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古人走夜路，為何寧可夜宿荒墳，也不去古廟休息....

 zjshzq 2021-05-03

“一人不進(jìn)廟，二人不看井，三人不抱樹，獨坐莫憑欄?！?/span>

這四句話看著是挺有意思，但實際上卻有些令人極細(xì)極恐。這是一段民間俗語，也就是民間的百姓在生活中總結(jié)出來的人生經(jīng)驗，或者說是處事方法。用這淺顯易懂的話語說出來，讓人一看便明白。
                                              

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但這俗語說的，看似是警戒世人在特定的人數(shù)之下不應(yīng)做某些事情?？稍凇八渍Z”這兩個字的照應(yīng)下，卻令人不敢深思。若一深思卻就令人毛骨悚然，就像后世有人總結(jié)的原因：

“進(jìn)廟遭宰烹，看井沉水底，抱樹多一人，失足無人應(yīng)。”
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單人進(jìn)廟便遭災(zāi)烹，雙人看井易沉水底，三人抱樹免不了有一人偷懶，獨自一人倚靠憑欄若失足便無人搭救。字字句句，皆有深意。那么問題來了，后三者有些道理，細(xì)想也想得通。但第一句的“進(jìn)廟遭宰烹”又是為何?這廟宇所居皆是神佛，不是說古人最是迷信嗎?

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實際上，古人若行夜路，是真的“寧可夜宿荒墳，也不會夜居古廟”的。古人迷信，這說法也確實能和迷信扯上點關(guān)系。同時，也是為自己的人生安全做著想。今兒個我們便從這兩點來說說原因。
                                              
風(fēng)水

自古以來就有一種說法，叫做“墳前廟后，風(fēng)水吉地”。因著道家認(rèn)為，天地之間俱都是由陰陽二氣組成，在風(fēng)水上這兩種氣勢是可以決定山巒海川的走向的。但同時他們道家又講究一個“陰陽相生，物極必反”。

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這墳是埋死人的地方，又稱作是“陰宅”，所以陰氣十足。但墳前若是有開闊的地方，而陰氣俱都被墳?zāi)刮樟?，所以“陰極而陽生”。這開闊地段反而就成了陽氣最盛的地方。所以說墳前的風(fēng)水，在古人看來是極好的。

而廟宇一直都是陽氣十足的地方，但各種陽氣都匯聚在廟宇上面，這陽氣便就成了“陽煞”。而住在廟后呢，則是因著廟前早已將“陽煞”全部都擋住了。所以住在廟宇的后頭，倒也可以。但破敗的廟宇，必然就不足以擋煞，這也是古人為何寧住墳前的原因了，當(dāng)然現(xiàn)在的人已經(jīng)不信這些了。
                                              

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人身安全

這第二點不住廟宇的原因，就是為了自己的人身安全了，中國自唐代之后就有一個不成文的說法，叫做“一入佛道，前塵往事一筆勾銷”。所以佛門與道門，在古代就成為一些犯事之人的逃亡之地。為何唐玄宗看上楊玉環(huán)后要他先出家，成為“太真妃”？就是因為進(jìn)去一趟再出來，前塵往事一筆勾銷了嘛。
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