前不久，隨著考古技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)的考古學(xué)家又進(jìn)一步地發(fā)掘了位于四川廣漢的三星堆遺址，大量最新出土的文物再一次的震撼了世界。

一些科學(xué)暫時(shí)無(wú)法的解釋的文物也成了懸而未解的歷史之謎，我國(guó)歷史悠久，在距今數(shù)千年前前的中國(guó)到底經(jīng)歷了什么，再一次引起了人們的好奇心。

除了這些無(wú)法用現(xiàn)代科學(xué)解釋的文物，中國(guó)還留下了很多老祖宗的智慧結(jié)晶，即各類(lèi)典籍，諸如《山海經(jīng)》和《周易》。

這兩本書(shū)的成書(shū)年代較為久遠(yuǎn)，以至于其中的很多內(nèi)容都無(wú)據(jù)可考，《山海經(jīng)》中的故事由于帶有濃郁的神話色彩，所以就被當(dāng)作神話傳說(shuō)之類(lèi)的書(shū)籍來(lái)看。

而《周易》因?yàn)閮?nèi)容更加的晦澀，加上卜辭、爻卦之說(shuō)，

被誤解的經(jīng)典

簡(jiǎn)而言之，《周易》其實(shí)是一本

一說(shuō)起《周易》，很多人的第一印象就是全國(guó)各地都有的街邊算卦之人，算卦的人擺起八卦陣，打著《周易》的名號(hào)，號(hào)稱(chēng)能夠斷人吉兇、消災(zāi)解難。所以就容易讓不了解《周易》內(nèi)容的人產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為這本書(shū)就是宣揚(yáng)迷信命里的書(shū)，沒(méi)有什么科學(xué)價(jià)值。

《周易》之所以容易被人誤解，還與它本身有關(guān)，成書(shū)年代久遠(yuǎn)的書(shū)在語(yǔ)言和語(yǔ)法上與現(xiàn)代的白話文相差太多，導(dǎo)致閱讀起來(lái)有一定的困難。

加上《周易》表達(dá)的思想本來(lái)就比較深?yuàn)W，以至于很少有人能夠真正的理解其書(shū)的意思。筆者曾經(jīng)有一段時(shí)間也曾經(jīng)認(rèn)真的研究過(guò)《周易》，不過(guò)最終還是放棄了，實(shí)在是太難理解其中的深意。

喜歡《周易》人則不然，筆者一個(gè)同學(xué)從大學(xué)時(shí)期就對(duì)《周易》十分癡迷，經(jīng)過(guò)多年的研究，他能夠根據(jù)《周易》的精神，給人算命。而筆者一個(gè)單位的老同志，有孫半仙的外號(hào)，據(jù)說(shuō)也能根據(jù)《周易》占卜吉兇，不過(guò)他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，絕不輕易地給人算命。

不知不覺(jué)筆者又把《周易》引到了求神問(wèn)卦上，根據(jù)卦象推算人命理的一二，只是它價(jià)值其中的一個(gè)方面，但不能因?yàn)檫@一點(diǎn)而忽略了其他方面的價(jià)值。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句廣為人知的名言警句就出自于《周易》，由此可見(jiàn)《周易》也不見(jiàn)得都是迷信之說(shuō)。

被證實(shí)的科學(xué)

《周易》其實(shí)是在科學(xué)技術(shù)極度不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的一個(gè)方法論的總括。所以這里面就蘊(yùn)涵了很多人的經(jīng)驗(yàn)，他們企圖用一套放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)律來(lái)解釋很多人的理解的現(xiàn)象。不得不說(shuō)，這些凝聚了古人智慧的方法很有科學(xué)依據(jù)，就是到了當(dāng)今社會(huì)也依然有道理。

在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的圖畫(huà)中，經(jīng)?？梢钥吹健胺e善之家，必有余慶”這句話，它就是出自于《易傳·文言傳·坤文言》，后面還有半句，“積不善之家，必有余殃”。

這兩句話連在一起來(lái)理解，意思也很簡(jiǎn)單，雖然是勸人向善的俗語(yǔ)，卻透露出一個(gè)因果關(guān)系，凡

“潛龍，勿用”和“亢龍有悔”也都是出自《周易》。“潛龍，勿用”告誡人們要懂得韜光養(yǎng)晦，不可輕舉妄動(dòng)；而“亢龍有悔”的意思是飛得過(guò)高容易發(fā)生后悔的事情，勸解人們做事一定要有一個(gè)度，一旦超過(guò)了度的限制，就有可能使事情由好變壞，發(fā)生質(zhì)的變化。

與此類(lèi)似的，充滿了哲學(xué)色彩的內(nèi)容在《周易》中還有很多，比如“窮則變，變則通，通則久”。

筆者只是簡(jiǎn)單地枚舉了幾個(gè)通俗易懂又與每個(gè)人都息息相關(guān)的例子，正所謂窺一斑而知全豹，《周易》的價(jià)值絕對(duì)不是慣常人們誤以為的宣揚(yáng)封建迷信的書(shū)籍。

書(shū)中很多道理已經(jīng)被證實(shí)是超科學(xué)

被忽視的智慧

《周易》雖然晦澀難懂，但它是經(jīng)過(guò)了歷史和時(shí)間檢驗(yàn)的典籍，能夠一直流傳至今，肯定有其道理，只不過(guò)由于現(xiàn)代人認(rèn)知的誤區(qū)，導(dǎo)致這些祖先的智慧被忽視了。

歷朝歷代都有專(zhuān)注研究《周易》的人，“易之為書(shū)，推天道以明人事者也”，這是清代紀(jì)曉嵐主編的《四庫(kù)全書(shū)總目提要·易類(lèi)》中對(duì)“易”的解釋?zhuān)选吨芤住烦蓵?shū)的目的和意義做了一個(gè)解釋。明朝儒家學(xué)派的集大成者朱熹寫(xiě)了一本《周易本義》，他通過(guò)對(duì)義理的研究，得出了格物致知的結(jié)論。

《周易》還有一些關(guān)于世界變化發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，也被很多專(zhuān)業(yè)人士推崇?！啊吨芤住肥侨祟?lèi)最早的關(guān)于宇宙觀和一切事物發(fā)展變化的規(guī)律性研究的知識(shí)總匯”。，這句話是我國(guó)著名學(xué)者鄧拓給予《周易的》評(píng)價(jià)。

除了中國(guó)人研究這本書(shū)，也有國(guó)外的專(zhuān)家注意到了它的獨(dú)特之處，

我國(guó)古人的智慧結(jié)晶有很多都已經(jīng)被

現(xiàn)在國(guó)家在提倡文化自信，文化自信從哪里來(lái)，就應(yīng)該從這些古代先賢的智慧結(jié)晶中來(lái)。汲取古代典籍的智慧，提升當(dāng)代人的文化自信和民族自豪感。

小結(jié)：

中國(guó)是四大文明古國(guó)中文明唯一沒(méi)有中斷的國(guó)家，中華文化的生命力由此可見(jiàn)，即使是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的條件下，他們也依然努探索宇宙和自然界的規(guī)律，給后人留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并得以用文字的形式流傳下來(lái)。

《周易》就是其中之一，3000年的封建迷信，如今被證實(shí)是超科學(xué)，還被納入國(guó)考。世界原本就充滿了很多未解之謎，任何一個(gè)探索都有價(jià)值和意義，而這些流傳下來(lái)的經(jīng)典，背后一定有特殊的意義。

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)知水平的提升，很多典籍中無(wú)法解釋的現(xiàn)象會(huì)逐漸被地揭開(kāi)，筆者相信古人的智慧一定會(huì)再次給世界驚喜。