春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)從封建到封建專(zhuān)制帝國(guó)時(shí)代的一個(gè)承上啟下的階段。也是落后的奴隸制走向終結(jié)的一個(gè)重要階段。這一時(shí)期，華夏文明醞釀著大變革；這一時(shí)期，我們的文明在各個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)了飛躍式進(jìn)步；這一時(shí)期，華夏文明昂揚(yáng)崛起，漸漸追趕上了西方的腳步。

無(wú)論從各個(gè)角度來(lái)審視，春秋戰(zhàn)國(guó)都是我國(guó)歷史上發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)極其關(guān)鍵的作用，甚至可以說(shuō)是華夏文明的一個(gè)重要的積淀階段。也是我們的文明在尋找一條適合自己發(fā)展和進(jìn)步路線的這么一個(gè)重要階段。這個(gè)階段，我們的民族漸漸茁壯，漸漸血肉充實(shí)，為最終的騰飛做足了準(zhǔn)備。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

縱觀這五六百年歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，這段時(shí)間，我國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)文化的大飛躍，技術(shù)的大革命，制度的大改革。在這一時(shí)期，原本還遍布大江南北的所謂的傳統(tǒng)部落制度基本被先進(jìn)的制度取締，更加有效且更具職能的新型政府制度得到了很好的運(yùn)用。通往全國(guó)各地的道路被開(kāi)辟出來(lái)，一方面有利于商貿(mào)業(yè)的發(fā)展，另一方面更方便國(guó)家職能機(jī)構(gòu)可以更好地管理很遠(yuǎn)的地方，為中央集權(quán)提供了可能。

越王劍

正因?yàn)檫@幾百年的高速發(fā)展，我們?cè)酒鹪赐碛诎＜昂桶捅葌惤鼉汕甑奈拿?，?shí)現(xiàn)了與西方齊頭并進(jìn)。

接下來(lái)，我們就分析一下，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)有哪些劃時(shí)代的進(jìn)步和變革。

鐵器

1、鐵器的逐漸成熟和廣泛使用

古語(yǔ)云，伏羲神農(nóng)時(shí)期，以石為兵；黃帝時(shí)期，以玉為兵；到大禹時(shí)，以銅為兵；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，始以鐵器為兵。

眾所周知，銅是一種很軟的金屬材料，要想制作成鋒利的兵器，就必須要摻雜其它材料制成合金，所以，青銅器中往往有大量的錫和鉛，按照一定比例搭配而成。這樣的青銅器，雖然不易氧化，可以保存數(shù)千年不被腐蝕。但是往往就過(guò)于硬，而缺乏韌性，而且不耐用，不夠鋒利。青銅兵器一旦和鐵質(zhì)兵器交鋒，很容易就被砍斷。而且青銅器往往會(huì)比鐵器笨重厚。

在春秋時(shí)期，鐵器已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從初代霸主大魏國(guó)開(kāi)始，無(wú)論是民間還是軍隊(duì)，便廣泛使用鐵器作為生產(chǎn)工具和武器。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)便逐漸淘汰青銅器，走向鐵器時(shí)代，一直到漢代，中國(guó)正式進(jìn)入鐵器時(shí)代，這是歷史時(shí)代性的跨越發(fā)展。

天文歷法

2、天文歷法的進(jìn)步

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著周王室禮崩樂(lè)壞，天下分崩，各國(guó)史官記錄都出現(xiàn)了很多問(wèn)題，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是特別需要?dú)v法這個(gè)東西的，畢竟什么時(shí)候種植還是很關(guān)鍵的。于是，很多人就開(kāi)始占星，根據(jù)天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來(lái)確定時(shí)間。石申著有《天文》八卷，甘德著有《天文星占》八卷，這是具有開(kāi)創(chuàng)意義的。

春秋時(shí)期，留下了世界上公認(rèn)的首次哈雷彗星的確切記錄。并且，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人根據(jù)北斗的運(yùn)行軌跡，將一年均分為24份，也就是如今的二十四節(jié)氣。

西門(mén)豹處理巫婆

3、開(kāi)始對(duì)巫術(shù)的逐漸摒棄

春秋之前，巫術(shù)盛行，很多巫婆之類(lèi)的神棍愚弄百姓，為禍一方。他們以奇異和鬼怪之說(shuō)，誤導(dǎo)和蠱惑百姓。導(dǎo)致了古代的風(fēng)俗比較惡劣，這是部落制度的殘余，很容易致使政府統(tǒng)治效率不高。而到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著部分先賢的開(kāi)眼看世界，知道了巫術(shù)的不可信性，逐步開(kāi)始摒棄巫術(shù)，先是春秋時(shí)，巫術(shù)漸漸從國(guó)家層面被摒棄，不再為統(tǒng)治階級(jí)所信任，再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)開(kāi)始從民間角度清除巫術(shù)。

戰(zhàn)國(guó)前期著名的西門(mén)豹治鄴，以及戰(zhàn)國(guó)中后期著名的商鞅變法中重要的移風(fēng)易俗，就都包含著對(duì)巫術(shù)的摒棄。

4、數(shù)學(xué)知識(shí)的萌芽

中國(guó)古代，雖然自古以來(lái)都不是以數(shù)學(xué)為強(qiáng)項(xiàng)，更是數(shù)千年文明，都沒(méi)有形成一個(gè)類(lèi)似于數(shù)學(xué)的學(xué)科。但是，不可否認(rèn)，中國(guó)民間，自古以來(lái)都有著數(shù)學(xué)知識(shí)的傳承。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，正是我國(guó)數(shù)學(xué)知識(shí)的萌芽階段。

在這一時(shí)期，中國(guó)發(fā)明了籌算，在建國(guó)初期出土的一座楚墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了天平、砝碼、銅削、毛筆等物品，還裝有長(zhǎng)短一致的竹棍40根，這些都是籌算的最早工具。而出土的《墨經(jīng)》中，已經(jīng)有了相關(guān)的四則運(yùn)算和分?jǐn)?shù)運(yùn)算的相關(guān)記錄。

而且，不同其它國(guó)家的早期文明的二十進(jìn)制和六十進(jìn)制。中國(guó)自春秋時(shí)代，就已經(jīng)廣泛使用與現(xiàn)代數(shù)學(xué)一致的十進(jìn)制。當(dāng)然，大家可能會(huì)說(shuō)，一斤十六兩，半斤八兩，而定義中國(guó)是十六進(jìn)制。其實(shí)不是，除了一斤十六兩，其它的度量衡大部分都是十進(jìn)制，一兩十錢(qián)，一錢(qián)十分，一分十厘，一厘十毫，一毫十絲。還有一石十斗，一斗十升；一丈十尺，一尺十寸等。一斤十六兩，是比較特殊的存在，而憑借這個(gè)推論古代是十六進(jìn)制的人，完全就是低估了咱們祖先的智慧。

而數(shù)學(xué)就是科學(xué)的基礎(chǔ)，中國(guó)在春秋時(shí)代的數(shù)學(xué)萌芽，為我國(guó)幾千年的進(jìn)步，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

扁鵲

5、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，首先有我們熟悉的扁鵲的故事，昭示著我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)走向歷史的舞臺(tái)。還有，這一時(shí)期，我國(guó)的醫(yī)學(xué)典籍也開(kāi)始有了新的涌現(xiàn)。長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的帛書(shū)中，就有相關(guān)的《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》，而針灸在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)比較常見(jiàn)?！锻饨?jīng)》，《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、 《白氏內(nèi)經(jīng)》等一系列著作誕生。更是相傳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也極有可能是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)，當(dāng)然也有爭(zhēng)議是西漢時(shí)期。

《左傳》昭公元年記載，春秋時(shí)期秦國(guó)名醫(yī)醫(yī)和提出了陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明六氣的病理理論。無(wú)論從什么角度解析，都可以論證出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，乃是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)飛速發(fā)展時(shí)期。

文字

6、文字的革新，文化的進(jìn)步

漢字真正意義上的飛速發(fā)展，是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)閲?guó)家之間的獨(dú)立性增強(qiáng)，各國(guó)文字在西周金文大篆的基礎(chǔ)上都各自發(fā)揮，有了新的特點(diǎn)。各國(guó)皆有各自特色的文字。而且，隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各類(lèi)學(xué)術(shù)和邦交發(fā)展，文字從殷商西周時(shí)期的祭祀等重要儀式的所需，變成了各國(guó)之間的日常所需，文字開(kāi)始普及，而隨之而來(lái)的就是文化的發(fā)展，詩(shī)經(jīng)、楚辭、論語(yǔ)、易經(jīng)、禮、樂(lè)、春秋、道德經(jīng)、莊子、孟子、墨子等著作，更是華夏文明歷史上的瑰寶。而李斯在戰(zhàn)國(guó)末期，采集百家之長(zhǎng)而統(tǒng)一的文字，更是將整個(gè)華夏文明聯(lián)系在一起，成為我國(guó)統(tǒng)一的重要紐帶。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期船舶

7、造船技術(shù)的進(jìn)步

《淮南子》：“見(jiàn)窽木浮，而知為舟”，我國(guó)自遠(yuǎn)古時(shí)期就有對(duì)造船的研究，最開(kāi)始，自然是筏和獨(dú)木舟之類(lèi)的簡(jiǎn)易工具，到了西周時(shí)期，有了一定的發(fā)展，可以通過(guò)舟造浮橋。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的造船技術(shù)更是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，隨著鐵器時(shí)代的來(lái)臨，鐵制斧、鑿、鋸等工具的使用，造船業(yè)也取得了高速發(fā)展。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始使用風(fēng)帆作為船舶前進(jìn)的動(dòng)力，風(fēng)帆的出現(xiàn)是船舶發(fā)展史上另一個(gè)重要的里程碑。而吳國(guó)、楚國(guó)、越國(guó)等南方大國(guó)，都有與船相關(guān)的官職，而這時(shí)候的船，可以承載重物運(yùn)輸，公元前549年,“楚子為舟師以伐吳”，可見(jiàn)，楚國(guó)已經(jīng)有了水軍。而吳國(guó)夫差時(shí)期，北伐齊國(guó)，就有了中國(guó)歷史上的第一場(chǎng)海戰(zhàn)，標(biāo)志著我國(guó)的船已經(jīng)可以長(zhǎng)途航海。

造船技術(shù)的跨越式進(jìn)步，標(biāo)志著我國(guó)工藝和傳統(tǒng)工業(yè)的偉大進(jìn)步，更是一個(gè)文明先進(jìn)程度的重要標(biāo)志。

8、軍事理論的進(jìn)步

縱觀整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家的軍事理論的巨大進(jìn)步，從春秋時(shí)期，類(lèi)似騎士之間的打架，宋襄公不攻打半渡的楚軍，楚莊王邲之戰(zhàn)不追擊逃竄的楚軍。到戰(zhàn)國(guó)前期，吳起的各種戰(zhàn)術(shù)，打造魏武卒。再到戰(zhàn)國(guó)中期，孫臏桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)以弱勝?gòu)?qiáng)的謀略。最后是戰(zhàn)國(guó)末期，白起、李牧等名將的各種料敵于先得運(yùn)籌帷幄。

從孫子兵法，到吳子，到孫臏兵法等各類(lèi)兵書(shū)，我國(guó)軍事理論成熟，同時(shí)也正是因?yàn)檫@些理論，在后來(lái)保證了我們得華夏文明千百年來(lái)抵御了無(wú)數(shù)次游牧民族得入侵。這是我們民族強(qiáng)大的標(biāo)志。

學(xué)術(shù)思想大家

9、學(xué)術(shù)思想和教育的進(jìn)步

這一點(diǎn)是毋庸置疑的，春秋時(shí)代百家爭(zhēng)鳴，諸子百家各展其才華，儒學(xué)、道家、墨家等眾多思想家相繼橫空出世。在教育界，前有孔子弟子三千，桃李滿天下；后有齊國(guó)稷下學(xué)宮學(xué)者無(wú)數(shù)。

《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《墨子》、《南華經(jīng)》、《孟子》等都是我國(guó)文化的軟實(shí)力。正是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大進(jìn)步，才形成了我國(guó)華夏文化的內(nèi)涵，影響華夏數(shù)千年的歷史走向，昂然立于世界民族之林。

技術(shù)帶動(dòng)工具進(jìn)步

10、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的最大進(jìn)步，應(yīng)該體現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步上，畢竟，只有更多的先進(jìn)生產(chǎn)力，產(chǎn)出更多的糧食，才能充實(shí)人口。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，雖然戰(zhàn)亂頻發(fā)，但是卻是我國(guó)人口增長(zhǎng)的重要時(shí)間點(diǎn)，孫叔敖、李冰、鄭國(guó)等水利專(zhuān)家，新建水利工程，造福百姓。特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵器的廣泛運(yùn)用，生產(chǎn)工具得到了很大的進(jìn)步。先是魏國(guó)李悝、西門(mén)豹等治理下的魏國(guó)，必雜五谷，以備災(zāi)害。同時(shí)播種稷、黍、麥、菽、麻，開(kāi)墾拓荒，保證了收成，同時(shí)也促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)，為魏國(guó)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

再后來(lái)，各國(guó)仿效變法，皆對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著很大的關(guān)注度，比如商鞅變法，就特別鼓勵(lì)和重視生產(chǎn)。而在政府的鼓勵(lì)下，生產(chǎn)技術(shù)也隨之飛躍式發(fā)展，井田制度瓦解，牛耕被廣泛推廣，再加上鐵器的運(yùn)用，生產(chǎn)力大大提高。同時(shí)又有水利工程的灌溉，產(chǎn)量大大提高，人口飛速增長(zhǎng)。華夏強(qiáng)大文明正是在人口數(shù)量上積淀而茁壯成長(zhǎng)。