文/肖旭

第一層次，是必須全面掌握重要作家的重點作品。包括李白的《行路難》其一，杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，白居易的《賣炭翁》。

第二層次，要抓住某一方面的突出特點去把握。杜甫的“三吏、三別”，李白的《答王十二寒夜獨酌有懷》、《夢游天姥吟留別》，白居易的《杜陵叟》、《紅線毯》等。

第三層次，要掌握一些名篇、名篇中的名句。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭韃其夫家，聚劍貢城闕”出自杜甫的哪一篇作品，代表了杜甫的什么藝術(shù)特點?

第四層次，要掌握一些有關(guān)作品情況。“秋興”是杜甫晚年的一組詩。

要全面掌握的第一層次的有三篇，對李白的《行路難》其一，要掌握主題，要會逐句的分析。杜甫的《五百字》主題是什么，藝術(shù)上有什么特點？篇幅長，最好抓住名句去分析思想、藝術(shù)特點，如抓住“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。”這幾句，去分析它反映了杜甫的什么思想？抓住“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這兩句去分析它反映的杜詩特征，這樣對《五百字》這篇文章就好掌握了。白居易的重點是《賣炭翁》，要能分析其思想藝術(shù)特點。

第二層次的作品，不要求全面掌握只要抓住某一突出方面掌握就可以了。如“三吏、三別”，抓住它反映了什么樣的社會現(xiàn)實？《答王十二寒夜獨酌有懷》表現(xiàn)了李白的什么精神?也是一個重點。這類作品不需要對作品本身作什么分析。

“三吏、三別”，寫在唐肅宗乾元二年春天，正是安史之亂之中，當(dāng)時進攻鄴城的九節(jié)度使?jié)?，郭子儀退守洛陽，局勢十分緊張，唐王朝為了補充兵力，便在洛陽以西至潼關(guān)一帶強行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。當(dāng)時杜甫正由洛陽經(jīng)潼關(guān)到華州住所，他把沿途所見寫成了“三吏、三別”。這組詩深刻反映了封建國家、安史亂軍和人民群眾三者之間的復(fù)雜矛盾關(guān)系。杜甫支持鎮(zhèn)壓叛亂的統(tǒng)一國家的戰(zhàn)爭，他滿心希望政府更好地組織力量取得勝利；但他所見的事實并非如此，于是他憤慨的指責(zé)政府殘暴無能，對人民表示了同情。這組詩深刻揭示這場戰(zhàn)爭給人民帶來的禍害，特別是精神上的痛苦，揭示了封建國家和人民之間的利害沖突。不愧為一組輝煌的現(xiàn)實主義詩歌。這是說“三吏、三別”所反映的社會現(xiàn)實和作者的態(tài)度。

李白《答王十二寒夜獨酌有懷》這首詩，寫在安史之亂暴發(fā)之前，作者以極大的憤怒揭露了政治的腐敗，猛烈抨擊了那些喧赫一時的人物，表示永遠棄絕這丑惡政治的決心。這首詩集中表現(xiàn)了李白傲岸不屈、蔑視權(quán)貴的反抗精神，具有深刻的社會意義。這是這首詩所反映的李白浪漫王義精神。以上兩例是抓住寫作背景、思想內(nèi)容的特點來掌握。還有些作品要從寫作特點上把握它。如李白的《夢游天姥吟留別》，這首詩是很能代表李白浪漫主義藝術(shù)特征的一篇名作。李白筆下的天姥山形象，帶有強烈的主觀色彩，詩中的意象也往往是超越現(xiàn)實的，它不是對生活中的游天姥山的過程作細致如實的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間。通過夢境、幻境的穿插，以歷史故事、傳說以及對大自然景物的描寫，捕捉表面看來許多沒有聯(lián)系的意象，運用獨特的匠心，構(gòu)成一幅驚心動魄的圖畫，表現(xiàn)跌宕起伏的感情。如對該詩結(jié)構(gòu)簡單分析，可看出這首記夢游山的詩，圍繞對夢境的描寫，可以分作三段：

第一段：“?？驼勫荨獙Υ擞箹|南傾”。這段以海外仙境和五岳、天臺山來襯托天姥山的雄闊壯麗，表現(xiàn)詩人對名山的向往，這段寫的是夢前。

第二段：“我欲因之夢吳越——仙之人兮列如麻”。寫夢游天姥山的情景，寫的是夢境之中。這段寫夢境、幻境的內(nèi)容，為我們展現(xiàn)了一幅幅瑰麗變幻的奇景，最能表現(xiàn)詩人的浪漫主義風(fēng)格。李白不但為我們描繪了“熊咆龍吟兮巖泉，傈深林兮驚層顛，云青青兮欲雨，水潺潺兮生煙”的輕云寒雨，流水生煙，熊咆龍吟的奇異大自然景物，使人感到神奇變幻，而且以他奇特的想象為我們描繪出一個神奇的仙人洞，對那光彩奪目的洞天仙境，李白這樣寫道：  “青冥浩蕩不見底——仙之人兮列如麻。”這六句詩是直接描寫洞天仙境的句子，在李白的筆下，仙人洞景色壯麗，五彩繽紛，金銀臺與日月交相輝映，金光明媚。神仙們穿著霓虹做成的衣裳，駕著長風(fēng)從云中紛紛降下，虎豹為他們鼓瑟，鸞鳳為他們引車。這是多么豐富的想象，多么奇特的意境。然而詩人為什么要描寫這光彩奪目的神仙世界，表現(xiàn)自己對仙界的向往呢？在詩的第三段中我們可以找到答案。

 第三段：“忽魂悸以魄動——使我不得開心顏?！睂憠艟持蟮母锌?。夢中的仙境一去不復(fù)返了，世俗的行樂也不能使詩人得到解脫，只有浪跡名山、青崖，脫離丑惡而黑暗的現(xiàn)實，才使李白得到精神上的滿足、解脫。詩的最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！痹娙怂砸摤F(xiàn)實，是因為封建社會現(xiàn)實太丑惡了，它所以要追求解脫，就是不愿意低聲下氣的侍奉權(quán)貴，而希望自己真正的欣喜顏開。由此說來，詩的第一段對名山的向往，第二段所表現(xiàn)的對仙境的追求，都是出于對現(xiàn)實的鄙棄和對現(xiàn)實的抗爭。李白所以描繪了耀眼奪目的洞天仙境，也是為了寄托自己的理想，表現(xiàn)了對丑惡杜會的鄙棄和對權(quán)貴的抗爭。詩中出現(xiàn)那么多超越現(xiàn)實的形象，詩人的思想感情卻是植根于現(xiàn)實的，李白的浪漫主義的藝術(shù)手法，與他浪漫主義的精神實質(zhì)是不能分開的。詩中第二段對夢境、幻境的描寫，對仙境的追求，要注意掌握。

白居易的《杜陵叟》、《紅線毯》這兩首詩，同《賣炭翁》一樣，都是白的諷諭詩，這三首詩分別從不同的方面，不同的角度揭露了當(dāng)時的社會問題，表現(xiàn)作者的政治態(tài)度。在敘事方法上，這三首詩也各有不同。分析白居易敘事詩中，敘事與抒情結(jié)合的幾種不同方式：如《杜陵叟》是以第一人稱口吻替詩中人物抒情?！都t線毯》則在事情敘述完了以后，用“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?”這樣的詩句直抒胸臆，采用了卒章顯志的寫法。而《賣炭翁》則是寓感情于敘事當(dāng)中，詩中沒有直接抒情的句子，詩人對“宮市”現(xiàn)象的憎惡之情和對賣炭老人的同情卻洋溢在敘事的字里行間。對白居易以敘事為主結(jié)合抒情的種種特點，要結(jié)合作品去掌握。

 第三層次，要求掌握名篇中的一些名句，如杜甫的《五百字》中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，還有“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚紋貢城闕?！辈坏鲎阅奈蛔骷业哪钠髌?，而且要會分析。因這是理解《五百字》思想內(nèi)容、藝術(shù)特色的關(guān)鍵性句子，必須掌握?！巴ァ眱删湓?，出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》(要先點睛)。分析時要注意聯(lián)系《五百字》的主題思想，聯(lián)系杜甫一生憂國憂民的思想。這兩句詩以深刻有力的筆觸，無情地揭露統(tǒng)治階級剝削、壓迫的殘酷，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情，這種在對比中大膽揭示封建社會階級對立，階級矛盾的面對現(xiàn)實諷諭時事的精神，正是杜甫憂國憂民精神的體現(xiàn)，這與《五百字》的主題是相吻合的。具體來講這幾句詩可分為幾層來掌握、體會：第一層，詩人客觀地介紹了朝廷里皇帝賞給群臣的布帛，是窮苦人家貧寒女子一絲一縷辛辛苦苦織出來的，是官府用橫征暴斂的手段奪來的，然后進貢到城里來。這是字面上的意思。第二層，“本自寒女出，鞭撻其夫家”兩句，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的深切同情?？棽既松钬毢椓瞬忌砩蠀s不得溫暖，恰如種田人打了糧食填不飽肚子一樣，這在封建社會是極替遍而帶典型的情況。一個“寒”字看似無意其實有情，織女們不肯放棄自己的勞動果實，所以官吏才要鞭撻其夫家強行搶奪。百姓的貧寒，受奴役的低下地位引起了詩人的無限同情。第三層，揭露了統(tǒng)治階級的剝削與壓迫的殘酷。要注意分析“鞭撻”、“聚斂”這幾個詞。這幾詞是客觀的敘述，同時又帶有強烈的感情色彩。作者通過這幾個詞、這幾句詩指出，統(tǒng)治者為了自己的享樂，為了維護自己的權(quán)利，人民的死活他們是不放在眼中的，他們享樂、揮霍都是建立在對人民的壓榨，對人民的鞭撻之上的。第四層，作者不但以“彤庭”與“寒女”相對，客觀地描寫了現(xiàn)實社會當(dāng)中貧富懸殊，表現(xiàn)了對人民的同情，對統(tǒng)治者的揭露，而且努力地探尋、大膽地揭示造成人民貧寒的根源，在客觀的敘述中揭示出階級對立的現(xiàn)實，觸到了社會的本質(zhì)。這種面對現(xiàn)實大膽揭露社會矛盾的作法，正是杜甫憂國憂民現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)，是具有深刻的社會意義的。

在閱讀分析時盡量去體會，發(fā)掘詩的深層含義，這樣分析起來才會有話可說。這樣作不但可以深入理解作品，還可以提高我們的分析鑒賞能力。

還有一類名句只要記?。撼鲎阅男┳骷遥膫€名篇就可以了，不需要對名句本身，對作品進行分析。

 第四層次，說是作品分析，實際是屬知識類的，要了解有關(guān)作品的一般情況就可以了。如要了解某篇作品的作者是誰，除了解作者之外，有些作品還要知道它的主要內(nèi)容、文章的體裁。如《秋興》八首，是杜甫晚年的一組抒情詩。還包括《李娃傳》，這篇唐傳奇小說，它的特點是屬于婚姻愛情題材，要記住女主人公的姓名。