自從祥子干起了拉洋車這個(gè)行當(dāng)，他的心里就有了一個(gè)夢(mèng)想——擁有一輛自己的車——弓子軟，銅活地道，雨布大簾，雙燈，細(xì)脖大銅喇叭……

祥子在心里盤算了一下，這樣的一輛車，一百元便可以打住了。只要有了自己的車，他人生的希望就更大了：干上二年，至多二年，他就能再買輛車。一輛，兩輛……他也可以開(kāi)個(gè)車廠子了，他仿佛看見(jiàn)不遠(yuǎn)的幸福在向自己招手。

祥子就是這樣，做夢(mèng)都想擁有自己的洋車。事實(shí)上，他也做到了。

然而，讀完《駱駝祥子》的朋友知道，洋車不僅沒(méi)有載著他通往幸福的終點(diǎn)站，反而讓他墜入了幽暗的深淵。

一個(gè)既肯努力，又有上進(jìn)心的青年，為何始終無(wú)法改變自己的命運(yùn)呢？

很多讀者將祥子的人生悲劇歸結(jié)為社會(huì)因素，是的，我并不否認(rèn)那個(gè)舊社會(huì)是黑暗的。然而，我們也必須要承認(rèn)，無(wú)論在什么樣的社會(huì)條件下，都有人能夠獲得成功。

對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，我們無(wú)力去改變社會(huì)的制度，只能通過(guò)調(diào)整自己的方式來(lái)獲取人生的幸福。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們?cè)僦匦聦徱曄樽拥囊簧斐伤松瘎〉钠鋵?shí)是他思想上的三個(gè)觀念。

精打細(xì)算，患得患失

都說(shuō)窮人家的日子都要算計(jì)著過(guò)，這話沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)不管是富人還是窮人，過(guò)日子都少不了理性的計(jì)算。

但是，如果你生活中事事都要精打細(xì)算，思想就難免會(huì)被理性淹沒(méi)，進(jìn)而失去了人的溫度。更可悲的是，過(guò)于精打細(xì)算的人，往往也會(huì)因?yàn)樘?jì)較得失而患得患失。

我們都知道，祥子的悲劇生活是從丟車開(kāi)始的。但你是否認(rèn)真想過(guò)，祥子為啥會(huì)丟車呢？

別說(shuō)什么運(yùn)氣不好。事實(shí)上，丟車也是他精打細(xì)算的結(jié)果。

西直門外正在抓車，大車小車騾車洋車一齊抓，車夫們都不敢出城。祥子自己也知道，出城一定有危險(xiǎn)，要不然兩塊錢清華——平常只是二三毛錢的事兒——為什么會(huì)沒(méi)人搶呢？他也不想去。

——《駱駝祥子》

你看，祥子明知道出城很危險(xiǎn)，別的車夫都不敢出城，為啥他開(kāi)始不想去，后來(lái)又偏偏要去呢？

就是因?yàn)橐粋€(gè)矮個(gè)子光頭先應(yīng)了，然后沖祥子喊了一句：“大個(gè)子，你怎樣？”祥子把別人口中的“大個(gè)子”當(dāng)成贊美了，心里又盤算“兩塊錢是兩塊錢，這不是天天能遇到的事。危險(xiǎn)？難道就那樣巧？”

祥子平時(shí)在生活中過(guò)于精打細(xì)算，以致于在兩塊錢“巨款”面前，失去了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的判斷，最后丟了車。

一個(gè)人成熟的人的標(biāo)志是，做出選擇之后，無(wú)論結(jié)果如何，都要為自己的選擇承擔(dān)后果。然而，祥子丟了車之后，就開(kāi)始怨天尤人，患得患失，這不是一個(gè)成熟男人的表現(xiàn)。

當(dāng)初虎妞用假懷孕的方式向祥子逼婚，祥子心里本來(lái)是看不上虎妞的，但是他又擔(dān)心拒絕虎妞后會(huì)遭到虎妞和劉四爺?shù)膱?bào)復(fù)，他愛(ài)北平城，不愿意離開(kāi)北平。

娶了虎妞，經(jīng)濟(jì)上肯定不用發(fā)愁了，但虎妞不是祥子期待的愛(ài)人。面包還是愛(ài)情？

經(jīng)過(guò)這一番計(jì)算后，祥子頓時(shí)犯了難。

就在祥子不知道如何選擇時(shí)，他在茶館看到了老馬爺孫倆：為了養(yǎng)活孫子，老馬頭兒在寒冬臘月里還要拖著五十多歲的身體，餓著肚子出來(lái)拉車，結(jié)果卻因?yàn)榈脱嵌鴷灥埂?/p>

“一想到那個(gè)老者與小馬兒，祥子就把一切的希望都要放下，而想樂(lè)一天是一天吧，干嗎成天際咬著牙跟自己過(guò)不去呢？”

這件事兒震撼到了祥子，他不想自己老了也和老馬頭兒一樣，有面包（虎妞）擺在自己眼前，干嘛不要呢？因此，他經(jīng)過(guò)理性的計(jì)算后，選擇娶了虎妞。

你說(shuō)，要是一個(gè)正常人，既然在婚姻大事上做出了選擇，就應(yīng)該好好過(guò)日子了，但是祥子不這么做。

結(jié)婚之后，祥子的心中充滿了對(duì)虎妞的怨恨，整天對(duì)自己的選擇感到后悔。他甚至覺(jué)得在別人眼中，自己永遠(yuǎn)是個(gè)偷娘們兒的人，自己都看不起自己。

你說(shuō)這是一個(gè)成熟的男人的表現(xiàn)嗎？

一個(gè)成熟的人，必須敢于承擔(dān)自己選擇的后果，而不是總是認(rèn)為自己做出了被動(dòng)的選擇，然后再對(duì)其悔恨抱怨。

在虎妞難產(chǎn)時(shí)，祥子依舊還在精打細(xì)算：一邊是幾十塊錢的醫(yī)療費(fèi)用，另一邊是妻兒的兩條性命。

祥子經(jīng)過(guò)理性的計(jì)算之后，果斷地選擇了錢。

圖 | 虎妞因?yàn)殡y產(chǎn)而命懸一線

“祥子沒(méi)辦法，只好等著該死的就死吧！”“就這樣，虎妞在夜里十二點(diǎn)，帶著個(gè)死孩子，斷了氣?！?/p>

兩條性命，在祥子的精打細(xì)算下就這么被放棄了。理性讓祥子的心變得冰冷，失去了人本該有的溫度。

祥子這一輩子也不是沒(méi)有遇到過(guò)心儀的女人，他中意小福子。

然而，他又是怎么對(duì)待小福子的呢？

還是理性的算計(jì)。

祥子和小福子住在同一個(gè)大雜院。就在虎妞死后的一天，二強(qiáng)子（小福子的醉鬼父親）回來(lái)找女兒要酒錢，大鬧了一通。

二強(qiáng)子走后，小福子來(lái)找祥子，并且對(duì)祥子說(shuō)：“我沒(méi)法子！”

在那個(gè)傳統(tǒng)保守的時(shí)代，一個(gè)女孩子這樣主動(dòng)地暗示想與祥子搭伴過(guò)日子，已經(jīng)很不容易了。

“我沒(méi)法子”，這簡(jiǎn)單的四個(gè)字，既總結(jié)了小福子的一切困難，也包含著小福子的無(wú)限的希望——假如祥子愿意娶她，她便有了辦法。

祥子豈能不知道這四個(gè)字的分量？但是，面對(duì)這樣的暗示，面對(duì)自己鐘意的女人的請(qǐng)求，他又是怎么抉擇的呢？

祥子計(jì)算著，他負(fù)不起養(yǎng)小福子兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉鬼爸爸的責(zé)任，甚至他覺(jué)得“虎妞也有虎妞的好處，至少是在經(jīng)濟(jì)上幫了他許多?！?/p>

所以，祥子果斷地拒絕了小福子。甚至都沒(méi)有回她的話兒，而是收拾東西準(zhǔn)備搬走。

祥子得出的結(jié)論是：愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢上決定，“情種”只能生在大富之家。

臨走時(shí)，面對(duì)已經(jīng)哭腫了雙眼，絕望的小福子，祥子還不忘了擠出這么一句：“等著吧！等我混好了，我來(lái)！一定來(lái)！”

如果你祥子一個(gè)一身力氣的大老爺們都無(wú)法挑起小福子這個(gè)家的重?fù)?dān)，那么她作為一個(gè)柔弱的女子又如何做到呢？后來(lái)小福子的悲劇，在祥子拒絕她的那一刻，就已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)了。

祥子是個(gè)精于算計(jì)的理性主義者，他不想因?yàn)橐粋€(gè)人，將自己推進(jìn)火坑，哪怕她是自己最愛(ài)的女人。

更可恥的是，祥子還讓小福子等他。小福子怎么可能等他，她又拿什么來(lái)等他？

在人家危難時(shí)刻，拒絕人家的是你，許下空頭支票讓人家等你的也是你。說(shuō)這些話的時(shí)候，祥子你也不仔細(xì)想想，這句話你能實(shí)現(xiàn)嗎？

后來(lái)，祥子遇到了曹先生，曹先生讓他去家里拉包月，祥子的生活遇到了轉(zhuǎn)機(jī)，他以為可以將小福子接過(guò)來(lái)一起住，有情人終成眷屬。

但是，當(dāng)他滿懷希望地回去找小福子的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)一切都太遲了。面對(duì)艱難的生活，小福子早已經(jīng)選擇自殺，結(jié)束了自己的苦難。

在愛(ài)情面前還要計(jì)算得失，又患得患失的人，注定是得不到真愛(ài)和幸福的。

就這樣，小福子的死，成為了壓垮駱駝的最后一根稻草。祥子雖然還在北平那文化之城，可是卻失去了靈魂，變成了走獸。

精打細(xì)算，不僅讓祥子壞了德性，還丟失了人的溫度；患得患失，不僅讓祥子失去了愛(ài)人，還掏空了祥子的靈魂。

路徑依賴，只顧低頭拉車，不顧抬頭看路

之前，互聯(lián)網(wǎng)上有一個(gè)關(guān)于“困在系統(tǒng)里的外賣騎手”的討論。再看《駱駝祥子》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，祥子又何嘗不是一個(gè)被困在黃包車上的車夫呢？

圖 | 外賣小哥，出租車司機(jī)，誰(shuí)將先成為新時(shí)代的祥子？

在人生的道路上，一旦我們做出了某種選擇，就好像走上了一條不歸之路，經(jīng)驗(yàn)上的慣性力量，會(huì)使這一選擇在我們的意識(shí)中不斷自我強(qiáng)化，并且將我們圍困在其中。這就是所謂的路徑依賴。

祥子也正是因一個(gè)“擁有自己的一輛車”以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自由的執(zhí)念，一步步將自己推向了墮落的深淵。

老舍先生在《駱駝祥子》這部小說(shuō)中并沒(méi)有寫明故事的具體時(shí)間，但根據(jù)小說(shuō)中的一些社會(huì)事件，我們可以去推測(cè)大概的時(shí)間點(diǎn)。

小說(shuō)最后一章有這么一句話：“北平自從被封為故都，它的排場(chǎng)，手藝，吃食，言語(yǔ)，巡警……已慢慢地向四外流動(dòng)，去找那與天子有同樣威嚴(yán)的人和財(cái)力的地方去助威。”

1928年國(guó)民政府二次北伐成功后遷都南京，北京這才改名為北平，降格為省轄市成為故都。因此，祥子被抓壯丁，也應(yīng)該是1928年的國(guó)民黨二次北伐。

小說(shuō)提到阮明是向國(guó)民黨黨部告發(fā)的曹先生，也表明這是1928年之后的事情。阮明在發(fā)動(dòng)洋車夫鬧事后，祥子出賣了他，最后阮明被槍斃。這件事的歷史原型之一，是1929年的北平洋車夫打砸電車事件。

1929年，國(guó)民黨中的兩派為了爭(zhēng)奪工會(huì)控制權(quán)，開(kāi)始在明里暗里進(jìn)行爭(zhēng)斗，洋車夫總工會(huì)是各派系的必爭(zhēng)之地，因此出現(xiàn)了洋車夫打砸電車事件。那次暴動(dòng)引起全城動(dòng)蕩，事件平息后，有四名組織者被槍決。

洋車夫?yàn)樯兑蛟矣熊夒娷嚹兀?/p>

相信經(jīng)歷過(guò)前幾年黑出租車司機(jī)破壞共享單車，出租車司機(jī)圍堵滴滴公司事件的朋友會(huì)猜到些什么。

沒(méi)錯(cuò)，是因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的有軌電車，搶了洋車夫的生意。一個(gè)行業(yè)內(nèi)新興技術(shù)的出現(xiàn)，必然會(huì)搶走一批人的飯碗，這就會(huì)造成他們的不滿。

1924年，北平電車公司正式運(yùn)營(yíng)。到了1929年，北平已經(jīng)建成了電車環(huán)線。

這樣的背景下，有軌電車取代洋車，已經(jīng)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代趨勢(shì)。很可惜，只顧著低頭拉車的祥子，并沒(méi)有察覺(jué)到這樣的趨勢(shì)，他依舊做著自己的夢(mèng)。

1929年，在北平洋車夫打砸有軌電車的暴動(dòng)事件的背后，雖然有國(guó)民黨勢(shì)力的挑唆，但更深的原因是，洋車夫們看不到產(chǎn)業(yè)升級(jí)的大趨勢(shì)，看不到自己的行業(yè)已經(jīng)日薄西山，而將自己的不滿，簡(jiǎn)單地歸結(jié)于電車搶了自己的生意。

因此，祥子為自己定的買車、開(kāi)車行的目標(biāo)，從一開(kāi)始就定錯(cuò)了。他越是堅(jiān)持，錯(cuò)得就越厲害。

祥子那么精于算計(jì)，也看到了拉車的人幾乎沒(méi)有一個(gè)能過(guò)得好的，他竟然沒(méi)有反思過(guò)這條路是不是有問(wèn)題。一個(gè)下滑嚴(yán)重、即將滅亡的行業(yè)，是不能承載祥子過(guò)幸福生活的夢(mèng)想的，它反而是一個(gè)聚集貧困現(xiàn)象的黑洞。

因此，不管是從祥子的人生處境來(lái)說(shuō)，還是他擇業(yè)選擇來(lái)看，祥子都應(yīng)該盡快止損，尋找新出路。

對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，是否能做成一件事，其實(shí)并不是在于我們的資源有多硬，本領(lǐng)有多強(qiáng)，而是在于我們懂不懂得順勢(shì)而為。

圖 | 人生就像沖浪，要懂得借勢(shì)前行

《孫子兵法·勢(shì)篇》有言：

“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”。意思是善戰(zhàn)者是靠量度兵勢(shì)，去奪取勝利的，而不是去苛求部眾。所以他能夠造好勢(shì)，選對(duì)人。

“任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石；木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。 ”意思是：駕御兵勢(shì)，指揮部眾作戰(zhàn)，就如同轉(zhuǎn)動(dòng)木石一樣……所以，善于指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)所造成的態(tài)勢(shì)，就如同將圓石從萬(wàn)丈高山滾下來(lái)那樣，這就是所謂的勢(shì)。

不管是祥子，還是今天我們這樣的普通人，生活上再怎么努力地斤斤計(jì)較，如果捕捉不到時(shí)代趨勢(shì)的變化，最后也只能混到社會(huì)的末梢；而相反的是，如果我們能夠把握住時(shí)代的趨勢(shì)，于萬(wàn)仞之山上推千斤之石，結(jié)果會(huì)怎么樣？

用雷布斯的一句話說(shuō)，風(fēng)口上，就算是豬也能飛上天。戰(zhàn)術(shù)上再怎么勤奮，也無(wú)法彌補(bǔ)戰(zhàn)略上犯下的過(guò)錯(cuò)。這也是為什么祥子既勤勞又本分，卻依然擺脫不了貧窮的命運(yùn)的原因。

認(rèn)命——弱者用來(lái)維持體面的最后借口

“劉四，楊太太，孫偵探——并不能因?yàn)樗闹淞R就得了惡報(bào)；他自己，也不能因?yàn)橐獜?qiáng)就得了好處。自己，專仗著自己，真像老人所說(shuō)的，就是被小孩子用線拴上的螞蚱，有翅膀又怎樣呢？”

為了自己的夢(mèng)想，祥子進(jìn)行過(guò)多次努力，卻次次碰壁，撞得頭破血流。他逐漸地認(rèn)同了老馬頭兒的理論：他們就是被小孩兒用線拴上的螞蚱，再怎么蹦跶，也逃脫不了命運(yùn)的掌控。

于是，祥子開(kāi)始認(rèn)命了！從前那個(gè)體面的，要強(qiáng)的祥子消失了，取而代之的是一個(gè)脾氣越來(lái)越臭，身體越來(lái)越懶的祥子。

人越是不肯努力，就越會(huì)自憐。祥子也越來(lái)越會(huì)給自己找安閑自在。“當(dāng)初咱倒要強(qiáng)過(guò)呢，有一丁點(diǎn)好處沒(méi)有？”

帶著這一句沒(méi)有人能夠駁倒地解釋，誰(shuí)也攔不住這樣的一個(gè)祥子往低處出溜。

忠厚老實(shí)的祥子，也開(kāi)始學(xué)會(huì)對(duì)人瞪眼耍橫。窮苦人懶，大多是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人耍橫，多少也含著些“弱即是正義”的公理。

很多人，生活一旦過(guò)得不如意就開(kāi)始抱怨老天不開(kāi)眼。其實(shí)，天地不仁，一萬(wàn)五為芻狗。正如《老子》所說(shuō)，這個(gè)世界從來(lái)就是如此，它不會(huì)對(duì)誰(shuí)更公道，也不會(huì)對(duì)誰(shuí)更加偏執(zhí)。

所以說(shuō)，認(rèn)命，認(rèn)為自己命該如此，從某種意義上來(lái)講，也是一種懶惰——思想上的懶惰。

越是對(duì)自己的生命質(zhì)量有要求的人，在認(rèn)命之后越是知道如何最大程度地毀滅自己。就像祥子，在改變自己命運(yùn)的過(guò)程中屢屢失敗，但他從不去想其中的原因，僅僅用命運(yùn)二字解釋了自己的一生，用糟蹋自己的方式來(lái)報(bào)復(fù)自己的命運(yùn)。

所謂命，也是有寬度的，它絕不是一根獨(dú)木橋。命運(yùn)是由環(huán)境因素和我們對(duì)自己一輩子走向劃定的兩條線——一個(gè)人的人生軌跡通常也走不出這兩條線。

祥子再怎么努力，也很難大富大貴，這是他的命。今天，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，再怎么努力也很難登上胡潤(rùn)百富榜，這也是命。因?yàn)椋覀兂删退艿诌_(dá)的上限，其實(shí)已經(jīng)被自身所處的環(huán)境條件規(guī)定好了。

一個(gè)人能取得的成就，大概率上就是他經(jīng)常接觸那五個(gè)人的平均值。

因此，認(rèn)命，是告誡我們應(yīng)該對(duì)自己有自知之明。

那你可能會(huì)說(shuō)，是啊，祥子就是有自知之明，所以認(rèn)命了啊。

如果你這樣想，那代表你還是沒(méi)讀懂上面我所說(shuō)的。命是有寬度的，難道祥子的人生上限，就是自暴自棄，毀滅在社會(huì)底層嗎？

我們絕大多數(shù)普通人，再努力也很難讓自己成為中國(guó)首富，努力只是歷屆首富的成功中的一小部分。然而問(wèn)題是，難道只有成為首富才能算是改變命運(yùn)嗎？我們普通人跳出一種頹廢的生活狀態(tài)，努力地將自己的日子越過(guò)越好，難道不是個(gè)人的成功，改變個(gè)人的命運(yùn)？

既然命運(yùn)劃定的兩條線的范圍很大，那我們就有改變命運(yùn)的可能。其實(shí)，決定我們命運(yùn)的不僅是我們已知的環(huán)境因素，我們看問(wèn)題的角度和做事情的方法同樣很重要。

如果一個(gè)經(jīng)常不遵守交通規(guī)則，某一天在橫穿馬路時(shí)被車撞死。可以說(shuō)這其實(shí)就是他的命，因?yàn)樗惠呑泳褪沁@樣做事的，他看問(wèn)題的角度，不是考慮自己這樣做安不安全，合不合適，而是“他們不敢撞我”。

老舍先生說(shuō)得好，經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里是養(yǎng)不出牡丹來(lái)的。

祥子不是沒(méi)有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，如果他那次他沒(méi)有為了兩塊錢的高回報(bào)而冒險(xiǎn)出城；如果他與虎妞結(jié)婚后好好過(guò)日子；如果他面對(duì)小福子的絕望告白能勇敢一點(diǎn)兒；如果……

有太多如果了，祥子都沒(méi)有抓住。他被困在自己以往的經(jīng)驗(yàn)中，不懂得反思，最后將自己的人生道路越走越窄。

結(jié)語(yǔ)

為什么我們能將祥子的人生看得比較透徹？是因?yàn)槲覀儽认樽痈哂兄腔蹎幔?/strong>

肯定不是。雖然我們確實(shí)是比祥子讀書多，但是，誰(shuí)又敢說(shuō)自己在生活中遇到祥子這樣的問(wèn)題時(shí)，能比他處理得更好呢？

我們并不是要苛求駱駝祥子，奢望他能做什么，畢竟他也只是個(gè)文學(xué)人物。我們解讀他的人生遭遇，是為了觀照自己的現(xiàn)實(shí)。

“今夜思量千條路,明朝依舊賣豆腐”，駱駝祥子的遭遇，是不是像極了生活中的我們？

我們被千篇一律的生活錘煉后，也會(huì)認(rèn)為這輩子也就這樣了。于是，我們一邊閉塞自己的交際圈，一邊又抱怨沒(méi)有真朋友。我們一邊沉醉于游戲和娛樂(lè)，停止對(duì)新知識(shí)的攝入。一邊又在面對(duì)選擇時(shí)，既沒(méi)有能力權(quán)衡利弊，又沒(méi)有勇氣承擔(dān)后果。我們患得患失，我們對(duì)已有的路徑產(chǎn)生依賴，這哪一個(gè)不是束縛著我們命運(yùn)的枷鎖？

或許我們年輕時(shí)也像祥子一樣，努力過(guò)，掙扎過(guò)。然后呢？我們對(duì)自己的生活現(xiàn)狀是否真的反思過(guò)呢？

我想，絕大多數(shù)人都會(huì)跟祥子一樣，忙著為生計(jì)奔跑，卻沒(méi)有反思過(guò)自己的問(wèn)題，道路的問(wèn)題。最后，只能在積累了足夠多的認(rèn)知偏見(jiàn)后，抱怨社會(huì)分配不公，留下一聲嘆息——這都是命。

我們之所以無(wú)法改變命運(yùn)，并不是因?yàn)槲覀儾粔蚶硇?，不?huì)精打細(xì)算，也不是因?yàn)槲覀儾粔蚺?，不夠勤奮。

有的時(shí)候我們改變不了命運(yùn)，恰恰是因?yàn)槲覀兲硇?，太精打?xì)算，太努力，太勤奮了，以至于我們?cè)谟?jì)算中失去了智慧和人的德性，過(guò)于努力地奔跑，以至于都沒(méi)有察覺(jué)到，腳下的路已經(jīng)越走越窄。

其實(shí)，越是微小的個(gè)體，越不能放棄對(duì)時(shí)代的側(cè)風(fēng)和對(duì)趨勢(shì)的判斷。雖然我們很難成為發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)趨勢(shì)的英雄，但是，用理智跟隨趨勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)自己人生的小目標(biāo)，我們普通人還是很容易辦到的。

千萬(wàn)不要用一句“認(rèn)命”，總結(jié)了自己的人生。

我們信命，是為了知道自己有所不能。我們認(rèn)命，是不輕易挑戰(zhàn)命運(yùn)給自己劃定的人生邊界。我們也必須要承認(rèn)，自己的命運(yùn)在很大程度上要受到家庭、社會(huì)、運(yùn)氣等因素所限制。然而，你也要知道，只要能夠從多角度看問(wèn)題，迭代我們的認(rèn)知觀念，我們的命運(yùn)也是可以被改寫的。

改變命運(yùn)最好的方式，就是借助時(shí)代的趨勢(shì)，順勢(shì)而為。

趨勢(shì)就像大海里的一陣陣?yán)顺?，大的浪花疊加著小的浪花，一層層地將時(shí)代向前推進(jìn)。

我們誰(shuí)都無(wú)法保證自己對(duì)時(shí)代的趨勢(shì)能有精準(zhǔn)的把握，但在面對(duì)生活和就業(yè)中的一些重要選擇時(shí)，眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些還是可以做到的。在人生重大問(wèn)題做選擇時(shí)一定要慎重，千萬(wàn)別搞錯(cuò)了方向。

END

本文為“達(dá)文有話說(shuō)”原創(chuàng)作品