陰陽互補(bǔ)論是農(nóng)耕文明的思想方法論，到18世紀(jì)被黑格爾偷換成矛盾二分法，錯誤的認(rèn)為，矛盾是推動事物發(fā)展的唯一方法論，極大的阻礙了社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮。

陰陽二分法是人類認(rèn)識事物的初級階段，它雖然可以解釋部分事物現(xiàn)象，但過于籠統(tǒng)簡單， 他的最大缺點(diǎn)是可操作性不強(qiáng)。在解釋任何事物時都可以左右逢源，分析的滴水不漏，但卻解決不了哪怕一個重大的科學(xué)問題。比如牛頓以來的近代科學(xué)的每一個重大發(fā)現(xiàn)，每一個人類最瑰麗的數(shù)學(xué)方程，幾乎全部來自笛卡爾和牛頓的邏輯推理思想方法論，與矛盾二分法沒有一毛錢的關(guān)系。

但是隨著20世紀(jì)相對論和量子力學(xué)的出現(xiàn)，邏輯推理還原論開始顯出它的局限性。

邏輯推理最大的局限在規(guī)律決定論，無法解釋微觀世界的測不準(zhǔn)，也就是電子運(yùn)動是隨機(jī)的沒有規(guī)律的。

邏輯推理另一個觀點(diǎn)認(rèn)為，時間是固定不變的,直線向前流動的，是恒定的。但相對論認(rèn)為在高速時空，也就是太陽系以外，時間是可以膨脹的，時間和空間甚至可以彎曲。

因此邏輯推理還原論，只適用于太陽系以內(nèi)的低速時空，也就是牛頓的經(jīng)典時空。

為了解決這些問題，后來出現(xiàn)了系統(tǒng)論。竊以為系統(tǒng)論的致命弱點(diǎn)在，無法解決形象思維的悖論，和邏輯推理還原論一樣，仍然是站在一條小山溝，看到的仍然是一片小竹林，無法全方位反映事物的真相。充其量不過某些現(xiàn)象簡單的機(jī)械組合。

旋網(wǎng)疊加態(tài)

因此，高速、低速和微觀時空的統(tǒng)一，不僅是擋在陰陽互補(bǔ)論面前的三座大山，也是邏輯推理和系統(tǒng)論無法跨越的巨大障礙。假設(shè)我們換過一種思路，用量子論的疊加態(tài)延伸到宏觀萬物的思維空間，就會發(fā)現(xiàn)，我們眼前世界的每一個角落，簡直就是小提琴上的多音和弦，會變得十分的美妙和諧。

我暫且把這種思想方法論稱作旋網(wǎng)疊加態(tài)。

什么叫旋網(wǎng)疊加態(tài)？小時候因?yàn)樯詈芸啵覐陌藲q起就開始學(xué)織漁網(wǎng)賣錢養(yǎng)活自己，其中有一種漁網(wǎng)叫旋網(wǎng)。就是我們在電視上看到的，湖上的漁民，在漁船上朝湖面撒開旋出一圈浪花的漁具。

織旋網(wǎng)首先要織20個網(wǎng)眼，這叫起網(wǎng)頭。然后一圈圈的往下織，每織兩圈便生出一組新網(wǎng)眼。這就好比海龜在海灘上挖洞生蛋，一個月以后，網(wǎng)底便生出1000個網(wǎng)眼，這些誕生出來的新網(wǎng)眼，就好比母海龜孵化出的小海龜，布滿了大海灘，然后千軍萬馬下海討生活，就像我八歲開始織網(wǎng)養(yǎng)活自己一樣。

一張旋網(wǎng)，兩層樓高。網(wǎng)頭就像宇宙的天元奇點(diǎn)，然后漁民站在船頭將網(wǎng)猛力旋開，撒向湖面，不斷延伸張開的大網(wǎng)，在湖面濺起一個巨大的水花圓圈。真有點(diǎn)像宇宙爆炸的一瞬間，漁民旋網(wǎng)產(chǎn)生第一推，大網(wǎng)張開，無數(shù)網(wǎng)眼相互連接，震動，自旋，形成了一個巨大的量子糾纏張量網(wǎng)。

就像圍棋是一副張量網(wǎng)，任何事物也是一副張量網(wǎng)。

要弄清事物真相，首先要站在網(wǎng)頭也就是天元奇點(diǎn)的高度，把你眼前的事物，比如宇宙，縮小到一副旋網(wǎng)，一朵煙花，一個旋渦，一陣颶風(fēng)，讓你成為思維的巨人。站在天元之頂，洞察萬家漁火。才會發(fā)現(xiàn)，宇宙就是由高速時空、低速時空和微觀時空疊加而成。就會發(fā)現(xiàn)是宇宙大爆炸的慣性造成了銀河等等星系的漩渦運(yùn)動。于是漩渦產(chǎn)生了引力，而不是天體質(zhì)量的大小產(chǎn)生了引力。是大爆炸的轟動效應(yīng)產(chǎn)生了微觀粒子的振動和自旋。是宇宙大爆炸撒開的那副量子糾纏張量網(wǎng)，產(chǎn)生的量子糾纏相干性，使宇宙每一個角落的基本粒子在不斷的振動、自旋。

站在天元高點(diǎn)，成為思維巨人，洞察事物全貌，梳理事物本源和開始，是疊加態(tài)思想方法論必備的超級大腦。

疊加態(tài)思維必須植入形象思維哲學(xué)思考。不管哪一件事物，哪怕再小的事物，都存在不確定性，多種可能的疊加。光用數(shù)學(xué)方法和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論解釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

比如你可以用數(shù)學(xué)方法計算出宇宙的精準(zhǔn)壽命嗎？你能用數(shù)學(xué)方法推導(dǎo)出萬有引力是來自漩渦運(yùn)動嗎？你能用數(shù)學(xué)方程計算出一個孩子將來會成為什么樣的人，是優(yōu)秀的還是普通的？他的另一半將會長成什么樣？這就需要哲學(xué)直觀，思維判斷。所以量子哲學(xué)，既是唯物的，也是唯心的；既是王陽明的也是老子的；既是莊子的，也是牟宗三的；既是馬克思的也是斯賓諾莎的。

正像微友對量子哲學(xué)評論的一段留言:  “至此，東西方的哲學(xué)思想就像珍珠一樣一顆顆被串聯(lián)起來了。東西方的哲學(xué)比較研究也可以消解了，異曲同工，殊途同歸。貝克萊，斯賓諾莎，康德，叔本華，王陽明，老子，莊子，牟宗三，所有的猜想和理念都圓融通透了?！?/strong>

這些不同的思想在量子哲學(xué)中碰撞，疊加，驚現(xiàn)一個個悖論浪峰。像量子的疊加相干，也像太陽黑子的熱核反應(yīng)，形成一個個不同的排列組合，絢麗多姿，綻放夜空。

悖論需要哲學(xué)銳氣，科學(xué)需要邏輯推理支撐。邏輯推理在工業(yè)文明中居功至偉，也將繼續(xù)為疊加態(tài)思想方法論開疆拓土。

因此，我從理論物理和量子哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)了四條規(guī)則：

1、把認(rèn)識對象縮小，放在思維巨人的腳尖，從事物整體全貌和發(fā)展的源頭找根據(jù)。

2，每一件事物都是n個疊加態(tài)的模型，且相互存在相干性，極易產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，最終影響到事物的變化結(jié)果。而不是簡單的、一根筋的“唯”這“唯”那。

3,、解決悖論現(xiàn)象必須植入形象思維、哲學(xué)思考。

4、邏輯推理仍然是科學(xué)認(rèn)識的有力工具。但必須有形象思維、哲學(xué)思考的介入引導(dǎo)。

連載至此結(jié)束。