張愛玲說過：“人性是最有趣的書，一生一世看不完。”

人性，是每個人與生俱來、不可或缺的一部分，它影響著我們?nèi)粘５臑槿颂幨馈?/span>

當(dāng)我們對待人性的態(tài)度不同時，最終呈現(xiàn)在身上的結(jié)果也各不相同。

正因如此，才有了人與人之間的層次高低。

人性，是一種復(fù)雜且自私的惡

聽過這樣一句話：“人性并非十全十美，它也有諸多劣根?！?/p>

人性是復(fù)雜的，它有好的一面，卻也存在著許多難以掩蓋的瑕疵。

就像我們會因為善良而幫助他人，卻又會因為自私而見不得別人比自己好。

有這樣一個故事。從前，一位富人和一位窮人是鄰居，兩個人平時關(guān)系還不錯。

有一年，天降災(zāi)禍，兩人地里的莊稼均是顆粒無收。窮人因為沒有收成，只能挨餓等死，富人則用自己的積蓄買了很多糧食以供生活。見到窮人的慘狀，富人出于好心就送了窮人一升米救急。窮人當(dāng)時就感動得熱淚盈眶，連聲道謝，一口一個救命恩人地喊。后來，窮人熬過了最艱難的階段，便專門跑到富人家表示感謝。

一番道謝后，當(dāng)窮人談起明年的糧食依舊沒有著落時，富人慷慨地說：

“這樣吧，我這里的糧食還有很多，再送你一斗米?！?/span>

哪曾想，聽到這個消息后，前一秒還感激涕零的窮人轉(zhuǎn)眼就變了臉，非但沒有感恩，反而嫌棄富人給的少。

他貪婪地向富人索要更多的糧食，并且要求富人拿錢給他。

富人拒絕后，他氣憤地喊道：

“你這么有錢，就應(yīng)該多送我一些糧食和錢，才給這么一點，你真的很壞?！?/span>

“升米恩斗米仇”，人性的復(fù)雜在一個人身上演繹的淋漓盡致。

作家張方宇曾說：“人性中的多數(shù)品質(zhì)讓人厭惡?！?/p>

深以為然。我們不可否認(rèn)，人性中確實存在好的一面。

可在利益面前，人性的諸多瑕疵就會原原本本的暴露出來，可怕到我們無法想象。

歸根結(jié)底，人性里更多的是以自我為中心的惡。

放縱人性，是一種自我墮落

管理學(xué)中有一則木桶定律。

定律中講，一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。

人亦如此，我們生活質(zhì)量的好壞，人生層次的高低，也是由人性中惡的一面所決定。

若不加以反抗，肆意縱容，隨著時間的推移，便會形成不易更改的劣根。

我們的結(jié)局，也將會隨之逐漸變糟。

清朝大臣和珅的結(jié)局便是一個很好的詮釋。

提及和珅，我們都知道，他過于放縱自己的貪婪，是個不折不扣的大貪官。

然而，早年的和珅并不貪。乾隆四十一年，和珅勤勤懇懇，政績卓越，僅用了三年的時間就從管庫大臣升任到軍機大臣，一躍成為了大清朝舉足輕重的人物。

在此期間，有位叫安明的人想要提升官職，便私下偷偷來給和珅送禮，希望得到他的舉薦。當(dāng)時，和珅為官清廉，常常提醒自己，要嚴(yán)于克制貪念。

見有人想通過賄賂方式謀取官名，和珅當(dāng)即一口回絕，并告訴安明，如果他有真本事，自己一定會舉薦提拔。

隨后，經(jīng)過核實，安明確有能力，和珅便保舉他升了官。

安明得知后，既高興又感動，就拿了一塊價值不菲的玉送給和珅作為答謝。面對如此寶貴的禮物，和珅依然不為所動，婉拒不收。

就這樣，清廉為官加上為人聰明，皇上對和珅賞識有加，大大小小的案件都交由他去辦理。  一次，審理完一樁大案件，看到罪犯遺留的巨額財產(chǎn)，面對巨大的誘惑，和珅動了貪念，便將財產(chǎn)私吞。自此，他嘗到了大財?shù)淖涛逗?，貪念一發(fā)不可收拾，貪心越來越重，錢財越貪越多。直至被賜死時，他家財萬貫，富可敵國，總家產(chǎn)比整個王朝十幾年的財政總收入還要多，堪稱“第一貪”。

俗話說：“過度放縱人性，相當(dāng)于自我毀滅?！?/p>

人生在世，多數(shù)人的生活之所以過得并不如意，其實大部分原因并非外部環(huán)境導(dǎo)致。

而是我們“咎由自取”，為了滿足自己的某種私欲，便放任那些惡不管不顧，肆意行事。

最終，被它們拖垮了前進的腳步，使我們一點點墜入深淵，落得悲慘下場。

反抗人性，是人與人之間最大的差距

在網(wǎng)上看到一個問題：

“當(dāng)你看到以前與你條件差不多的朋友，如今突然發(fā)達了，過得比你好，你的第一反應(yīng)是什么？”

有人回答：“雖然我很嫉妒他，但我要向他好好學(xué)習(xí)一下?！?/p>

也有人說：“他就是踩了狗屎運唄，我有他那個好運氣，我也可以?！?/p>

同樣一個問題，不同的回答其實代表了不同的思維邏輯。

前者雖然出于人性的本能心生嫉妒，卻能夠克制這種本能，虛心向?qū)Ψ秸埥?；后者則滿心嫉妒，見不得別人比自己好一星半點。

我們常說：“放縱是本能，克制是本事。”

誰都會輕易的任由人性的惡肆意橫行，遇到難辦的事情就偷懶；看到別人比自己好就嫉妒；一言不合就沖動發(fā)火……困難的是，我們能夠?qū)W會反抗這些人性。

只有這樣，我們才能比別人走得更遠(yuǎn)，站得更高。

中國比特幣首富李笑來老師講過這樣一個故事。

他說，有位企業(yè)創(chuàng)始人某次跨年演講的主題叫“時間的朋友”，視頻一經(jīng)傳出，全網(wǎng)爆火。

可是很早之前，他就出了一本書叫《做時間的朋友》。

如果換做平常人，看到自己創(chuàng)造的概念被他人拿去，肯定會特別生氣，甚至上告法院去打官司。

然而，他卻反其道行之，克制住生氣的沖動和嫉妒的心理，主動跑去找人家談合作。

結(jié)果，兩個人一起出了一個專欄，成了當(dāng)年平臺的第一銷量，完成了雙贏。

看完不由感慨，有些人之所以成功，完全是克服了常人所不能。

楊瀾曾說過：

“決定你是什么的，不是你擁有的能力，而是你的選擇?！?/span>

選擇縱容人性，人生就會隨著不斷滿足自我享受的過程中毀掉自己的前途。

但選擇反抗人性，即便開始很艱難，卻會在正確的道路上越過越好。

有時候，人與人的差距，往往在于是否能克制住人性中壞的一面。

真正的強者，都是反人性的高手

人類的大腦，在經(jīng)過漫長的演化后，已經(jīng)形成了一種好逸惡勞、趨利避害的核心觀念。

如果我們仔細(xì)觀察，其實不難發(fā)現(xiàn)，那些總被人羨慕的強者，他們身上都少不了一個特征——反人性。

所有人都知道躺在床上刷視頻、追劇舒服，可總有人以一股頭懸梁錐刺股的勁頭去追逐更好的生活。

所有人都知道嫉妒別人比自己優(yōu)秀遠(yuǎn)比承認(rèn)自己差要容易得多，可總有人能夠坦然接受事實，向別人的長處學(xué)習(xí)。

所有人都知道沖動易怒是人的本性，可總有人能夠克制自己，以冷靜的頭腦去待人接物。

要知道，若想成功，首先要打敗另一個自己，那個被人性控制的自己。

漢高祖劉邦，之所以以一介布衣之身，建立了大漢王朝，便是因為成功克制了自己的惰性。

年幼時，他好吃懶做。在那個以農(nóng)為本的社會，他出身在一個普通農(nóng)民家庭，卻懶得下地干活，以至于他的父親時常訓(xùn)斥他越長大越懶。甚至，二三十歲的他依舊整日游手好閑，因為懶，在當(dāng)?shù)爻隽嗣?。好不容易有機會當(dāng)上一個小官，也懶于做事，終日和一幫兄弟廝混，到處混吃混喝。然而，因為看到了秦始皇出巡的氣派，他幡然醒悟，一改之前的惡習(xí)，日夜操勞，努力進取。最終，他戰(zhàn)勝了人性的懶惰，造就了一番偉業(yè)。

老子在《道德經(jīng)》中講道：“自勝者強?！?/p>

真正的強者，必須善于在特定的環(huán)境下，克制自己的欲望，反抗人性。每個人最大的敵人，其實就是自己。

如同美國心理學(xué)家麥格尼格爾博士在《自控力》一書中寫道：

“集中注意力、拒絕誘惑、控制沖動、克服拖延是非常普遍的人性挑戰(zhàn)?！?/span>

一個強者之所以能夠在眾多普通人中脫穎而出，完全得益于他不同于普通人的“反抗”模式。

當(dāng)他能夠不斷反抗人性的惡，一步步擺脫人性的控制，生活就會由自己掌控。