他是隋末一代梟雄。他愛民如子，攬冀州膏腴之地勤政為公；他仁義為懷，讀圣人之書而亂世留名；他逸氣縱橫，擁河北燕代之猛士俾睨天下；他建國稱王，率正義之師屢敗賊寇；但是他也為仁義所累，為仁義而身死國滅。他就是竇建德，很多人都聽過他的大名，特別是河北一帶的朋友，至今在河北還有很多與他相關(guān)的古跡，諸如竇王廟，紀念碑之類。

隋末亂世

竇建德，他熟讀圣人之言，以仁義道德為人生準則，也算是隋末亂世各大領(lǐng)袖中的一個清流。隋末亂世，割據(jù)一方的要么就是出身很低的草莽，要么就是有些聲望的政府人員，要么就是掌握實權(quán)的朝廷大員。自古以來，能成大事，出身越低越難，沒有辦法，起點高好辦事。中華上下數(shù)千年封建王朝，能以庶民成為皇帝的寥寥無幾，以朱元璋為代表；以政府小吏成為皇帝的也不算多，以劉邦為代表；而絕大多數(shù)開國皇帝，都是手握大權(quán)，掌握重兵的朝廷要員。

隋末亂世，各大割據(jù)政權(quán)都有自己獨特的吸引力，李唐占據(jù)關(guān)中和晉陽，又是家世顯赫，與隋朝姻親，自然是勢力最盛；王世充禮遇賢士，占據(jù)洛陽王氣之地，擁中原沃土千里；蕭銑乃南梁王朝后裔，據(jù)江南楚地，也頗得江南民心民望；朱粲殘忍好殺，以暴虐聞名，因其出身低微，乃是勞苦大眾附庸者；而竇建德能迅速崛起壯大，割據(jù)河北，主要還是靠仁義之名。

竇建德

竇建德，乃東漢貴族后裔，到他這一代，已經(jīng)家境衰落，他不過是一介耕夫，但是卻以守諾重信為人生格言，在鄉(xiāng)間名聲極好，由此還當過里長。后，隋煬帝數(shù)次傾全國之兵攻高句麗，于全天下征兵。竇建德因為英勇重信，頗有威望，被任命為二百人長。后看天下大勢已變，不滿隋煬帝窮兵黷武，好大喜功，于是便脫離隊伍，經(jīng)過數(shù)年起兵奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)，因其仁德之名，擁附者眾多，終于在公元617年稱王，成為割據(jù)一方的一股強大勢力。又經(jīng)過三年厚積薄發(fā)，西敗李唐，南鎮(zhèn)王世充，北攝戎狄，虎據(jù)河北，成為當時天下最具聲望的地方政權(quán)。民眾擁戴，騎兵勇猛，士卒用命，放眼當時天下，敢于之爭鋒者，可謂唯有李世民爾。

然，盛極必衰，621年2月還能擁軍大敗孟海公并擄之，可同年四五月便被李世民以少勝多大破而俘獲，同年七月便被斬首于長安。其盛也快，其亡更快，仿佛就是一顆流星一般劃過了歷史的長空，給讀歷史的人們留下了無窮的惋惜，究其緣由，還是他敗得太快了，由最盛到敗亡僅僅就一次戰(zhàn)役，僅僅就不到一個月的時間。

竇建德

竇建德失敗的原因有很多，總結(jié)而言，無非以下幾點：

其一：大勢所趨

天下大勢，但凡成功，往往是越接近核心的越容易成大事，而竇建德起于小吏，完全沒有機會接觸到高層社會。而且其剛起兵時，李唐就已經(jīng)占據(jù)了關(guān)中大地，并擁河東之地，居高臨下，俯瞰天下，關(guān)中受戰(zhàn)亂影響不大，實力猶存，而中原各大勢力相互征伐，分崩離析。中原各大勢力若不集中力量對李唐進行致命一擊，必然會漸漸被李唐蠶食，正如后續(xù)發(fā)展一般，李世民斬瓦崗李密，敗朱粲，擒竇建德，擄王世充，最后直取江南蕭銑，將中原各部逐個擊破，一統(tǒng)江山。總結(jié)而言，就是竇建德崛起得晚了些，他若是能早個三五年能有如此大勢，趁李唐還未成氣候，早些進軍晉陽，占領(lǐng)河東，也不至于會迅速敗亡。

竇建德起義

其二：其并不是一個聰明且有能力的人

隋末天下，能與李唐一戰(zhàn)的莫過于三大勢力，西秦霸王薛舉、瓦崗政權(quán)李密、還有就是大夏政權(quán)竇建德，而諸如王世充、劉武周、杜伏威之輩，目光短淺，成不了氣候。而這三人之中，薛舉能戰(zhàn)，卻不是王霸之才，更重要的是，還死得早；而有王霸之才的李密卻居四戰(zhàn)之地而四處求戰(zhàn)，在擊潰宇文化及后消耗巨大情況下，還堅持與王世充作戰(zhàn)，最終匆匆敗亡。而竇建德武力不及薛舉，謀略不如李密，出身于鄉(xiāng)野，見識不夠。一個既然、不夠聰明，又不夠有能力之人，想問鼎天下，可謂難如登天。

其三：內(nèi)部管理混亂

而竇建德本人雖是仁德之人，卻并不是一個能看清事情本質(zhì)，而能做出準確決斷之人。他在很多重要的關(guān)頭，都會失去自己本身的判斷，進而聽信讒言，做出錯誤決定，殺害忠良義士，如王伏寶等。再加上竇建德為搏得仁義名聲，對于投降或者戰(zhàn)敗歸附的勢力都一應接納，導致其勢力內(nèi)部各大派系并存，每個勢力都有自己的利益，自然會以不同的觀點游說竇建德。也就是說，竇建德的寬仁引發(fā)了其內(nèi)部組織混亂，無異于黨爭。

李世民騎兵

其四：有一個無與倫比的敵人

竇建德敗亡，主要是那個時代有一個天縱之才，堪比古今任何人的兵家統(tǒng)帥，李世民。歷史上很多能人要么是謀略家，要么是軍事家，要么是名將。能兼得兩者之人已是少之又少，而李世民卻是三者兼得得不世出的大才。而竇建德與這樣的人并存于世，莫說是要一統(tǒng)江山，就算是割據(jù)一方也是不可能的事，李世民生來就是要建功立業(yè)的。對于這點竇建德倒是有清楚的認識，所以被俘虜時才會說出那句名言：'今日不自己來，恐怕有勞你遠取。'。

李世民

其五：手下沒有指點江山的人才

竇建德手下雖然人才無數(shù)，謀臣武將云集，但是卻沒有一個能指點江山的當世大才，更沒有極具遠見的有智有識之輩輔佐，這樣的政權(quán)一般沒有一個具體的定位，割地稱王就算是摸到天花板了，更不會有相應的大策略。而李世民手下長孫無忌、房玄齡、杜如晦、宇文士及皆是能定天下大勢的王佐之才，優(yōu)劣之勢，不言而喻。

虎牢關(guān)遺址

綜上所述，竇建德敗是必然的，這點基本不會有任何疑問。但是他卻敗得如此突然，敗得如此讓人不落忍，甚至可以說敗得如此窩囊，卻是讓人意想不到的。縱觀當時形勢，其實竇建德完全可以不必敗得如此之快，而且以河北之地，燕代之眾，李唐若是強取河北，也必定會是一場長期的拉鋸戰(zhàn)。那竇建德之所以會如此結(jié)局，只能說四個字，敗于仁義。

首先，亂世之中，大仁不仁，才是真理。做事要依法，要公平，而不是以仁德求名，導致管理混亂，這樣只是小仁，最終只會害人害己。只有心懷天下，有大格局的人，才會最后終結(jié)亂世，還天下蒼生一個太平。

還有，竇建德不應該在自己已經(jīng)屢戰(zhàn)屢敗的情況下，依然奮不顧身地去洛陽替王世充解圍，而是應該棄虎牢關(guān)，而轉(zhuǎn)而西北，攻取河陽之地，然后進兵安邑，直取河東，趁李唐主力在洛陽附近，攻取李唐腹地，縱然不能成功，也可以起到圍魏救趙的作用，而一意孤行就王世充，結(jié)果與李世民虎牢關(guān)決戰(zhàn)，一戰(zhàn)被擒，徹底失去了退路，若大的基業(yè)，頃刻間崩塌。而李唐殺他，正是因為他的仁，只要竇建德活著，河北燕代之眾將很難一時間平定，只有殺了這個河北領(lǐng)袖，大夏政權(quán)故地就算反叛也不會成太大的氣候。而相反王世充，卻沒有被李淵處死。

洛陽虎牢之戰(zhàn)

只是竇建德這樣一個好人，卻成為了一個歷史笑話，十萬雄兵被三千輕騎所敗，生死國滅。后人至今還在祭奠他，多半是因為對他的失敗不忍，且尊重他的仁德之名?？上Я艘淮鷹n雄，本可以更加光鮮的據(jù)守抗敵，延續(xù)大夏政權(quán)和自己的政治生命，最后卻因為選擇不當，致使大廈傾倒只在訇然之間。

可惜這一代梟雄，成也仁德，敗也仁德，亡也仁德。