失去時(shí)，總覺(jué)得苦。得到時(shí)，總感到樂(lè)。這說(shuō)明人的心是無(wú)常的，既然是無(wú)常的，也自然有取有舍，有傷有惱。也許，很多人認(rèn)為這很正常，恰恰這樣，才算人生，才算生活。這種說(shuō)法或做法對(duì)嗎？錯(cuò)嗎？或者說(shuō)真對(duì)了嗎？真錯(cuò)了嗎？必定，對(duì)與錯(cuò)，都是人心所造。假如我說(shuō)你是對(duì)的，你便高興；我說(shuō)你是錯(cuò)的，你便嫉恨。這正說(shuō)明人心的無(wú)常性和不定性。所以，人活著，無(wú)論多么有錢，還是多么貧窮；或者多么偉大，還是多么普通，都逃脫不了自心貪取的牽制，自心妄想和攀求的戲弄。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明了人活在這樣自心妄造的世界，是多么的可憐、多么的可怕、又多么的無(wú)奈，多么的痛苦。為什么會(huì)這樣？因?yàn)槟銓儆谧约簡(jiǎn)?？你能主宰自己?jiǎn)幔磕隳軕?zhàn)勝自己?jiǎn)?？?dāng)然不能，因?yàn)橛?、也因?yàn)樯萸?，更因?yàn)樨澙酚罒o(wú)止境。所以，在這個(gè)世間99%的人，都逃脫不了生死的戲弄，更無(wú)法出離自心苦業(yè)的糾纏。這就證明，人，是由貪欲和愚癡勾勒起來(lái)的因緣合和相。雖然這個(gè)世界是一合相，包括宇宙。但是一合相雖然不可說(shuō)，是因“一切圣賢皆以無(wú)為法而有差別”之故。然而，生活在這個(gè)地球當(dāng)中的人類，又有幾個(gè)能主宰自己生死的呢？更何況這個(gè)地球，本身就處于大中陰狀態(tài)。何況人類，幾乎都處于小中陰狀態(tài)（心識(shí)間斷或過(guò)渡式迷糊）。

苦對(duì)于乞者鼎然而言就是大解脫、大涅槃，大清凈智。這樣的苦，鼎然十分喜歡，也十分敬仰。為什么？苦即涅槃故！此義是什么意思？鼎然不會(huì)告訴給讀者，此為密定，非常人所能通達(dá)。在鼎然眼里，人并非真苦，因一念無(wú)明不覺(jué)故，非無(wú)明真有！所以，我們時(shí)常聽(tīng)到第八識(shí)真如與無(wú)明合和體，其實(shí)是錯(cuò)誤的有漏之說(shuō)。一念即無(wú)明，當(dāng)覺(jué)為根本。根本平等行，本來(lái)不合和。為什么“一合相即是不可說(shuō)”？這在《金剛經(jīng)》早已經(jīng)明示。既然如此，那么真如與無(wú)明合和體，可說(shuō)嗎？若可說(shuō)皆是方便有為說(shuō)，非真如體性。因此，三界空宅，一念幻化，實(shí)不可得。而幻化三界虛境的，就是我們的根本覺(jué)相，此根本覺(jué)相即從來(lái)就沒(méi)有被污染的善種子，它存在于第九凈識(shí)，為涅槃體智所化，演繹三界虛妄凈相。若達(dá)一念寂，則十方空。十方空，不落斷滅，即平等無(wú)相。無(wú)相非平等，是平等性故。這樣說(shuō)來(lái)，三界成就三身化佛，三身化佛演繹四種化智，也很正常的了。這樣說(shuō)來(lái)，眾生本覺(jué)，非苦、集、滅、道，非智亦非德，以無(wú)所得故，究竟涅槃。然而，在這個(gè)世間當(dāng)中的人類，哪個(gè)可曾曉得如此圓真之性呢？為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)槲浵伣K究無(wú)法脫離地球而視其全貌！

眾生受苦，無(wú)非妄受；諸佛演繹，無(wú)非化度。正因?yàn)檫@樣，所以我們才需要更好地修行，出離苦業(yè)。否則，縱然手拿珍珠、腰揣黃金、頭頂鉆石、腳踏琉璃，周身福報(bào)，也難逃自心貪欲的戲弄，自心愚癡的牽引，終究要妄受苦報(bào)，輪回?zé)o期。若不相信，你們可以試試，用今生試，也用無(wú)量業(yè)劫試，我鼎然奉陪到底。

你有珍寶，無(wú)法識(shí)得?？v然識(shí)得，狂妄賣弄。此兩者，臨命時(shí)皆墮無(wú)間地獄。何故？前者造愚癡相，后者造愚癡業(yè)。

苦了，是好事；樂(lè)了，也是好事。沒(méi)有它們，恐怕你永遠(yuǎn)不能清醒，更無(wú)法看清自己。若因?yàn)榭?，而變本加厲地糟蹋自己、折磨自己，欺騙自己，這樣的生活和豬又有什么區(qū)別呢？記得在網(wǎng)絡(luò)看到一則新聞：一只鸚鵡被主人在籠子里囚禁了三年，結(jié)果這只鸚鵡得了抑郁癥，用嘴把自己全身的羽毛都給拔光。它為什么要這樣做呢？只有鸚鵡知道，也只有那些長(zhǎng)久囚禁自我心理的人清楚。這些現(xiàn)象，無(wú)非是心業(yè)聚集，久之不散。便發(fā)自殘，欲以釋放，反成落魄。難道我們某些人，不也和這只鳥(niǎo)一樣，只不過(guò)通過(guò)其他的發(fā)泄途徑釋放而已。譬如：囚禁鸚鵡的人乃至被囚禁的鸚鵡以及囚禁自我的人乃至被自我禁止的人。

人最大的悲哀，就是被自心愚癡所囚禁。這樣的囚禁，直到死亡，甚至延續(xù)到了死亡后的中陰世界，永遠(yuǎn)妄受苦報(bào)，不得自在。

如何出離苦業(yè)？心法不談、空理不說(shuō)、狂偈不寫(xiě)，人相不戀，鼎然只告訴你一句：多看《長(zhǎng)阿含經(jīng)》和《雜阿含經(jīng)》，要多看、多思，多行。為什么要多看？直接熏染你的阿賴業(yè)識(shí)當(dāng)中的善種子，非你在看；為什么要多思？運(yùn)用善法來(lái)打磨你的意識(shí)趨于清凈；為什么要多行？從苦中覺(jué)醒、在苦中開(kāi)花，從苦中徹明根本，圓達(dá)如來(lái)體智，究竟自在。必定，我這個(gè)乞丐，就是從這里開(kāi)始吃苦的……