“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”，出自儒家經(jīng)典《禮記·中庸》，意思是說不要在別人見不到、聽不到的地方放松對(duì)自己的要求，也不要因?yàn)槭虑榧?xì)小瑣碎就不拘小節(jié)。君子要慎獨(dú)，即使一個(gè)人獨(dú)處、沒有人注意，也要謹(jǐn)言慎行。

“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！鄙鳘?dú)之人，在別人看不到的時(shí)候，能慎重行事，不自我麻痹；在別人聽不到的時(shí)候，能保持清醒，不隨口妄言。慎獨(dú)，之于他人是坦蕩，之于自己是心安。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，如果也能謹(jǐn)慎自律、操行自守、不欺暗室，就可以問心無愧，獲得真正的安寧寬慰和快樂富足。正如曾國(guó)藩教導(dǎo)子弟的那樣，“慎獨(dú)則心安”“能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道?！?/p>

慎獨(dú)的品質(zhì)難能可貴，并非難在利益取舍，而是難在信念覺悟。清代有個(gè)名叫葉存仁的官員，從政30余年，甘于淡泊，從不茍取。有次在離任升遷之際，僚屬們派船為他送行，但送行的船只卻遲遲不發(fā)，直到夜半時(shí)分，才見一葉小舟劃來。原來，僚屬們?yōu)槿~存仁準(zhǔn)備了禮品，為避人耳目，特意在深夜送來。葉存仁見狀將禮品原封退回，并賦詩(shī)一首相贈(zèng)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”葉存仁所謂的“畏己知”，既是一種信念和覺悟，也是一種無愧于心的追求。

朱熹講，“君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之'誠(chéng)其意’”。表面的、內(nèi)在的、明顯的、隱蔽的，無一不需要謹(jǐn)慎小心、意念誠(chéng)實(shí)。歷史上，無論是東漢“四知太守”楊震，還是元代“梨雖無主，我心有主”的許衡，這些人都是老老實(shí)實(shí)面對(duì)良知、清清白白面對(duì)自己、坦坦蕩蕩面對(duì)世界，用一顆光明坦蕩之心，成就了高貴的人格。

最隱蔽的地方最能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)，最細(xì)微的東西也最能看出一個(gè)人的靈魂。不要以為是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處，就可以隨心所欲，更不要讓私欲雜念侵?jǐn)_內(nèi)心。獨(dú)自一人時(shí)也應(yīng)謹(jǐn)言慎行、自重自愛，融紀(jì)法戒尺、規(guī)矩戒尺、道德戒尺于心中，常撣心靈灰塵、常清思想污垢、常掏靈魂旮旯，不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，欲望面前不動(dòng)搖，誘惑面前不貪戀，始終保持純真本性。

人的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就好像“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)處在無人管束的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生放松甚至是放縱心理。而“慎獨(dú)”就好比是一面盾牌，能幫助我們抵御誘惑、避開陷阱，使我們內(nèi)心清爽、外形昂然。在人生這場(chǎng)旅途中，慎獨(dú)的要求一刻都不能松，無論何時(shí)何地都需堅(jiān)守原則，恪守道義，嚴(yán)格自律，不放縱，不越軌，不逾矩。（李朝德）