jīng)在文章中寫道：“要說什么是最具海派特性的上海女人形象，我想，是結(jié)絨線?！?/p>

上海女人的“絨線生活”

在上世紀(jì)五六十年代，上海女人贊同能干，總有一句“她一手絨線生活漂亮得不得了”，羨慕程度有若今日上海女人的“她本事真大，吃啥都不肥”。

弄堂里的王家姆媽、張家阿姨，對一般女孩子的評價，就是看她有沒有“心相”（耐心、工夫）結(jié)絨線?！八B絨線都不會結(jié)！”是很要遭到一種鄙夷的目光的，意思是這個女孩也笨到家了。而一點(diǎn)不會結(jié)絨線的阿姨媽媽會被人家背后講兩句：“我看伊勿是笨而是懶！連結(jié)件絨線衫、絨線背心都勿會，伊拉先生嘸沒福氣……”

除了實(shí)用的一面之外，結(jié)絨線還具備了社交、休閑等功能。上海的弄堂真的是很好的社交場所，女士們在做家務(wù)之余，聚在一起，每人捧一只絨線活，互相參看參看花樣、針法，鄰里間的感情也增進(jìn)了。

老早的舊弄堂里，阿姨媽媽經(jīng)常交流毛衣針法和式樣

在許多拍攝上海社會生活一類題材的老影片中，總是可以看到有閑階層?jì)D女，特別是少婦用結(jié)絨線來消遣解悶和打發(fā)時光的。而且絨線因著其可塑性和循環(huán)再生性：小孩長個、花色老式、袖口磨耗，都可拆掉從新開始，很合精明上海女人心懷，故這洋工藝很快就上海化了。

絨線拆了洗，洗了再結(jié)、舊絨線摻入一股新絨線，舊花頭換上新圖案……化零為整，如春蠶吐絲，蜘蛛織網(wǎng)，上海人在“36元萬歲”的日子里，青年男女相愛，還有女方結(jié)一件絨線衫作為定情之物贈送男方的。成家的男人，盡管經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在外仍能穿得有頭有臉，很大程度上全靠家里女子那一手優(yōu)雅的“絨線生活”。

著名的編織大家

從日常生活的角度來說，自上世紀(jì)30年代以來上海女人最熟知的事不是張愛玲而是馮秋萍的絨線編織法，從花園洋房的太太到弄口煙紙店的小家碧玉，幾乎人手一冊。

馮秋萍出生于1911年，她十歲左右時對美術(shù)和女紅產(chǎn)生了興趣，后入上海求德女中，在刺繡、編織和設(shè)計(jì)花樣等課程中盡顯天分，并在相應(yīng)的競賽中屢屢贏得頭獎。畢業(yè)后任小學(xué)教員，順理成章地講授美術(shù)、刺繡和縫紉等課程。同時“從西國女士長習(xí)編結(jié)，積十余年”，頗有心得。

馮秋萍作品：野菊花式短外套

馮秋萍積極倡導(dǎo)符合時代潮流的新女紅，如其代表作“野菊花時裝旗袍”，是1948年專為上海時髦小姐、少奶奶設(shè)計(jì)的。旗袍雖在上海灘是常見女裝，但用絨線來編結(jié)，卻是馮秋萍之首創(chuàng)。

上世紀(jì)30年代，馮秋萍即在行業(yè)內(nèi)外聲譽(yù)漸隆，并常被邀請至絨線行與廣播電臺講解和傳播絨線編織技術(shù)。據(jù)記載，馮秋萍當(dāng)時“每天下午二點(diǎn)到五點(diǎn)，在義生泰教授絨線編織法外，又于每日上午十二時半至一點(diǎn)三刻，在元昌廣播電臺播音”。

秋萍絨線編結(jié)法（畢業(yè)照）

1936年12月，她出版了《秋萍毛織刺繡編織法》，將自己設(shè)計(jì)的花型與款式、使用工具、材料、方法和步驟公布于眾。1948年又出版了《秋萍絨線編結(jié)法》，這本書收錄了她在民國時期設(shè)計(jì)的不少經(jīng)典之作。

馮秋萍作品：孔雀開屏式披肩

她的書一類是技法總結(jié)類——如將絨線刺繡的方法總結(jié)為飛形刺繡法、回針刺繡法、鈕粒刺繡法等12種方法，將絨線編織的針法總結(jié)為底針、短針、長針、交叉針、蘿卜絲針等幾十種針法等。另一類是培養(yǎng)興趣和點(diǎn)評時尚類——她說結(jié)絨線“既可增加生產(chǎn)又可免除無謂消遣”；“經(jīng)濟(jì)為經(jīng)，美麗為緯”；“在原子時代的今日，世界一切的一切，均在科學(xué)的搖籃里孕育出更進(jìn)步的潮流，因此我們的一切亦跟從著時代?！?/p>

當(dāng)時，馮秋萍、黃培英、鮑國芳并稱絨線編結(jié)設(shè)計(jì)三大家。

黃培英生于1913年，上海川沙人。自幼酷愛絨線編結(jié)，六七歲即顯露絨線編結(jié)天賦。畢業(yè)于民立女中后，負(fù)笈東渡，拜日本一對夫婦為師，專攻絨線編結(jié)技藝。1928年回國，發(fā)明臺針機(jī)，次年獲得專利，隨即創(chuàng)辦培英編結(jié)傳習(xí)所，并參加上海市工商部舉辦的中華國貨展覽，展品獲特等、一等獎，得金、銀質(zhì)獎?wù)隆?/p>

1930年代，黃培英獨(dú)創(chuàng)的桃、李、梅、薔薇等花型的鏤空毛衣，成為當(dāng)時女士們時髦外套。1933年，她編寫的《培英絲毛線編結(jié)法》一書，發(fā)行量高達(dá)30萬冊，打破當(dāng)時出版記錄。

那時她家住霞飛路華龍路口（今淮海中路雁蕩路）永業(yè)大樓里廂，大小四間屋，收拾得精美簡明?？蛷d墻上掛著族兄黃炎培的一幅字，書曰：“靈在心，巧在手，吾宗多才，靡不有天，孫云錦美無耦，愿在地而為茵，愿在衣而為紐”。這幾句道盡了黃培英的多才多藝。

不過，她雖是編結(jié)專家，自己身上卻無半根絨線，她時常對朋友說：“我懶得很，別人要我編一件倒也罷了，自己則大可省得?！?/p>

她家路對面的仁昌絨線號，有好幾開間門面，是當(dāng)年最大的絨線專賣商店。永業(yè)大樓西側(cè)另有一家良友絨線店，老板是馮秋萍的丈夫，店堂間樓上是馮開設(shè)的編結(jié)學(xué)校。仁昌號見狀不甘示弱，隨即與黃培英合作，向來店的每一位顧客，贈送《培英絲毛線編結(jié)法》一書，培養(yǎng)編結(jié)興趣，廣交絨線愛好者。此書是黃培英在族兄黃炎培鼓勵下編寫而成的，書名亦由黃炎培題寫。有時，黃培英也去仁昌店堂間走走，向顧客面授技藝。

老上海時尚代表

19世紀(jì)時，編結(jié)工藝由教會傳入后，在山東等地成為家庭婦女的重要謀生手段，其鉤針編織品均返銷英國。而在上海則成為小家碧玉閑暇的休閑方式。編結(jié)出來的毛線衣、背心、披肩甚至夾克、舞裙等，極大地豐富了當(dāng)時的服裝品種。

罩于旗袍之上的毛線衣、披肩與玻璃絲襪、高跟皮鞋等一起妝扮出20世紀(jì)30年代上海時髦女郎的靚麗形象。這種中西合璧的穿著方式，成為民國時期“西風(fēng)東漸”的歷史潮流的一部分。

有人說，閨秀的刺繡總帶點(diǎn)苔深似鎖養(yǎng)在深院的寂寞，而結(jié)絨線，給人一種優(yōu)雅、祥和、安樂的情狀。上世紀(jì)20年代的月份牌中已反映出：女人斜斜地倚在沙發(fā)上織絨線，手指優(yōu)雅地呈蘭花指狀，右手無名指上，指環(huán)樣套著或艷或雅的絨線，沙發(fā)邊一只落地的“飛歌”無線電，腳邊白白胖胖的兒子在玩，優(yōu)雅悠哉，一派天上人間、祥和安樂之景。

結(jié)絨線是度身定做單件生產(chǎn)，帶有很大的自主性，因而可以在上海無時尚可言的歲月，扮演著舉足輕重的角色。

聰明的上海女人看一場西哈努克夫人出訪的電影，一出阿爾巴尼亞電影，不出一個禮拜，淮海路上就出現(xiàn)酷似“第八個是銅像”的女主角那身黑白粗花呢大衣，還有莫尼克公主滑雪衫上翻出的毛皮領(lǐng)——都是用絨線結(jié)出來的。

即使在上個世紀(jì)的六七十年代，許多上海女人對“絨線生活”仍然情有獨(dú)鐘，無論走到哪里，兩根針一團(tuán)絨線用塊男式手帕一包隨身帶，見縫插針，以至于當(dāng)時的公交車上還有“乘車不準(zhǔn)結(jié)絨線”的告知牌。