廢話少說，上干貨。估計再用三篇就全部寫完了。希望年前以饗讀者。

初始宮位圖

武曲，辛金，陰。女星。先天 艮卦，后天 乾卦。 武曲是“嫁娶”星——掌成家立業(yè)之事。武曲與姻緣關(guān)系密切，自化必變（不一定結(jié)不了婚）。武曲于財富，則是定義人要去謀求生活物質(zhì)面的基本需求。所以武曲指的是人謀生能力的一種工具（而不是武曲就代表很多錢財）。財富是謀生“交易”得來。此外，武曲之嫁娶正是“妻財子祿”的“妻財”——何解？（夫）妻是（夫）妻，是成家；而財就是立業(yè)。成家立業(yè)—立業(yè)成家，一個詞兩個義，二義合一詞。 武曲喜會貪狼，賺錢是要有運氣的！因為大財依命，小財依勤。在初始盤，武貪相對，貪狼的人緣是催動武曲的“妻財”（所謂妻財就是廣義的人緣財）的發(fā)動機，人只有在與他人相依存中才有情感對待問題，也才有所謂“財?shù)摗眴栴}。 武曲的本能是“欲”，本質(zhì)是“生”。一切行為、行動的原動力都是欲望。武曲的“欲”是被對宮的貪狼引動的。“人之欲是為生”，而武曲便是“今生”——人生就是人生，吃飯、生孩子、喝茶、開車坐飛機，如此種種全是人生。武曲的“今生”就是要人珍惜今生的自己和擁有的一切（人事物）。天同生為人，武曲是人活在今生，太陽是人活在今天、昨天、明天這三天中。所以武曲、太陽都在乾卦。 武曲在情，指只有人可以覺解人生；武曲在財，指的是財可養(yǎng)命。甲干武曲化科，就是人生的一切體悟、參與、理解，不論成敗得失、人情薄厚，都在第一個天干出現(xiàn)。而己干化祿則是甲、己合生土，象屬水。水、土同源。 化科：在人有情以及精神寄托。在物是專業(yè)知識。在事為初始辛苦，發(fā)展平穩(wěn)?！玖硗馕淝疲c健康有關(guān)】。 化祿：在人重視形象、表面，喜美言。在物重利現(xiàn)實。在事為投資、現(xiàn)金交易。 武曲自化：自化科，有情總被無情誤。自化祿，損失總是有去無回?！?span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(255, 0, 0, 0);font-weight: bold;">武曲只看宮位自化，不看是不是同星或不同星】 武曲的“寡宿”并非孤克。只是說武曲的孤單——只因看了太多世態(tài)炎涼、迎新送舊而不禁傷懷——武曲是“用情”之星（內(nèi)在）。而太陰的“情感”是外在的。武曲體驗的是人生沉浮起落，既悲既喜，只有看破無常才能體會到幸福。 化權(quán)：生命的展開，充滿了無常和可能。 化忌：珍惜當(dāng)下歲月，盛年不會重來。 武曲是“活著”的生命底蘊，沒有武曲就沒有今生。武曲決定了今生的苦與樂，伴隨人的一生?！酒挢斪拥摰钠挢敚褪俏淝x予人生的婚姻、財富】 應(yīng)用：武曲是每個人必要通過的驛站，武曲看法重點所其在宮位，然后看武曲四化的天干在何宮，因為無論東西南北，人都在經(jīng)過武曲。 武曲在命、兄、夫、財、疾，最好是婚后置產(chǎn)。并田宅宮在甲、己、庚、壬干有武曲四化的，同理！ 武曲“有形”，故此首先看落宮（人事物），武曲化祿、化科與健康有關(guān)（化祿為好，喜運動），化權(quán)、化忌有吉兇得失。

紫微，己土，陰。女星。先天 震卦，后天 艮卦。 是主宰人生命運的藍圖。紫微、日、月均為中天星。丁、壬化合科，戊、癸化合權(quán)——紫微在太陰下合為科；在太陽下合為權(quán)。 紫微必與廉貞、武曲在三合方。成為與殺破狼一樣的三合局。一六演化水火義： 甲木貪狼，殺破狼，三合水局，坎卦。 己土紫微，紫廉武，三合火局，離卦。 二表合一，組成十二宮（月） 從大衍數(shù)中“大衍五十，用四十九”其一不用，紫微也。河洛相合十九，十九年中有七個閏年。1+6=7，一六演化北斗七星。甲己合為土，紫微以己為尊。 天地數(shù)五十五，3+5+…9=24 4+6+…10=24，奇數(shù)列去除1，偶數(shù)列去掉6（甲己中央土），各自合為24。這就是二十四節(jié)氣；二十四山。地理依節(jié)氣，一卦三山八卦二十四山。斗數(shù)一宮四象，十二宮四十八象。 紫微的本意是“以己為尊”，是人的主觀面。但也正因為主觀而“耳根軟”易被環(huán)境誘惑、改變。故而，紫微就是讓人，要面對自己；面對不同的環(huán)境；有情無情、有義無義，一切都在自己的判定和主觀感受。 紫微在初始盤，寅位。而廉貞在午，武曲在戌，構(gòu)成三合火局。廉貞是祖德，武曲是一生成長，那么紫微就是生命的進化。什么的進化呢？行為，行為的進化。這才是紫微斗數(shù)作為人文哲理的核心——紫微是人，人是能動的，善惡好壞都在自己。 紫微的氣質(zhì)透過宮位呈現(xiàn)，在人位操心，在事位奔走（事業(yè)），在物位忙碌（財物）。紫微與太陽逆排，永遠差四格，何來清閑？ 【紫微落宮干四化，入疾厄?qū)m、交友宮，要多注意健康和意外！歲限同論】紫微在疾厄?qū)m有自化，大病沒有，小病煩人。在大限，要注意健康。 紫微己土，己之?dāng)?shù)六，是故紫微在十二宮共有六種組合（子午紫微獨坐；丑未紫破；寅申紫府；卯酉紫貪；辰戌紫相；巳亥紫殺）。 紫微特性，是與自己對話，以自我為中心，再去對待別人。所以命宮在子午，紫微獨坐有自我中心傾向。 壬干紫微化權(quán)（集，占有欲），【論紫微化權(quán)，看壬干在何宮即可得知】。 乙干紫微化科（苦，欲之得與不得），【看化科，乙干落宮】。 在初始盤，紫（微）、（天）同逆差六位，恰好為艮卦與兌卦——山澤通氣，人活也是一口氣而已。艮、兌加上心字旁，就是恨與悅，這是八卦中獨有的兩卦。何解？盡在心中罷了。論命紫微、天同必須同參，一六共宗，形同命、疾二宮——意思是論人之福氣好不好。 【天同化祿、化忌都是福報，化權(quán)則福氣消。天同自化忌則有損紫微宮位，同理，凡天同宮位不論單星、雙星，有自化則必拖累紫微之宮位?！?例：丁年生女 紫微在父母宮自化權(quán)，同、巨在財帛宮自化權(quán)、忌。紫、同同參（平衡），父母宮缺少化忌象，找到壬干武曲在子女宮化忌（用壬干紫微化權(quán)，再去找壬干的化忌來平衡）。解：不可合伙投資，必損財，因為在外局。反之壬干武曲化忌在內(nèi)局，則好。【解盤的啟發(fā)：遇到同參時，找到A星具體四化的天干，再找A星宮位缺少的四化，用A星四化天干平衡。若A星有兩個四化相同的天干，則兩干都要看】

天府，戊土，陽。先天 震卦，后天 艮卦。 紫府初始盤同在寅，內(nèi)中玄機漏出生人之妙：母懷胎是紫府，出生后則紫微代表“我之肉身”，而人的肉身之所用，便是天府。（何解？懷胎是紫府同宮，降生后紫微為體，天府為用）那為什么天府不四化？乃人各有志，人各有緣，其用各不相同。在后天成長時，自為自用（形成“我”）而知音難覓（同我心者寥寥）。所以天府才會投射出人的心情【天府落宮】，心事無人知（也不能輕易透露）便是天府的玄機【城府】。 天府真意，“認識自己”（蘇格拉底）。 在初始盤，紫府在寅，相廉在午，破軍在子。因為紫微只有化權(quán)化科，所以只用七、八（祿忌用九六），依河圖則“二七同道，三八為朋”，3+7=2+8=10。廉貞是祖德（也就是遺傳），那么父母就為紫微，“生我”為天府。紫微與天相合（紫相同宮）便是我所延續(xù)的血脈。午的對宮子有破軍，延伸為種族、民族概念。 看紫微，得知人的行止，亦可反觀家人（家教）。觀天府則看人內(nèi)心、自我意識、態(tài)度、觀念等。所以天府沒有四化，代表個人主義，本我論。 又如此，便引出【天府的深意：傳宗接代】！不是財庫么？怎么變成傳宗接代了呢？古人的財庫是干什么使的呢？吃喝玩樂自己享受？我們要財干什么？“妻財子祿”究竟是什么意思？ 天府守著祖蔭一塊田，這是父祖耕耘過的家園，是要流經(jīng)“我”傳到子孫后代的手里去的。這才是中國人的使命！是我們今生的責(zé)任！別再談什么獨身不生孩子，這本身就是自絕于天！你的命運到自己這里就打住了。凡不婚不育者，半分氣運都是沒有的。老天爺給你命，你自己終結(jié)自身，那上天干嘛還在你身上費勁呢？所謂“妻財子祿”就是上蒼給你的眷顧，給你遇到困難時架的橋梁。你不需要，那“天地以萬物為芻狗”，給你的這一點天機也收回去了。 古人往往先成家，后立業(yè)，成家就要生養(yǎng)，立業(yè)就是為了后世子孫（狹義的子孫，廣義的后世），中國人立業(yè)絕不是為了自己。這是我們優(yōu)秀的一點。不是為了自己享樂，而是著眼于自己的身后，“謀萬世者謀一時”。 天府代表祖籍、家鄉(xiāng)，出生地。也代表成家后的天倫之樂。因此作為長輩，要努力為子孫鋪路。要守護家園、守護子女，傳承血脈。 天府應(yīng)用：天府所在宮+子女宮=完整的解釋。【但天府又有悲情一面，概“愛之深責(zé)之切”所以，子女會有反抗（全方面的呵護），這也是子女要長大的必經(jīng)之路】道理在，戊土根在己土（紫微，父母），紫微的情在天府。 那么從此引申，【天府落宮，都有一種自己付出而不被理解的感受】。 【天府之用，看天府落宮的宮干化忌】?；商帲ò蓻_之宮）便是付出最多又不被理解的地方。而天府遇到雙星時，則同宮星辰便是天府的表現(xiàn)的物象。若【天府宮干化忌有離心自化，又無宮位串聯(lián)，則以無緣論之！】 從事業(yè)上看，天府落宮被忌沖，必有某種繞不過的“東西”存在。 簡言之：天府宮位飛出的化忌，逢離心自化不好，必失。任何宮干化忌沖天府宮位，或天府對宮宮干飛入，一般為得。

七殺，庚金，陽。先天 巽卦，后天 坤卦。 人生于寅，亡于申。初始盤紫府在寅，七殺在申。洛書云“二八易位”，九星謂之“龍盤虎踞”。七殺在坤卦，貪狼在辰，巽卦，破軍在子，坎卦（全是指初始盤而言）。三合之，“風(fēng)水”也。殺破狼就是風(fēng)水——“風(fēng)生水起好運來”，好運就是這個七殺。所以，七殺無四化。 沒有七殺，人沒有斗志、勇氣。斗志、勇氣來源于自信，只有自信才能去奮斗、拼搏。因此，七殺是祝你成功的助緣之星。（希望大家不要在回避 七殺） 子曰：“不知生（寅），焉知死（坤）”，這個道理就是要“由死求生”，人必有一死嘛。這個體悟含有大智慧！ 紫微→七殺，生對死，差七格，所以叫七殺。天府→天梁，出生到壽終正寢，差六格。 在初始盤，天梁在未，七殺在申，均為坤卦。人，生在地球，死在大地（入土為安）。七殺象征墳塚，不說貪破殺而說殺破狼，便是“不知生，焉知死”的明證。而在易數(shù)“定甲庚”，所以生在寅，死在申才有“人生七十古來稀”。故而“殺破狼”的順序是對的，殺在人位。 又，天梁主壽，與天府差六格，每格大限十年，故人活不到六十歲，叫做“夭折”。 解“死”義方知“生”。為何？死并不是死者的事，而是要生者去操持。這才是風(fēng)水產(chǎn)生的萌芽。 紫微→七殺，象羅盤上的南北磁針。這一條直線在時間和方位上，有著對應(yīng)關(guān)系。紫微甲干在寅位，七殺庚干在申位?！饵S帝宅經(jīng)》云：“正月生氣在寅，甲。死氣在申，庚。二月生氣在丑，艮，死氣在未，坤……十二月生氣在亥，壬。死氣在巳，丙?！逼邭⒋淼氖橇硪皇澜?；就是風(fēng)水學(xué)。 風(fēng)水四大原理：屈曲生動，端元體正，均衡界定，和諧有情。在斗數(shù)上有四象（四化），論風(fēng)水有青龍、白虎、朱雀、玄武四神相。七殺在白虎位卻在四馬地，何解？寅申巳亥為旺土之處，是人住的地方。白虎是解決人“行”的問題。 “四神相應(yīng)”是很難做到的，發(fā)揮其精義即可。這是地學(xué)的基本觀念。比如陽宅無論坐向，前后要都有門，沒有后門不利女性。（關(guān)于斗數(shù)的玄空風(fēng)水，本人研究不精，不做妄談） 七殺可陰可陽。就是說，七殺可柔可剛。七殺與巨門（田宅主）合在陰（地支六合水局）。與太陽合于陽。故而七殺（陰陽）不可測，孤傲，自我。什么意思呢？ 【七殺的應(yīng)用看旁邊，雙星看另一顆，單星看對宮】，原因是中庸之道是很難擺正的，不是陰一點，就是陽一點，所以可陰可陽的意思，就是搖擺?！?span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(255, 0, 0, 0);font-weight: bold;">七殺單星，有缺乏自信的味道】，因此，七殺又需要鼓勵，建立自信，說白了就是給予希望（也給他人希望）。因為能施人之急，早晚必能受施于己。 七殺是“孝”星。 注意，七殺也含有定數(shù)的內(nèi)涵。流年遇七殺要注意。 七殺也是一顆好“修行”的星?！痉参础⑸晡皇莵硪?qū)m且有自化或有生年自化，宜有宗教信仰（佛道）以及研究（生命）哲學(xué)，才可助人走過黑暗?！?/p>

巨門，癸水，陰/己土，陰。女星。先天 兌卦，后天 巽卦。 巨門有多重角色：生育，醫(yī)理，食祿……故此，是土，大地養(yǎng)育萬物，初始盤在巳，與申宮七殺合是人“入土為安”，此處轉(zhuǎn)義“方死方生”因此又有“生”的含義（巨門象征女人子宮）。這是生與死的兩面一體。在地學(xué)上叫“天醫(yī)”與中醫(yī)有密切關(guān)系。 在典型論斷中，巨門就是身體的健康。對人而言，巨門就是“養(yǎng)生之道”。 丁干巨門化忌，在北方（初始在子宮） 辛干巨門化祿，在西方（初始在酉宮） 癸干巨門化權(quán)，在南方（初始在午宮） 巨門的“養(yǎng)生之道”，在于病從口入，禍從口出，主在食祿。又引申為口舌是非。就吃來說，巨門是維生，天同是口福，有所差別。 巨門之暗，來自土。黑暗的巨門與遍照的太陽，形成鮮明對比。太陽快樂而巨門憂郁甚至嫉妒。 從物象上看，巨門是土，與建筑有關(guān)，巨門喜會太陰（串聯(lián)、飛宮），有了土地才有房子。所以巨門又是田宅主——這里指的是地，并不是“房”。 在九宮看，巨門的關(guān)鍵在脾，是“三焦”之中焦。因一切飲食都要經(jīng)脾胃消化入小腸。 巨門應(yīng)用在看疾病、看健康。 【一個組合論斷：巨門在外局，文曲在內(nèi)局或巨門在內(nèi)局，文曲在外局，一定花言巧語騙人錢財，心機重，貪婪。】

天相，壬水，陽。先天 乾卦，后天 離卦。 天相為什么和廉貞在午宮？如果說廉貞是“祖德”，那么天相就是“兒孫”。正所謂兒孫滿堂才是福。相廉同坐深意不僅如此，天相總管十二宮之祿。什么是祿？妻財、子祿，子就是祿。因此，天相還代表父母對子女無怨無悔的愛，在父母而言，天相是榮耀也是責(zé)任；是使命感。父母對子女的愛，是絕不求任何回報的。也引申為對外的廣泛愛心。這就是“祿”的本意。 天相沒有四化，與天同、天梁合為福（天同）祿（天相）壽（天梁）。這便是人生三要素。 天相重心在內(nèi)心的主體性。就是說，人所遭遇的一切，正是自身生活的寫照，所謂“求仁得仁”。所以要內(nèi)省自己的欲望，只有戒除貪婪，珍惜自己的福祿，才能活出光明與喜悅。而人的不幸來自于背叛了自己，人的悲哀是因為內(nèi)心的無知。不喜歡自己才會憎恨他人，不能接納自己才會嫉妒別人。我們最大的敵人就是我們自己。己心便是仇讎。 相廉同坐的含義就是要人懂得“無?！钡恼鎸嵭裕ㄔ醋粤懀?。無常就是隨緣，率性。透悟“福禍相依一念間”才能放下“比較”之心。為什么？各人有各命，相廉同宮就是說每個人的廉貞（祖德）不同，生活各異。比較就是不接納自己，不做自己，背叛了自己，此乃人生最大的無知。必將導(dǎo)致心里的痛苦和失衡。 天相就是要人去“隨緣行”，抓住當(dāng)下——這不是隨波逐流，而是說抓住當(dāng)下機會，把握自己的生活機遇——這才是天相在斗數(shù)的真意：智慧！ 斗數(shù)中的智慧不是天機，而是天相【這也是多數(shù)人不知道的真相】！因為天機是學(xué)習(xí)知識，或?qū)δ撤N思想的興趣。但天相才是人之稟賦中的彗性、根器，比如愛哲理玄學(xué)。愛智慧。 天相是圓融無礙上上智。先天乾卦是道體（易經(jīng)周而不殆的圓體），后天離卦是光明（一股火熱能愛）。 【天相的應(yīng)用，就是落在何宮，無私的愛就在哪兒（緣在何處）】，且由此生出圓融無礙的智慧。其次，【天相與子女宮有關(guān)聯(lián)】。

天梁，戊土，陽。男星。先天 巽卦，后天 坤卦。 是福壽，福久必壽。正所謂福有薄厚（天同、太陰），壽有短長（天梁、天機）。在初始盤，機（丑）月（卯）同（酉）梁（未）相對相交，天同在兌卦，天梁在坤卦是坤作成物（坤在未申，成物在酉），壽與土相關(guān)，福與水相關(guān)，叫做水土乃是福壽之源。 福，天同；祿，天相；壽，天梁；喜，七殺（七殺怎么是喜？七十七歲以后叫喜壽，七殺代表風(fēng)水，“風(fēng)生水起好運來”）。 另外，從初始盤看，太陽的順八位是天相，太陰的逆八位是七殺。一個是智慧福，一個是無量壽。那么天梁在相、殺之中，是為人壽。 天同與天梁，“福如東海，壽比南山”，何解？天梁乙干化權(quán)，坤納乙（癸），土，壽與天齊無化忌而又有與太陽同宮之象。天同，丙辛合忌，坎卦（福如東海），庚干天同化忌，震納庚（戊），與太陰相會。（日月配同梁） 在初始盤，天梁三合見日月。壽，只看乙干化權(quán)、壬干化祿頤養(yǎng)，若己干天梁化科（指人的身體）則有破壞性。（天同，福，則看丙干化祿，庚干化忌。就怕丁干化權(quán)來破壞） 應(yīng)用上，機同梁與昌曲左右會，或有自化，須注意健康和福氣的變化?！?span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(255, 0, 0, 0);font-weight: bold;">重點看落宮】此三星需要聯(lián)系起來看。其意是人的物質(zhì)生命與精神生命的“壽”。 例：甲年，女。 陽（生年忌）梁在子女宮。太陰在交友宮離心自化忌，且有向心自化祿逢兄弟宮天機（同宮文昌）。官祿宮廉貞生年化祿又自化祿。福德宮破軍生年化權(quán)，且向心化忌財帛宮武曲生年化科。解：生孩子需注意健康問題。引發(fā)天機、天梁、文昌相互感應(yīng)。結(jié)果生了孩子以后，自己得了僵直性脊椎炎！

破軍，癸水，陰。女星。先天 坤卦，后天 坎卦。 精神財富的引導(dǎo)者。在初始盤，破軍對宮天相，逆四為天同。癸水→壬水（天相的物質(zhì)財富、天同的精神財富），再進一步引申，破軍癸水主智主財，在天為種族、民族，在地為文化傳承，在人為齊家治國（所以管夫、子、奴三宮）。 破軍首先是“家”的觀念，進而有國衍生為民族、種族。五倫之首是夫妻，破軍司之，齊家。體現(xiàn)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。夫妻是男女，男女是陰陽。所以破軍安排在甲干、癸干（天干首尾）自有其深意。甲干化權(quán)，癸干化祿，始于一終于十。又，破軍主子女宮是什么？十月懷胎一朝分娩。甲干廉貞化祿，癸干巨門化權(quán)。廉貞是祖蔭，巨門是女人的子宮。子女從何而來？孩子就是你生的？ 復(fù)次，初始盤破軍在子，又是地支之首，合天干甲為甲子。六十甲子依此而循環(huán)。而寄先天離卦，后天坎卦，是“天命謂之性”。 甲→癸，廉、破，在子午卯酉四正位（天） 乙→壬，機、梁 丙→辛，同、巨 （乙干—戊干）→在辰戌丑未，應(yīng)四隅卦（地） 丁→庚，月、日 戊→己，貪、武 而這些星辰不在人位（寅申巳亥），就是說明天尊地卑，人一出生，便“卑高已陳，貴賤位矣”什么意思？就是一出生，人的貴賤已定下（譬喻為人生的天花板）。位，得位還是不得位，以此分貴賤。 又，月體納甲，乾納甲（壬），坤納（乙）癸。在河洛是“河以通乾出天包，坤以流洛吐地符”，以此說明“乾知大始，坤作成物”。 破軍是北斗第七星，號斗柄，古人觀其看一年節(jié)氣，那么斗數(shù)所以用月、時立命宮，原理就在破軍主導(dǎo)（山澤通氣，具體而言癸干破軍化祿，斗柄指寅，立寅就是立春是每年月令的開始，用十二宮表示時間，則破軍指寅順時針便是一天的十二時辰。丙寅是艮卦，癸酉是兌卦，“山澤通氣”也）。破軍大海水，與月亮有關(guān)，也與和月亮密切相關(guān)的洛書有聯(lián)系。 癸干與破軍密切相關(guān)，癸干破軍化祿，代表海洋。巨門化權(quán)，是陸地。太陰化科，月相盈虛。貪狼化忌，有了風(fēng)向。四化合一便是月亮引動大海潮汐。引申義：大海寬廣，勝過海洋的是天空（貪狼），可是人的胸襟（巨門）更廣博，容下天地共存（太陰）。 破軍的應(yīng)用：謀生手段，賺錢方式；家庭責(zé)任，有無子息。 【解法，先看破軍落宮，再看四化】。（注意，破軍化祿為十天干化祿之終）

后記：欽天的十四主星，就講到這里。實際上，星星相連，十干相依。步斗合地，上映九星?？傮w看，天干化合仍是斗數(shù)論命的重點，至于地支風(fēng)水還在其次。且依照斗數(shù)的哲理邏輯，風(fēng)水也是先天的，全賴祖德！后天改的再好，德不配位也是白搭。 次論，僅從十四主星這兩篇來看，改命最好的辦法其實就是生養(yǎng)后代。妻財子祿，妻財子祿，是聯(lián)系在一起來說的。無妻子何需財?shù)?？即便有財?shù)?，如果沒有妻子，那也無法傳承（但不要認為中國人過于自私，我傳承財?shù)摻o后代，他敗掉是還給社會，他做得更好也是造福社會）。 此外，生養(yǎng)就需要有一個穩(wěn)固的家庭，有家方有國。中國的文化和哲理，都是溶于家國之中的。家庭和諧了，養(yǎng)育子女的重擔(dān)就要求人去奮發(fā)圖強。“天行健，君子自強不息”，反過來看，家庭和子女也是一個鞭策。且衡量一個人的責(zé)任心，就看他對家庭（父母、子女）的責(zé)任心如何，便一目了然了。 最后，談命說運，窮通富貴，如果只是為了看你一個人的境遇，那未免太過無聊了。中國的文化是要求人首先承擔(dān)責(zé)任的，然后再說個人的權(quán)利。這與西方的價值觀是截然不同的。斗數(shù)看重的絕不是西方式的“個人主義”——這四個字對中國人，毫無意義。一個無責(zé)任心、沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，什么運氣都不會有！“好運全賴祖德”真的是命定論嗎？如果你能好好去做，那么你覺得子孫后代有沒有福澤呢？ 引用一句《易經(jīng)》的話總結(jié)：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

下篇預(yù)告：五蘊因緣之法（左右昌曲）。