僧伽鼎然開(kāi)示：佛陀教義不是為世間五欲服務(wù)的

佛陀教義不是世間人用來(lái)交易五欲之樂(lè)的。很多世間人尤其是所謂信佛修佛人，拿著佛陀教義肆意而瘋狂地為它們貪著財(cái)色名利服務(wù)，完全把佛陀教義當(dāng)作世俗化趨向享樂(lè)化，這樣的信佛人修佛人恐怕“狼心大大滴不好”！這樣不僅僅喪失佛陀本初的用義，也禍害了更多不明真相的眾生趨向貪著世間五欲，以為通過(guò)學(xué)佛可以獲得無(wú)比的福報(bào)盡情享受，這種邪見(jiàn)乃至邪想在中國(guó)式外道佛教日益猖獗不斷泛濫，促使更多出家眾產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法以為只要出家就可以不受世間苦受的侵襲就可以盡情享受寺院帶來(lái)的福利而怡享天年，這是哪門子邪見(jiàn)和邪思？難道佛陀教導(dǎo)他的弟子們也是這樣的么？難道中國(guó)漢地佛教的出家僧果真瞎了自己的眼睛？？難道這種出家果真如實(shí)信奉了佛陀正修根本？？難道漢地所有信佛人就沒(méi)有一個(gè)睜眼的？

若拿著佛陀教義為自己貪著世間五欲之樂(lè)而服務(wù)的任何信佛人乃至修佛人以及出家人悉皆魔子魔孫再來(lái)，悉皆造業(yè)無(wú)量悉皆當(dāng)墮惡道，真實(shí)不虛。佛陀教義是心的教義，是讓眾生如實(shí)了知心識(shí)生滅性的虛妄境相，是讓所以眾生看清自心不受心識(shí)業(yè)劫侵染，是讓所有迷失家園的眾生重歸故里畢竟安泰。所以，佛陀教義是修證的教義，是遠(yuǎn)離欲貪締造的苦受，是破除我執(zhí)趨向無(wú)想的真如菩提。鑒于此，佛陀教義是趨向清明修證的，而不是趨向貪著世間五欲之樂(lè)的。佛陀教義之所以是佛陀教義，悉皆遠(yuǎn)離欲貪乃至愚癡，趨向本有的圓滿。倘若拿著佛陀教義繼續(xù)貪著世間五欲，如同拿著自己母親辛苦賺來(lái)的錢去吃喝嫖賭無(wú)有差別。

苦，是存在于這個(gè)世道的。因?yàn)椴恢幻魉载澲篱g五欲之樂(lè)。也許，享樂(lè)看似很舒服可這樣的享樂(lè)可以消解和麻醉人的心靈趨向懶惰和懈怠甚至愚癡和瘋狂，離家越來(lái)越遠(yuǎn)！佛陀看清了世間人內(nèi)在欲貪的不真，所以才苦口婆心地教化眾生遠(yuǎn)離五欲趨向清凈修行，安止內(nèi)在勿令放逸?？墒?，如今所謂信佛人修佛人甚至出家僧，拿著佛陀教義肆意貪著世間五欲瘋狂索取，喪失正見(jiàn)，迷失本我，沉迷財(cái)色，這種喪盡天良的愚蠢行為總會(huì)付出最終的果報(bào)。即便你此生擁有再多的錢財(cái)即便你此生受人膜拜受人圍繞充當(dāng)何樣的大師泰斗上師還是大寶法王，死后神識(shí)業(yè)劫總會(huì)再次萌生。

既然真正信佛修佛出家了，就應(yīng)該遵循佛陀囑咐：要時(shí)常善護(hù)自心勿令放逸；要正念攝受心不放逸於外；要識(shí)心達(dá)本、善解無(wú)為，離諸欲愛(ài)；要精勤修行，禪思不斷。這才是真正的信佛人修佛人出家人。倘若沒(méi)有一丁點(diǎn)證量而瘋狂毒化眾生以為在行佛陀事業(yè)的所謂偽佛教徒，應(yīng)該清楚地看到這種愚蠢至極的造業(yè)行為不離魔道。