更新內(nèi)容：河圖、洛書、九宮、八卦（內(nèi)容很干，沒有太多解釋，能領(lǐng)會多少領(lǐng)會多少吧）

河圖、洛書、九宮

先天河圖：四正 一六共宗，命—疾，甲己 子亥 2 7 4 二七同道，兄—遷，乙庚 寅卯 3 5 9 三八為朋，夫—友，丙辛 巳午 8 1 6 四九為友，子—官，丁壬 申酉 五十相守，財—田，戊癸 辰戌丑未

后天洛書：三合 戴九履一，命—官，坎離 4 9 2 左三右七，夫—遷，震兌 3 5 7 二四為肩，兄—子，坤巽 8 1 6 六八為足，疾—友，乾艮 五居中央，財—田，中央土

斗數(shù)用河洛：

三合配四正體用相合，差數(shù)為4，故有四化平衡。二八易位，太極三十六圓（河洛相合轉(zhuǎn)360度）。就是說，河圖四正2—7，3—8在九宮變?yōu)樾本€。

4 9 8

3 5 7

2 1 6

三合宮位，緣起于田宅（十方國土），極陰而載萬物。原盤用河圖，動盤用洛書——四正三合之用，分原盤河圖數(shù)，動盤洛書數(shù)，以動盤合原盤；三合應(yīng)四正；書應(yīng)圖，后天應(yīng)先天，便是飛星真意。河圖重陰陽，以象示數(shù)。洛書看位，以合表數(shù)。

紫微星系6顆，以定位。天府星系8顆星，以定卦。所以十四主星依據(jù)河圖六八成數(shù)。星辰排列含大衍數(shù)，紫微星系空一見太陽象天，空二見廉貞象地；天府星系空三見破軍象人，是法“天地人”三才。另一解：是一生二二生三三生萬物，而天地之?dāng)?shù)五十五，大衍五十用四十九，是55-（1+2+3）=49。又1+2+3=6，六爻定位，倍而則成十二宮。“斗數(shù)”重心在數(shù)。

河圖之?dāng)?shù)極于十，偶數(shù)多于奇數(shù)。 洛書之?dāng)?shù)極于九，奇數(shù)多于偶數(shù)。 生數(shù)—先天—河圖—1 2 3 4定數(shù)—5 成數(shù)—后天—洛書—6 7 8 9運數(shù)—10

來因?qū)m的河洛用法：比如來因?qū)m在兄弟，則二七同道，兄弟宮、遷移宮為體，則其對宮為用，即交友宮是兄弟宮的用；命宮是遷移宮的用。故此，全盤的體用重點就在二七，一八這四個位置。 二八易位，是艮卦三陽開泰所變，乃二五媾精之用。謙卦所云：坤艮二八交易即二五交易（交媾），二八合十，二五亦合十。在斗數(shù)則人生老病死【兄、友定壽元】。 二四為肩，兄弟宮與子女宮同論，因兄弟是壽元，是母位，子女出母（若夫妻宮立太極則兄弟宮為父母宮），故兄弟宮的地支含有兄弟和子女的生肖。

先天八卦：

乾兌同源，離震同源，巽坎同源，坤艮同源。天左旋，地右轉(zhuǎn)。 先天八卦，乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯”，先天八卦在相互對待入斗數(shù)，則命盤止于六種形態(tài)，又有本對宮關(guān)系，四化才能沖照。先天八卦用乾坤坎離對四正位，為體，故河圖只列四方，即天地水火，四化者象之，所以用來因?qū)m論命足矣。八卦相錯即乾坤合數(shù)為9，八方合數(shù)皆為9，所以可配洛書九宮。生年四化屬于先天八卦之體，居四正位，尚天。而洛書九宮相當(dāng)?shù)刂m，用三合之理，屬地。 而生年四化可用本命、大限、流年（乃至年月日），此通三才義，是來自先天八卦。 先天八卦與生育相關(guān)，生男生女全在先天。男女分陰陽，母生長男=復(fù)卦，父生長女=姤卦，以陽起“復(fù)”（坤八，天根）而陰起于“姤”（乾一，月窟）。男出于母，女出于父，生育大事在先天不在后天。 紫微垣為天之經(jīng)，北斗貪狼為地之緯。舍九星不知斗數(shù)源，體陰陽方知天地數(shù)，星辰以日月為中天，三合九星淵脈地輿，翻斗欽天，是為“飛星斗數(shù)”。斗數(shù)淵源在地理故此紫微斗數(shù)有“飛星”之稱，用地理（風(fēng)水）的心態(tài)去看斗數(shù)，會擴大視野。

北 武 破 祿 兌6 乾7 巽3 曲 右 巨

斗 廉 巨 → 離5 坎2 → 祿 廉 破 （九星配九宮）

七 曲 (坤) 貪 震4 坤0 艮1 左 貪 武

星 [卦象相反，陰陽合數(shù)十四， 內(nèi)外各14合28]

斗數(shù)只用先天八卦，就可全部解釋完畢。而對于地理（玄空風(fēng)水）則： ①天機九星（天） ②三才九宮（人） →合稱三才地理（又稱六甫地學(xué)） ③貪狼九星（地）

就四化而言，代表空間，是四大玄空法要。籍十二宮（方位）代表時間，顯示出四大方位，于是“四化”象四正位（四正卦），而四方七宿（青龍白虎朱雀玄武）便是四隅卦。構(gòu)成了四大象與四神相之組合。在斗數(shù)人生于寅，就是乾坤交于“泰卦”所以乾道生男，坤道生女（后天）。故，欽天論命，乃依出生后天推算，用14星，論胎內(nèi)先天，用左右昌曲。應(yīng)用于斗數(shù)，則廉貞在甲干為男，丙干（廉貞化忌）為女，無極之前陰含陽。一而涵三，甲乙為天地，丙生人。

后天八卦：

“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)于乾，勞乎坎，成言乎艮”。 在斗數(shù)上重點為時合位。時，歲限也。位，四化落宮也（又是方位）。后天八卦四正（坎離震兌）就是斗數(shù)的四正“命遷子田”，法天也。且命—遷，子—田必分配在陰陽地支相錯，合而為一。四隅卦（乾巽艮坤）在“父疾夫官財福兄友”八宮，并陰陽相錯，為效地。此八宮（四隅）不宜自化同類。比如子女自化忌、財帛生年忌，則不可合作，若有皆主不吉?！疽c：兩宮同一卦】 【星辰依八卦布星，用星須配八卦。宮與卦同參，細(xì)細(xì)詳解自化】 艮宮一年之始，斗君就是正月立春。而寅宮謂“建月”故，流年斗君就是本命寅位的人事宮（比如本命盤寅為財帛宮，則流年斗君永遠(yuǎn)都是流財）。 四隅易位：坤得乾交，而退居西南，乾與坤交，而退居西北，坤居巽位，而巽順移東南，乾居艮位，而艮避之東北。則，乾自南而北交坤，退居亥位，坤自北而南交乾，居申位。亥為水之父，申為金之母，而坎在正北、乾在西北，天一生水，子辰申（金）三合生水，在斗數(shù)言三合是為后天八卦體先天，而河洛之一六未變，五行言“金生水”，實際金水一體。（十二宮方位與后天八卦關(guān)系） 用先天、后天八卦（也就是體用相合），則先天在“下”不動，后天在“上”，均以子午定位：

巽 離 坤

兌 乾 巽

震 離 坎 兌 （初始六十四卦位，外圈為后天八卦，內(nèi)圈為先天八卦）

震 坤 艮

艮 坎 乾

共八圖變換，是為八卦體用，即十二宮疊位（本命盤十二宮不動，歲限轉(zhuǎn)動）。 應(yīng)用： →上歸本命（宮位不動） 大限XX宮 —→飛四化 →下應(yīng)流年（吉兇） 故此，大夫化忌沖本夫，流年走到本夫為應(yīng)期。先天不變，后天變。于是可知，斗數(shù)歲限是用八卦排列。四隅卦便為，乾坤否泰。

勘誤： 流月并沒有斗君一說。斗君都是指流年或大限。

四鳳三旗（有很多種說法，以我能找到的均列出來，至于孰對孰錯，不做判定） 之一（干支說）： 二七同道：即乙干天機化祿；庚干太陽化祿。太陽是天，天機為地。 四九為友：則丙干天同化祿；甲干廉貞化祿。天同為天，廉貞為地。【四鳳】 三合地支貪破殺【三旗】 之二（星辰說①）： 四鳳為機同巨梁。為四方陰陽，可柔可剛。四鳳四化即祿權(quán)科忌，以“數(shù)”而化，必正四方。以四鳳配四隅合而歸八卦。三旗為殺破狼。純陰純陽，主大開大闔。故構(gòu)成斗數(shù)之骨。三旗四化即三易四化，以“易”而變，必含“三才”。【三旗用后天洛書，從天府星系排列，狼為第3，殺為第7，破為第9】一化而三故791就變成793。 之三（宮位說）： 標(biāo)就是立太極點，該標(biāo)的兄弟宮位就是兩儀（相欠債），夫妻宮位就是三旗（對待、互動，顯示吉兇），子女宮位是四鳳（變動）{存疑} 之四（星辰說②）： 紫微即太極，日月為兩儀，四象機同巨梁，三才殺破狼，府相為左右?！緸楹稳鄙傥淝?、廉貞？因武曲為神，廉貞為鬼。學(xué)化煞解厄必要會武曲三合之法】這是天星系。 九星：貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍。這是地星系。【合左輔、右弼也就是玄空九星】 紫微為尊為體，而不用，所以紫微星系用天機。天機為萬物所動之樞，十四星繞天機而行。若以天星為體，則地星為用。貪巨祿文廉武破，以貪狼為用，照應(yīng)紫薇之體，帶動九星，所以貪狼為福禍主，皆因為動為變?！居?，天機為死亡星是何意？皆因生死天數(shù)定】“標(biāo)”為紫微又為太極，實則即A宮立太極點后，依河圖逆二、七；四、九陰宮陽宮合為四鳳（凰），三旗則A宮三方純陽純陰。四鳳四化，三旗亦四化。七宮【位】四化。{貌似第一、第二說的變體，單列出來} 之五（星辰說③）： 四鳳→貪狼、巨門、祿存、文曲（四正）月將 三旗→廉貞、武曲、破軍（三合）月建 兩儀→左輔、右弼（陰陽）九星 標(biāo)→破軍（太極）分四立{這個說法糅合了九星玄空}

以上是我收集到的“四鳳三旗”理論的諸多版本。個人認(rèn)為，看了之后更加糊涂。光星辰說就有三種不同版本，可見“星辰說”是常見而又爭論頗多的領(lǐng)域。至于“宮位說”是非常耳目一新的——從洛書角度看，2、4宮是一體的，與3宮又形成陰陽合一（左三右七的7又是立太極點的對宮?。?；在河圖而言則避開了一、六關(guān)系（因為立太極點就是第一宮，重復(fù)討論沒有必要）。因此，似乎可以從宮位原理深入研究。

下期開始講十八星