我國古墓的隨葬品按質(zhì)地可區(qū)分為金屬、陶、木、石、瓷、琉璃器等等。東周時期，興起了一種稱作“明器”的東西，當時也稱“冥器”或“盟器”（俗稱“鬼器”），即專門為隨葬而制作的器物?！抖Y記，檀弓》曰：“其曰明器，神明之也；涂車芻靈，自古有之，明器之道也?！笨梢娒髌鞯某霈F(xiàn)還可以追溯得更早一點，大約在新石器時代。今天農(nóng)村實行土葬的地方，用紙扎的人、馬、汽車、飛機之屬，是明器演變的最后形態(tài)?？傊某霈F(xiàn)，無疑對隨葬品的制作注入了新鮮血液，使得隨葬品的隊伍更加壯大、繁盛，涉及到了現(xiàn)實生活中的每一個角落。

隨葬品能夠最直接地反映時代文化的特征。

新石器時代隨葬品有哪些？

主要隨葬品是陶器，另外還有石器、骨器、蚌器等等。彩繪陶器是該時期的典型代表物。比如半坡墓葬的彩繪陶紋，可分成幾何線條和寫生圖畫兩類。這些圖案以規(guī)整、相同的單元畫交互使用，變化繁復。寫生的紋飾，以人面魚紋的彩陶藝術(shù)成就最高，在世界上也享有很高的聲譽。所以，這些惹人喜愛的彩陶也是文物走私犯的一個重要目標，甘肅、青海境內(nèi)流失到國外的彩陶，已說明了此問題。

商周時期隨葬品有哪些？

商周時期的主要隨葬品是青銅器，特別是有銘文的青銅器，不僅價值連城，也是研究三代歷史的重要資料。比如司母戌大方鼎、利簋、史墻盤、毛公鼎、盂鼎、虢季子白盤、鄂君啟節(jié)、中山王陵兆域圖銅版等等，都是聞名世界的寶物，其藝術(shù)價值和史學價值都在文化界引起過轟動。該時期還有舉世聞名的甲骨文，其重要性等同于青銅器銘文，不過墓葬中所見甚少。

需要指出的是，東周時期有許多隨葬品種類從該時期興起，從側(cè)面反映出了歷史的發(fā)展和更替。比如鐵器和貨幣的廣泛使用，漆器和絲織品的濫觴、帛書、帛畫的興起，都是具有開創(chuàng)性的歷史文物。話又說回來，由于青銅器在該時期的顯赫特征，一直是盜墓者的一個很重要的目標。1923年山西渾源縣的春秋末期墓被盜，1928年洛陽金村的戰(zhàn)國墓被盜，1933年安徽壽縣朱家集李家孤堆楚王墓被盜，就是因為墓內(nèi)青銅寶器的吸引力所致。劫后剩余的羌鐘（金村出土）、肯簋（壽縣出土）都是全國特級文物。

秦漢時代隨葬品有哪些？

秦漢時代是中國的大一統(tǒng)時期，青銅器制作在該時期衰退，但陶塑藝術(shù)歷經(jīng)幾千年的坎坷發(fā)展到了巔峰。譽滿全球的秦兵馬俑，作為始皇陵陪葬品的一部分，如今已成為世界著名的游覽勝地。漢代陶俑也不甘示弱，從咸陽楊家灣漢墓騎兵俑陣的出土，到1990年漢景帝陽陵發(fā)現(xiàn)的大批男性“裸體俑”，消息傳來，使全國的考古工作者及文物愛好者歡欣鼓舞。陜西長安，秦漢的古都，任何時候都會有奇跡發(fā)生。

當然，除了這些栩栩如生的陶塑形象外，漢墓中出土的鎏金銅馬、馬踏飛鳥、銘文透光鏡、淺浮雕的軟釉陶壺等都是不可多得的珍品。河北滿城中山王劉勝墓出土的“金縷玉衣”，又堪稱精美絕倫的葬服。河南、山東、江蘇、陜西、四川等地漢墓中發(fā)現(xiàn)的畫像石、畫像磚，不愧是生活和藝術(shù)的凝結(jié)，宛如一幅幅長篇的畫冊，展示出漢代先民的生活和思想活動。

隋唐時代隨葬品有哪些？

隋唐時代，陶塑藝術(shù)又攀登上了一個新的高峰，大多數(shù)古墓中都隨葬有陶俑，包括人俑、動物俑、武士俑、鎮(zhèn)墓獸俑、十二時俑等等。引入注目的是色彩絢麗的三彩俑，黃、褐、綠、白等彩交相映輝，煞是喜人！稍大的唐墓中，一般都書有石刻墓志，從志文中，不但可以欣賞到書法藝術(shù)的神韻，還有助于對歷史文物作出論證及考釋。被盜的隋唐墓中，別的器物多被洗劫一空，唯有這墓志保存較好，可能和它沉重難以搬運有關(guān)。這也算是不幸中的萬幸。

這一時期的墓中，隨葬品的一大特點，是多發(fā)現(xiàn)金銀器，主要是金釵、銀盒等裝飾品，這種現(xiàn)象說明唐代生活中，一般人擁有黃金銀飾是很普遍的，死后因不再傳人，就隨身而葬。這個現(xiàn)象被盜墓者發(fā)現(xiàn)后，厄難馬上降臨到唐墓諸多墳頭，成為唐墓十有九空的一個主要原因。

宋元明清時期隨葬品有哪些？

宋元明清時期，承古代陶塑之東風，陶俑也時有發(fā)現(xiàn)，其藝術(shù)特點多和社會生活密切相關(guān)。特別是遼代貴族墓中的隨葬品，除了金銀器、陶瓷器及鐵器等各種生活用具外，以大量的馬具、盔甲、各種武器以及金屬面具和銅絲手足套等物為特點，很富有民族色彩。明代發(fā)現(xiàn)的一些密封措施好的墓里出土的衣冠、服飾、書籍、字畫等都保存良好，是研究當時社會生活很重要的材料。

那么隨葬品的種類有哪些呢？

陶器，生活中最基本的器具。從新石器時代開始隨葬，一直延續(xù)到今天許多實行土葬的農(nóng)村。最早的隨葬陶器，大多是實用器。明器出現(xiàn)后，原來的實用性消失，僅存其形式來表達實用的含義。按照種類和用途，陶器可分成許多種，從生活用具到玩樂器具樣樣俱全。在陶器的大軍中，有一種被稱作“俑”的東西，確切地說，它的雛形是人的模制品，或稱作“模型明器”。從最早的新石器時代的“泥塑女神”的崇拜，越過商周終于在秦帝國時期，異軍突起。秦俑的出現(xiàn)，一方面是古代壓迫的象征，另一方面也是人殉制度滅亡的前奏曲。這種歷史、科學、藝術(shù)三位一體的杰作，在歷史的長河中，上至皇室，下至平民，都對它非常青睞。其含義和內(nèi)容在發(fā)展中亦愈演愈烈，延用至神仙俑、佛像等。

在陶器的海洋中，還寄附著一種珍貴的東西，叫做瓷器，商周之時或更早一點的時候叫“原始青瓷”。東漢墓中青瓷的出土，以它的釉色、光亮度和不吸水的優(yōu)點證明了瓷器在此時正式形成。有人說它的前身和西漢時期的“軟釉陶”制作有密切關(guān)系。軟釉陶，指的是在陶器外表多飾含氧化鉛成分釉的器物，因為它的燒成溫度低，僅800度（瓷釉在1200度以上），故稱軟釉陶。西漢墓中多發(fā)現(xiàn)這種陶器，出土時釉色光亮喜人，有的翠綠欲滴，有的燦黃如金，有的紫紅如凝血，再加上周身淺浮雕的動物、山巒、人物狩獵及升仙圖案，不啻于一件珍貴的“瓷器”。可惜的是古代和近代的盜墓者，多認為它沒有什么價值，“氣憤之余”，常將它摔碎砸爛。所以，今天發(fā)掘的大多數(shù)漢墓中出土的釉陶，殘碎者很多，使人感到惋惜和憎恨。

瓷器一經(jīng)出現(xiàn)，便深受人們的喜愛，成為日常生活及墓葬隨品中離不開的東西，自魏晉到明清，墓中隨葬瓷器的風俗長盛不衰。它的發(fā)展也極其迅速。隋唐之時，瓷器“南青北白”的局面已經(jīng)形成。宋元之時，定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、建窯、吉州窯、德化窯等生產(chǎn)的瓷器都很著名。釉色青、白、藍、黑、紅均有，生產(chǎn)出的白釉黑花瓷，影青釉瓷、釉里紅瓷、豬油白瓷、象牙白瓷，在當時都是貴重物品。明代時，不但銅紅釉瓷器水平高，斗彩瓷器也很著稱。清代釉色品種更多，有的釉上面上藍彩、黑彩、釉下五彩、金彩、粉彩、琺瑯彩及各種單色釉，都具有很高的藝術(shù)水平。

總之，瓷器是隨葬品中一枝經(jīng)久怒放的奇葩，不但具有很高的文物價值，而且以它的藝術(shù)價值永享褒譽溢美之詞。因此，它也是文物走私和盜墓者極欲據(jù)有的目標之一。

銅器，古代生活中用途廣泛的器具。商周之時還形成青銅“禮樂制度”。鼎、簋、壺等的組合，不但對研究當時社會的等級制度有直觀作用，在物質(zhì)文化史的研究中也占有很重要的地位。自宋代開始，銅器研究成為一種學問，包括在“金石學”內(nèi)，但基本上是圖錄和銘文的集錦。從銅器發(fā)展上看，商代中期才有了復雜的青銅容器和兵器，并裝飾了精細的花紋和銘文，商代晚期花紋更加繁多、銘文加長。春秋中期以后的錯金銀，鎏金、鑲金、針刻等工藝，尤使銅器熠熠生輝，具有很高的藝術(shù)價值。戰(zhàn)國以后銅鏡和帶鉤等日用銅器的普遍增多，其它禮器衰退。漢代以后，銅器在隨葬品中的地位被其它器物所取代。

除上述的以外隨葬品還有鐵、石、琉璃器等。鐵器因古墓出土時多已生銹，不為盜墓人青睞。石器是人類最初的生產(chǎn)工具，其價值較之瓷器、銅器，在盜墓人的眼里也是不屑一顧的——他們?nèi)绾味眠@古老、拙樸的石制品正是我們祖先賴于生存的動力和源泉。玻璃器大約在東周時期才出現(xiàn)，系越王勾踐劍柄上的鑲嵌之屬，漢代以后增多，有耳鐺、帶鉤、耳環(huán)、盤等。隋唐之時更多，不但有我國制造的，也有從伊朗進口的，種類增加了瓶、笄、小佛像等，很是精致。北宋以后，墓中出土玻璃較少，寺院塔基中倒常見到。清代還建立了玻璃廠，生產(chǎn)的纏絲玻璃、套色雕刻玻璃及鼻煙壺都是世界玻璃藝術(shù)的珍品。

此外，精致華美的金銀器、玉器也是古墓重要隨葬品之一，更是盜墓者的重點獵物。但它主要集中于帝王皇族的墓中，平民百姓極少隨葬。